【 聞思成慧-新譯文摘錄分享 】仁增尼瑪伏藏全集 第 11 函 1. ༄༅༎ ནོར་སྒྲུབ་འདོད་དགུ་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་སོ༔

財神修法·妙欲遍生

ན་མོ༔

སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷར༔

སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་བདག་སོགས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་གནས་ལུགས་དོན་མ་རྟོགས༔ རང་ངོ་རང་སངས་གྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔

南無！
最勝依處上師三根本，我等三門恭敬誠皈依！
無明錯亂未悟實相義，自覺自面解脫而發心！

ཨ༔

བདག་མདུན་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་༔

ཨོ་རྒྱན་ནོར་ལྷ་སྐུ་མདོག་གསེར་ལྟ་བུའི༔

འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷམ་མེར་གསལ༔

གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་པས་ནོར་བུ་འཛིན༔

阿！
面前虛空獅座蓮月上，鄔金財神身色如純金，
光明輪圍圓滿朗然觀，右手鐵鉤左手持寶珠，

སྐུ་ལས་བ་སྤུའི་གོང་བུ་རེ་རེར་ཡང་༔

རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ནོར་ལྷ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ གཡས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔

身體所有一一毛孔中，三本護法財神如雲聚，
右邊大天王尊多聞子，種種嚴飾無雜而圓滿，

ཕྱག་གཡས་རྒྱལ་མཚན་གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་བཙུར༔

ནོར་བུ་སྐྱུག་པའི་གནས་འདིར་གང་བར་བསམ༔

འཁོར་དཔུང་ནོར་ལྷ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔

གཡོན་ཏུ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ༔

右手勝幢左手吐寶鼠，口吐寶珠遍滿於此處，
萬億眷屬財神共圍繞。左邊吉祥天母大天母，

སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གསེར་ལས་ཆར་འབེབས་ཤིང་༔

ཕྱག་གཉིས་གསེར་བུམ་མདའ་དར་འཛིན་པ་ལ༔

གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་འབུམ་དང་བརྟན་མའི་ཚོགས༔

སྨན་བཙུན་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་དང་བཅས་གསལ༔

身色金黃猶如降金雨，雙手執持金瓶彩綢箭，
十萬藥叉財神地母眾，藥女以及長壽五姊妹。

མདུན་དུ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི༔

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་སྲས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ རྒྱབ་ཏུ་རྣམ་སྲས་སྐྱ་བརྒྱད་ནོར་ལྷ་མོ༔

རྟ་ལྷ་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ༔

འཁོར་དུ་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲང་སྲོང་ཚོགས༔

ནོར་ལྷ་བྱེ་བས་ཁམས་གསུམ་ནོར་གྱི་ཆར༔ སྤྲིན་བཞིན་འདུས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བསམ༔

面前則為地藏菩薩等，近佛大菩薩眾所圍繞，
背後多聞八大財神女，以及五部駿馬財神眾，
眷屬天龍藥叉大仙眾，俱胝財神三界降寶雨，
如雲集聚恩賜諸悉地！

............(中略)............

མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ༔

རང་ཡང་མི་དམིགས་བློ་འདས་ངང་དུ་ཨ༔

དགེ་བ་འདི་ཡི་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན༔

སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་དབུལ་ཕོང་རྒུད་པ་སེལ༔

ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལ་དབང་འབྱོར་ནས༔

དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་འབར་གྱུར་ཅིག༔

面前尊眾化光融自身，自亦無得離思體中ཨ「阿」！
以此善根願我及眾生，生生世世遣除貧衰損！
二資大海吉祥廣聚集，二利成就祥瑞願熾燃！

ཅེས་པ་འདིའང་དགོས་མཁོས་ཕྱིར་སུརྱའི་མིང་གིས་སོ༔

此亦因需要故，名為蘇爾雅者著。

2. ༄༅༎ ནོར་སྒྲུབ་འདོད་དགུ་ཀུན་འབྱུང་ལས༔ གཏོར་སྐྱེམས་འབུལ་བ་བཞུགས༔
財神修法妙欲遍生·獻朵瑪金飲

དཀར་གསུམ་མངར་དང་ཟས་སྣ་འོ་སྐྱེམས་བཤམས་ལ༔

陳設三白、三甜、食物、牛奶飲料：

རྃ་ཡྃ་ཁྃཿ

ༀ་ཨྰཿཧྰུྃ༔

讓陽康 嗡阿吽

ཧྰུྃ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེ༔

བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་ཚོགས༔

གླིང་བཞི་རི་རབ་སྟོང་གསུམ་སྣོད་ཀྱི་ནང་༔

འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི༔ མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་གང་ནས༔

ཟག་མེད་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོར་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔

吽！
天龍及人供養大雲聚，我之身體受用諸善根，
四洲須彌大千世間內，妙欲大海內外密供雲，
所有虛空界中遍充滿，無漏財神大海歡喜供！

............(中略)............

དེ་ལྟར་མཆོད་པས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ༔

以如是供養圓滿資糧，願雨水應時而降！

སུརྱའི་མིང་གིས་སོ༔

名為蘇爾雅者著。

ཚོགས་བསོགས་ཚེཿ

ཤ་ཆང་སོགས་འབྱོར་བའི་དངོས་པོ་བཤམས་ལ༔

積聚資糧時，盡力陳設肉酒等物。

རྃ་ཡྃ་ཁྃཿ

ༀ་ཨྰཿཧྰུྃ༔

讓陽康！ 嗡阿吽！

ཧྰུྃ༔

ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེ༔

བདག་གིས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་ཚོགས༔

གླིང་བཞི་རི་རབ་སྟོང་གསུམ་སྣོད་ཀྱི་ནང་༔

འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི༔ མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་གང་ནས༔

ཟག་མེད་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོར་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔

吽！
天龍及人供養大雲聚，我之身體受用諸善根，
四洲須彌大千世間內，妙欲大海內外密供雲，
所有虛空界中遍充滿，無漏財神大海歡喜供！

ག་ཎ་ཙཀྲ་པྰུཙྪ་ཁཱ་ཧི༔

嘎納甲紮布恰喀嘿

དེ་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་དགྱེས་པ་བསྐངས༔

དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཀུན་བསྐངས་ནས༔

དམ་ལ་གནས་པའི་ཡོན་མཆོད་ལ༔ བར་ཆད་རྐྱེན་དང་འཚུབས་མ་ཞི༔

ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས༔

ཕྱི་མ་པདྨ་འོད་དུ་འགྲོ༔

ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ན་གདོན་མི་ཟ༔

༼ཨྠ༽

སུརྱའི་སོ༔

དགེའོ༔

如是薈供歡喜酬，毀犯誓言遍酬補，
住誓施主福德田，障難違緣錯亂息！
財寶悉地降如雨！後世往生蓮花光，
疑慮盡消決定信！蘇爾雅著。善哉！

3. ༄༅༎ ནོར་སྒྲུབ་འདོད་དགུ་ཀུན་འབྱུང་ལས༔

བུམ་གཏེར་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔

財神修法·遍生妙欲之寶藏瓶修法

སྣོད་གང་འབྱོར་གྱི་ནང་དུ་རྫས་འབྲུ་སྣར་ལྔ་དར་ལྔ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་བཟང་བོ་དྲུག༔

འབྲས་བུ་གསུམ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ༔ ཛཾ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་ཟུང་འཇུག༔

དམ་རྫས་བྱིན་ལྡན་སོགས་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ་ཚགས་སུ་ཚུད་པར་བྱས་ལ༔

ཚད་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་ནས་ས་ཕྱོགས་ཉམས་དགའ་གནས་རི་སོགས་གང་རུང་དུ་ས་བརྐོས་ལ༔

རྡོ་གཡམ་སོགས་ཀྱིས་རྡུལ་སྐྱོན་མི་ཤོར་བར་བྱས་ཏེ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་ལ་དཀར་གཏོར་དང་ཇ་ཕུད་མཆོད་དེ༔

於寶器中，裝入五穀、五色絲綢、五種大寶、六種妙藥、三種妙果、三白三甜、財神咒、誓言物加持等，悉令清淨。具量修持以後，於悅意之地或山間等處，掘地直至沒有石片等障礙，於地母供養白朵瑪及獻新茶。

བྷྲཱུྃཿ

ས་ཡི་ལྷ་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ འབྲུ་སྣ་ལྔ་ཡིས་གཏེར་སྦེད་པས༔

འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་འཚོ་བར་ཤོག༔

仲！
地之天女虛空界，五種穀類埋寶藏，五種妙欲願滋養！

དར་སྣ་ལྔ་ཡིས་གཏེར་སྦེད་པས༔

དར་གོས་རྒྱན་ཆས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ཡིས་གཏེར་སྦེད་པས༔

ས་བཅུད་གཏེར་གྱིས་འཚོ་བར་ཤོག༔

五色絲綢埋寶藏，綢衣妙飾願圓滿！
五種大寶埋寶藏，地力寶藏願維生！

བཟང་པོ་དྲུག་གི་གཏེར་སྦེད་པས༔

འབྱུང་བཞིའི་ནད་རྣམས་སེལ་བར་ཤོག༔ འབྲས་བུ་གསུམ་གྱིས་གཏེར་སྦེད་པས༔

ཐེགས་གསུམ་ཆོས་ཀྱིས་འཚོ་བར་ཤོག༔

དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གཏེར་སྦེད་པས༔

དཔལ་འབྱོར་ས་གཞིས་ཁྱོན་དང་མཉམ༔

དགོས་འདོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག༔

六種妙藥埋寶藏，四大諸病願消除！
三種妙果埋寶藏，三乘妙藥願滋命！
三白三甜埋寶藏，福樂等同大地界，
一切所求願圓滿！

............(中略)............

དུས་ཀྱིས་རྒུད་པ་གསོ་བས་ཆར་རྐྱེན་དུ་ཝེར་མ་དཀར་པོས་སོ༔

為令修複濁時衰損，由眾緣故，維瑪嘎波著。

----------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴， 勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！ 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

是时残阳接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始犹红洲边，已而潭左方红，已而红在莲叶下起，已而尽潭皆頳。明霞作底，五色忽复杂之。下冈寻筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波际，金光数十道，如七夕电影，柳丝垂垂拜月。无论明宵，诸君试思前番风雨乎？相与上阁，周望不去。适有灯起荟蔚中，殊可爱。或曰：“此渔灯也。”

——谭元春《初游乌龙潭记》

#法音荟聚[超话]#慧净法师 | 华光出佛 ——现往东方为众说法 （中）（1）

2.福慧之藏府

研究净土宗，看净土宗的正依经典，如果对这段“华光出佛之文”的经文不详细、正确了解，是很可惜的。若能够正确了解，进而深入了解，那就会很庆幸自己能遇到净土宗，确确实实是大福报。若没福报，佛法都遇不到了，何况是阿弥陀佛的救度法门？若没有大智慧，了解都了解不来了，要如何相信？所以能够信仰净土宗，不但有福报，而且是大福报；不但有智慧，而且是大智慧。

（四）依文释义

（四）依文释义

现在先依文解意，也就是先就文字上的意思来了解，之后再发挥文字背后的含义。

1.愿力成就，遍满宝花

“众宝莲华，周满世界”，“莲花”，在经文中都用“华”，不用“花”，因为用“华”比较庄严，但是声调我们仍读第一声“huā”。西方极乐世界可以说是以莲花为佛事，所以不但《无量寿经》有多处都在说莲花，《观无量寿经》《阿弥陀经》也多处谈到莲花，有关莲花的形容、莲花的文字，也是最多。天亲菩萨在《往生论》里面就说，极乐世界是“莲花藏世界”，《华严经》所说的华藏世界如果和极乐世界相比较，也只是极乐世界的一部分。

“众宝莲华”，为什么每一朵莲花都是众宝所成就？甚至是无量宝所成就？根源来自哪里？是来自阿弥陀佛的愿力。阿弥陀佛的愿力无量无边，阿弥陀佛的修行也是经过兆载永劫积植无量无边的菩萨功德而成，所以阿弥陀佛所成就的莲花藏世界的莲花，自然也是众宝所成就。

“愿”是就因来说，因无量无边，因此所得的果（果报、功德），也是无量无边。极乐世界不论莲花也好，金地也好，所有的庄严——树庄严、池庄严、楼阁庄严，种种的庄严，都是阿弥陀佛无量的“愿”和“行”所成就，因此每一项成就，都具足了无量的功德，有无量的宝在里面。众宝莲花就是无量的愿力所成就，而且“周满世界”。

“周满”就是“遍满”的意思。极乐世界每一里，每一个角落，都有众宝莲花。如果以娑婆世界来讲，莲花是长在水面上，不可能在陆地上。可是在极乐世界，不只水中有莲花，陆地上同样也有莲花，所以能“众宝莲华，周满世界”，叫“莲花藏世界”。这些花，是阿弥陀佛的愿力所成就，也就是阿弥陀佛正觉所成就的，为什么？阿弥陀佛的根本愿说“若不生者，不取正觉”，也就是说，阿弥陀佛所成就的种种，不管是极乐世界也好，或他本身也好，他最后的成就都必须要建立在十方众生都能够往生极乐世界，如果十方众生有一个不能往生极乐世界，阿弥陀佛的所有都不能成就——清净庄严的极乐世界不能成就，万德庄严的阿弥陀佛本身不能成就，万德结晶的这句“南无阿弥陀佛”佛号也不可能出现。所以，极乐世界的一切，都是阿弥陀佛的正觉所成就，都是阿弥陀佛正觉本体的内容。

极乐世界的名称非常多，也叫作“安乐世界”，也叫作“安养世界”，也叫作“妙乐世界”，也叫作“无量光明土”，或“无量寿世界”，或者“无为涅槃界”，有种种的名称。因为阿弥陀佛的愿行非常多，数量也无量无边，所以名称也很多。

“一一宝华，百千亿叶”，实际是无量叶，不是只有百千亿而已，这个看《如来会》的经文就知道，《如来会》说“一一莲华，有无量百千亿叶”，所以实际上就是无量叶。

“其华光明，无量种色。青色青光，白色白光，玄、黄、朱、紫，光色赫然”，在这里说花的光明是无量种色，既然是无量种色，为什么这里举出这六种色呢？当然，这是针对娑婆世界的众生所讲，怕我们不能了解，所以就简略举出六种色彩来让我们容易理解，其实它的色也是无量种色。“光色赫然”，“赫然”是形容光明非常显耀，非常盛大的意思。

“炜烨焕烂”，这四字都是在形容光辉灿烂的意思。“炜”就是非常亮；“烨”也是光明非常炽盛；“焕烂”，一般说光明灿烂，光非常亮，非常美，所以“焕烂”和“灿烂”意思是一样的。所以，“炜烨焕烂”这四字，都是在表示光辉、光明非常亮，非常美，非常灿烂。

“明曜日月”，它的光明和日月一样光明灿烂，甚至超越。因为阿弥陀佛就是无量寿佛和无量光佛；无量寿佛是本体，无量光佛是光明作用。一样东西如果没有作用，或者它的作用我们不了解，这东西再怎么好，我们也用不上。弥陀光明无量作用非常广大，释尊予以归纳为十二光佛：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛，以及最后的超日月光佛。也就是说，阿弥陀佛的光明，超过我们这个世间日月的光明。当然，这光明会带来温暖，也带来光彩，不同于我们这个世间的光明，会刺眼，甚至会刺激皮肤；而阿弥陀佛的光明也好，极乐世界的光明也好，非常灿烂，而且不伤眼，不会刺激皮肤，感觉很温柔，很温和，给人温暖，清凉自在。这就是阿弥陀佛光明的特性，和我们凡夫世间完全不同。（未完待续）