果郡王一死，叶澜依可就坐不住了，她无依无靠、无牵无挂，更没有甄嬛那样稳重的性子，做事全凭喜好。
向太医卫临要了大量的朱砂和迷情香，双管齐下，掏空皇上的身体，送皇上归西，替果郡王报仇。
卫临不敢自作主张，向甄嬛禀报叶澜依的所求。
甄嬛知道了叶澜依的动机，仍然默许了她的行为，说明甄嬛也有此想，叶澜依还真是自己的神队友。
皇上这么些年一直服食丹药，以求长生不老。本来丹药里面就含有过量的朱砂、水银等有毒成分。
再加上叶澜依的里外消耗，皇上的身体必是日渐衰弱，看起来强壮也只是药物的催化作用所产生的效果。
日子一久，大臣们也发现了皇上身体欠佳，便奏请皇上要早立太子，以固国本。
皇上怎愿承认自己日渐老去的事实，听到大臣们这样的言论便心绪不佳，于是找来甄嬛抚琴，排遣愁绪。
看不见还想，一见面又烦，恐怕这是多数婚姻的真实状况，皇上也没能例外。
看到甄嬛姣好的面容，皇上又想起了果郡王的恶劣行径。甄嬛这朵花怎能为旁人绽放，果郡王即使死了，也不能让他的灵魂安宁。
于是皇上派人将果郡王曾居住过的凝晖堂里的合欢，尽数砍尽，说是深秋合欢落尽，惹人烦厌。
叶澜依特意赶来，告诉甄嬛这个好消息，以自己“夜不能寐，需合欢花入药”为由，向皇上索要了这些合欢，已经移栽到了自己宫里。
甄嬛感激叶澜依的行为，叶澜依却提醒甄嬛：“那就别轻易放过他！”
甄嬛受了叶澜依的感染，在除掉皇上的行动上，还让四阿哥出了一份力。
皇上封了四阿哥为亲王，四阿哥高兴，来给甄嬛请安。
甄嬛同样真心地替四阿哥高兴，四阿哥可不敢得意忘形，趁机说出了自己的顾虑，也是试探甄嬛：“可是六弟还没有被封亲王……”
甄嬛为了打消四阿哥的顾虑，鼓励他，说道：“额娘希望，他的亲王之位会由你来封！”
既然甄嬛是想扶持四阿哥，那么四阿哥就会在皇上身上尽心尽力。
这不，甄嬛让四阿哥操办皇上的寿宴，那四阿哥肯定会想方设法讨皇上的开心，借机得到皇上的认可和栽培。
皇上这样的身体状况是最怕大喜大悲的情绪波动的，甄嬛还偏偏鼓励四阿哥给皇上大办寿宴，为摧毁皇上加一剂猛药。
叶澜依管卫临要朱砂的次数越来越频繁，卫临又来向甄嬛禀报：“皇上表面上看来精神尚可，实际底子里已经越来越虚透。”
甄嬛询问卫临，太医院其他太医诊出来没有，卫临说这是慢毒，诊不出来。
甄嬛想眼见为实，证明一下卫临所言非虚，亲自看看皇上的精神状况。
走到皇上的屋门口，里面传来皇上同其他妃嫔厮混的吵闹声。
甄嬛这下可放心了，皇上有这样的情致，想身体安好也难了。于是便出来了，嘱咐卫临，提醒叶澜依小心行事。
就这样，在叶澜依主动作案、甄嬛从旁协助的情况下，皇上没多久便躺在了床上。再也不是昔日那个杀伐决断、神气无比的皇上了。
即使在这种境况下，皇上还是最在乎自己的面子问题，什么江山社稷也得靠后了。
皇上吩咐苏培盛找来血滴子，暗中调查六阿哥的身世。
说来也巧，这一幕刚好被看热闹不嫌事大的叶澜依撞个正着。
叶澜依顿感事态严重，疾言厉色地嘱咐甄嬛要加紧行事了，甄嬛却说夏刈是留不得了。
而叶澜依更在乎的是皇上的去留，狠辣地说：“光留不得夏刈有什么用啊？！”
叶澜依可是个行动派，说做便做，偷换了皇上的丹药，哄骗皇上吃了下去。
就在这个当口，甄嬛进来了。
叶澜依看甄嬛的眼神是笃定的、决绝的、阴鸷的，意思是我已经为你铺好了路，接下来就看你的了。
而甄嬛的眼神却有些看不透，没有决绝，没有狠辣，没有大仇得报的快感，反而很平静。
叶澜依出去了，甄嬛坐在了皇上的床边。
皇上向甄嬛询问夏刈在哪，甄嬛说夏刈已被自己除去了。
然后皇上又和甄嬛说了一些不足轻重的话，妃嫔在哭，还夸甄嬛坦诚。
终于皇上还是问出了自己最在乎的：“弘曕，到底是不是朕的儿子？”
甄嬛一语双关地答道：“当然，天下万民都是皇上您的子民！”
服食了毒药的皇上，只要甄嬛一刺激，说几句狠话，皇上必死无疑。
在害死皇上这件事上，跟叶澜依比起来，甄嬛一直是被动的。
甄嬛毕竟是爱过皇上的，那种少女心思的爱，既纯真，又刻骨，即使皇上犯错在先，美好的记忆还是在的。
所谓近乡情更怯，眼看着皇上死到临头了，甄嬛却生起了恻隐之心。
没有直接告诉弘曕的身世，想必心里也有一点不忍的。
皇上感慨这天下就快是甄嬛的了，甄嬛却说她要这天下做什么，自己想要的始终没有得到。
皇上被甄嬛的情绪感染了，也知道甄嬛所要的是什么，说道：“朕这一生，要求的或许曾经得到，然而正如流沙逝于掌心，终于也都没有了……”
一旁的甄嬛只是默默地听着。
皇上眼眶泛泪，继续说着：“嬛嬛，你已经很久没有叫过朕四郎了，你再叫一次，好吗？”
甄嬛不愿接皇上的话，借口说皇上累了，先歇会儿吧……准备离开。
皇上不依不饶：“再叫一次，就像你刚入宫的时候一样！”
这一句可真是触到了甄嬛的痛处，眼神迅即变得凌厉了起来，说刚入宫的甄嬛已经死了，是皇上亲手杀了她，现在的是钮祜禄甄嬛！！！
皇上本以为自己快死了，甄嬛会原谅他。可他不知，甄嬛同他在一起的时光有着刻骨铭心的爱，同时也兼具着刻骨铭心的恨。
皇上还好意思提刚入宫的时候，这一下，甄嬛是不能收敛自己的情绪了。
甄嬛想对皇上留有情面，想要皇上平静地离去。
可皇上偏要往甄嬛的伤口处撒盐，那甄嬛也得戳皇上的痛处。既然皇上已经怀疑弘曕的身世，自己即便再承认也是触及不到皇上的七寸的。
于是说出了眉庄孩子的真相，给皇上个“意外收获”。
皇上一听，气冲五脏，眼睛瞪得大如铜铃。
甄嬛继续拱火，说回宫后和皇上的每一次接触，都令自己无比恶心。
几番刺激下，皇上终于翘辫子了，落得个死不瞑目的结局……
可这个时候，甄嬛竟然深情无比地叫了声：“四郎……”
走出去的时候，说到皇上驾崩，那两行清泪也是真的。
甄嬛和叶澜依不同，叶澜依对皇上从始至终都是厌烦、痛恨的，所以下起手来毫不心软。
而甄嬛对皇上的感情就复杂得多了，最初的郎情妾意，不管是不是替身，那份感情都是真的。
甄嬛过生日时，皇上由内而外散发出的喜悦；甄嬛流产时，皇上眼角那一抹心痛自责的眼泪；同甄嬛谈论诗词歌赋时，皇上那满心满眼的钟情，都是真的。
在弥留之际，皇上祈求甄嬛再叫一次“四郎”，足以说明皇上也是动了真情的，只是那时的他不愿意承认。
最后站在权力巅峰的甄嬛，卸去坚硬的外壳，躺在枕畔，回忆起同皇上爱恨交织的一生，是否会想：“人生若只如初见”该有多好……
向太医卫临要了大量的朱砂和迷情香，双管齐下，掏空皇上的身体，送皇上归西，替果郡王报仇。
卫临不敢自作主张，向甄嬛禀报叶澜依的所求。
甄嬛知道了叶澜依的动机，仍然默许了她的行为，说明甄嬛也有此想，叶澜依还真是自己的神队友。
皇上这么些年一直服食丹药，以求长生不老。本来丹药里面就含有过量的朱砂、水银等有毒成分。
再加上叶澜依的里外消耗，皇上的身体必是日渐衰弱，看起来强壮也只是药物的催化作用所产生的效果。
日子一久，大臣们也发现了皇上身体欠佳，便奏请皇上要早立太子，以固国本。
皇上怎愿承认自己日渐老去的事实，听到大臣们这样的言论便心绪不佳，于是找来甄嬛抚琴，排遣愁绪。
看不见还想，一见面又烦，恐怕这是多数婚姻的真实状况，皇上也没能例外。
看到甄嬛姣好的面容，皇上又想起了果郡王的恶劣行径。甄嬛这朵花怎能为旁人绽放，果郡王即使死了，也不能让他的灵魂安宁。
于是皇上派人将果郡王曾居住过的凝晖堂里的合欢，尽数砍尽，说是深秋合欢落尽，惹人烦厌。
叶澜依特意赶来，告诉甄嬛这个好消息，以自己“夜不能寐，需合欢花入药”为由，向皇上索要了这些合欢，已经移栽到了自己宫里。
甄嬛感激叶澜依的行为，叶澜依却提醒甄嬛：“那就别轻易放过他！”
甄嬛受了叶澜依的感染，在除掉皇上的行动上，还让四阿哥出了一份力。
皇上封了四阿哥为亲王，四阿哥高兴，来给甄嬛请安。
甄嬛同样真心地替四阿哥高兴，四阿哥可不敢得意忘形，趁机说出了自己的顾虑，也是试探甄嬛：“可是六弟还没有被封亲王……”
甄嬛为了打消四阿哥的顾虑，鼓励他，说道：“额娘希望，他的亲王之位会由你来封！”
既然甄嬛是想扶持四阿哥，那么四阿哥就会在皇上身上尽心尽力。
这不，甄嬛让四阿哥操办皇上的寿宴，那四阿哥肯定会想方设法讨皇上的开心，借机得到皇上的认可和栽培。
皇上这样的身体状况是最怕大喜大悲的情绪波动的，甄嬛还偏偏鼓励四阿哥给皇上大办寿宴，为摧毁皇上加一剂猛药。
叶澜依管卫临要朱砂的次数越来越频繁，卫临又来向甄嬛禀报：“皇上表面上看来精神尚可，实际底子里已经越来越虚透。”
甄嬛询问卫临，太医院其他太医诊出来没有，卫临说这是慢毒，诊不出来。
甄嬛想眼见为实，证明一下卫临所言非虚，亲自看看皇上的精神状况。
走到皇上的屋门口，里面传来皇上同其他妃嫔厮混的吵闹声。
甄嬛这下可放心了，皇上有这样的情致，想身体安好也难了。于是便出来了，嘱咐卫临，提醒叶澜依小心行事。
就这样，在叶澜依主动作案、甄嬛从旁协助的情况下，皇上没多久便躺在了床上。再也不是昔日那个杀伐决断、神气无比的皇上了。
即使在这种境况下，皇上还是最在乎自己的面子问题，什么江山社稷也得靠后了。
皇上吩咐苏培盛找来血滴子，暗中调查六阿哥的身世。
说来也巧，这一幕刚好被看热闹不嫌事大的叶澜依撞个正着。
叶澜依顿感事态严重，疾言厉色地嘱咐甄嬛要加紧行事了，甄嬛却说夏刈是留不得了。
而叶澜依更在乎的是皇上的去留，狠辣地说：“光留不得夏刈有什么用啊？！”
叶澜依可是个行动派，说做便做，偷换了皇上的丹药，哄骗皇上吃了下去。
就在这个当口，甄嬛进来了。
叶澜依看甄嬛的眼神是笃定的、决绝的、阴鸷的，意思是我已经为你铺好了路，接下来就看你的了。
而甄嬛的眼神却有些看不透，没有决绝，没有狠辣，没有大仇得报的快感，反而很平静。
叶澜依出去了，甄嬛坐在了皇上的床边。
皇上向甄嬛询问夏刈在哪，甄嬛说夏刈已被自己除去了。
然后皇上又和甄嬛说了一些不足轻重的话，妃嫔在哭，还夸甄嬛坦诚。
终于皇上还是问出了自己最在乎的：“弘曕，到底是不是朕的儿子？”
甄嬛一语双关地答道：“当然，天下万民都是皇上您的子民！”
服食了毒药的皇上，只要甄嬛一刺激，说几句狠话，皇上必死无疑。
在害死皇上这件事上，跟叶澜依比起来，甄嬛一直是被动的。
甄嬛毕竟是爱过皇上的，那种少女心思的爱，既纯真，又刻骨，即使皇上犯错在先，美好的记忆还是在的。
所谓近乡情更怯，眼看着皇上死到临头了，甄嬛却生起了恻隐之心。
没有直接告诉弘曕的身世，想必心里也有一点不忍的。
皇上感慨这天下就快是甄嬛的了，甄嬛却说她要这天下做什么，自己想要的始终没有得到。
皇上被甄嬛的情绪感染了，也知道甄嬛所要的是什么，说道：“朕这一生，要求的或许曾经得到，然而正如流沙逝于掌心，终于也都没有了……”
一旁的甄嬛只是默默地听着。
皇上眼眶泛泪，继续说着：“嬛嬛，你已经很久没有叫过朕四郎了，你再叫一次，好吗？”
甄嬛不愿接皇上的话，借口说皇上累了，先歇会儿吧……准备离开。
皇上不依不饶：“再叫一次，就像你刚入宫的时候一样！”
这一句可真是触到了甄嬛的痛处，眼神迅即变得凌厉了起来，说刚入宫的甄嬛已经死了，是皇上亲手杀了她，现在的是钮祜禄甄嬛！！！
皇上本以为自己快死了，甄嬛会原谅他。可他不知，甄嬛同他在一起的时光有着刻骨铭心的爱，同时也兼具着刻骨铭心的恨。
皇上还好意思提刚入宫的时候，这一下，甄嬛是不能收敛自己的情绪了。
甄嬛想对皇上留有情面，想要皇上平静地离去。
可皇上偏要往甄嬛的伤口处撒盐，那甄嬛也得戳皇上的痛处。既然皇上已经怀疑弘曕的身世，自己即便再承认也是触及不到皇上的七寸的。
于是说出了眉庄孩子的真相，给皇上个“意外收获”。
皇上一听，气冲五脏，眼睛瞪得大如铜铃。
甄嬛继续拱火，说回宫后和皇上的每一次接触，都令自己无比恶心。
几番刺激下，皇上终于翘辫子了，落得个死不瞑目的结局……
可这个时候，甄嬛竟然深情无比地叫了声：“四郎……”
走出去的时候，说到皇上驾崩，那两行清泪也是真的。
甄嬛和叶澜依不同，叶澜依对皇上从始至终都是厌烦、痛恨的，所以下起手来毫不心软。
而甄嬛对皇上的感情就复杂得多了，最初的郎情妾意，不管是不是替身，那份感情都是真的。
甄嬛过生日时，皇上由内而外散发出的喜悦；甄嬛流产时，皇上眼角那一抹心痛自责的眼泪；同甄嬛谈论诗词歌赋时，皇上那满心满眼的钟情，都是真的。
在弥留之际，皇上祈求甄嬛再叫一次“四郎”，足以说明皇上也是动了真情的，只是那时的他不愿意承认。
最后站在权力巅峰的甄嬛，卸去坚硬的外壳，躺在枕畔，回忆起同皇上爱恨交织的一生，是否会想：“人生若只如初见”该有多好……
【酒里的风雅】前几天，负责社区工作的片警在小区群内发布了一条消息，提醒大家注意，当天辖区内发生4起警情，其中3起与醉酒有关，有的因为喝多了酒，在出租车上呕吐，与的哥发生纠纷，有的醉倒在车库不能回家，说不清家住何方，民警都及时出警妥善处理。民警特别提示：家有“酒鬼”的要注意了，酒后误事、酒多伤身、酒大出糗、酒狂违法。
酒被认为乃风雅之事，主要因为有那么一批好酒的文人墨客，酒后还能妙笔生花，写出一篇篇花团锦簇的诗词歌赋，或者留下一段段才子佳人诗酒唱和的浪漫故事。传来传去，不断美化神化，酒几乎成了风雅的代名词。其实，酒喝多了，喝醉了，喝乱套了，哪还有什么风雅。要想从酒里找风雅，切忌照着葫芦画瓢，以免贻笑大方。
喝酒的历史，无论中外都是源远流长。中国造酒起源于何时，一种流传最广的说法，是大禹时期的仪狄造酒。仪狄成功造出酒来，自然喜不自禁，赶紧奉献给大禹品尝。不过，大禹喝过之后，不仅没有嘉奖仪狄，反而疏远了他。理由呢？大禹认为，酒虽然让人“饮而甘之”，但这种感觉容易让人失掉节制，容易使人忘乎所以，而且，大禹还判断，将来一定会出现因为饮酒无度而误国的国君。大禹于是不再喝酒。《战国策》中记载，大禹“遂疏仪狄而绝旨酒”。这个传说，固然是为了表现大禹的圣明，我觉得更似后人借以表达对酒爱恨交加的纠结心态。
美酒酿造出来，最初用于祭祀。祭祀中用酒的原则，以淡为美。复旦大学教授郭晓东介绍，《周礼》中有“五齐三酒”之说。祭祀用酒，以“五齐”为主，“三酒”只起到配角的作用。在祭祀中所体现的是贵薄贱厚的原则，越是味薄之酒，在祭祀中地位越高，越好喝的酒，在祭祀中的地位则越低。之所以如此，有两个原因：一是重古善质。《礼记·礼运》记载：“玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。”从这个记载看，“玄酒”地位最重要，而“澄酒”地位最低。按照郑玄的注释，“玄酒”即水。酒越醇厚，离神越远，在祭祀中地位最卑，“玄酒”的地位反而最高。二是善质不尚味。祭祀之中，神明享德而不享味。《礼记·乐记》所谓“食飨之礼，非致味也”。这一原则对祭祀之人也同样有效，即“示民不贪淫于味”。
后世以来，随着酒被赋予更多政治教化的意义，酒的使用范围不断扩展，逐渐从祭祀进入世俗生活。至汉魏时期，酒风早已大盛，举行宴会聚会，酒已经成为必不可少的角色。对于文人而言，不加节制地喝酒，反而成了超凡脱俗的“风度”。“竹林七贤”标榜名士风流，他们常常因“越名教而任自然”的出格言行为世人侧目。有时候为了全身远祸，他们就把喝酒当成保护自己的一个幌子。比如阮籍，辞掉更重要的职位，去当步兵校尉这个小官，只是因为这个职位“厨中有贮酒数百斛”。仅就此事看来，他似乎就是个嗜酒如命的“酒鬼”，但是，如果联想一下他的处境和心态，他喝酒似乎又有很多不可言说的苦闷。按《晋书》记载，司马昭为了拉拢阮籍，曾为自己的儿子向阮籍的女儿提亲，阮籍心里不同意这门婚事，但又不敢明目张胆地拒绝，只好喝酒装醉，他每天都是酩酊大醉，以至于“醉六十日”，这门亲事“不得言而止”，最终不了了之。
酒可为文人添五彩笔，也可为武将壮英雄胆，只是，酒的作用并非一直正向——喝酒还容易误事。
拿文人来说，李白是诗仙，也是酒仙，最终因为酒喝多了，言行无状，令宦官高力士脱靴，被逐出朝廷。
以武将为例，这种情况也很多。比如张飞，按《三国演义》描述，张飞好酒，只是因为喝酒屡屡误事。曹操用荀彧“驱虎吞狼”之计，让刘备攻打袁术，以促成刘备与吕布相争的局面。刘备命张飞把守徐州。行前，刘备一再叮嘱张飞不得饮酒，张飞自己也承诺，守城期间坚决不喝酒。不过，他最终还是没戒住。他不仅自己醉酒，还强逼“从天戒，不饮酒”的曹豹喝酒，因为曹豹不喝又令鞭打五十。曹豹气愤不过，当夜修书一封，急让吕布派兵攻打徐州。曹豹是吕布的老丈人。吕布听说老丈人受了欺负，如何能忍，立即兴兵夜袭。吕布兵至，张飞“正醉卧府中，左右急忙摇醒”。张飞仓促间披挂上马，但“酒犹未醒，不能力战”，只好仓皇出逃。这一战，不仅徐州失守，连刘备的家眷也都落到吕布手中。这醉酒的代价不可谓不大。
而张飞之死，也与酒密切相关。为了替关羽报仇，他命令手下三日内置办大量白旗白甲，欲三军挂孝伐吴。手下的人请求宽限时日，以筹措材料。张飞不允，且下了死命令，完不成就把他们斩首示众。这些人没办法，只好先下手为强，在张飞醉卧帐中之际，悄悄入内取了张飞性命。
乍看上去，张飞这些过失，都来源于其性格暴躁、行为粗鲁，但细细分析一下，实际还是与酒存在着莫大的关系。其实，如果不是嗜酒，不是醉酒，这些失误很可能都不会发生，他的人生走向可能完全不同。张飞是一个粗中有细的人。不喝酒的张飞，头脑灵活，伶牙俐齿。他口齿伶俐到什么程度呢？《三国演义》中讲了一个故事，吕布派人去山东买了三百余匹好马，半道被张飞劫走一半。吕布大怒，认定这是刘备暗中策划，算起旧账来，这可属于恩将仇报，因为不久前，吕布刚刚辕门射戟，为刘备解围。面对气势汹汹的吕布，张飞只说了一句话，就把吕布噎得说不出话来。张飞说：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”张飞这话，也属于算旧账。当初，吕布走投无路，无人敢收留他，投奔刘备，刘备收留了他。但是，吕布不但没有知恩图报，反还夺了刘备的地盘。所以，张飞这句话，直接让吕布哑口无言。这话可真是一句顶一万句，不仅话头上占了上风，情理上也占了上风。显然，不喝酒的张飞，是一个智勇双全的张飞。如果张飞一直保持这么清醒，这么睿智，那才真是一个可怕的张飞！
正是察觉有人会如此“贪淫于味”，因酒乱了正道，嗜酒误了正事，历代常有禁酒之举。而民间围绕着饮酒，也留下诸多逸闻趣事。比如，那些贤内助，为了让自己的丈夫在外少喝酒，可谓各出奇招。五代后周时有一位扈载，后来中了状元，官至监察御史。出仕之前，他的夫人特别反对他出去参加一些酒友的聚会。扈载又特别惧内，每次出去都要先请假。夫人跟他约法三章。如果喝酒的地方离家近，就滴水于地，在水干前必须回家。如果离家比较远，就点上一支香，用手指甲掐上个记号，香烧到记号之前就要赶回家。有一次，扈载出去参加聚会，刚喝了不一会儿，就显得神色不安，准备先告辞回家。朋友自然了解内情。这次，这帮“损友”出了个损招，说扈载急着先走，无非是担心“砌水隐形、香印过界”，这种行为应当罚酒，于是提议各以水、香为题，撰写新句一联，每一位完成联句，扈载就要喝酒一大杯。结果，扈载连续喝干了“六七巨觥，吐呕淋漓”。这件事，明代蒋一葵《尧山堂外纪》有记载。但这次聚会扈载在外是否超时，回家是否受到夫人责罚，文中并未详述。想来这之后扈载再出去，也必是心有余悸。夫人如此要求自己的丈夫，自然还是担心丈夫在外饮酒无度，失了风雅，乱了德行。猜想一下，如果没有这样一位贤夫人，没有如此严格的约束，扈载能不能中状元，还真难说。
从古到今，围绕着酒留下很多佳话，但毕竟并非每个人都是“酒中八仙”，喝到出糗的、喝酒误事的，实实在在也不少。尤其现在又临近春节，家人团圆，走亲访友，同学聚会，很多场合可能都少不了酒的点缀，但是，面对好酒、美酒，要记得该收口时就收口。特别要清楚三点，一是别自恃酒量大，二是别轻视低度酒，三是醉酒会误事。一旦因酒误事，千万别怪罪酒，从自身找原因就对了。就如同唐代孟郊《酒德》诗中所说：“罪人免罪酒，如此可为箴”。如果怪酒不怪人，不知道反思因何喝多了，那确实是“酒德”有问题了。（大众日报）
酒被认为乃风雅之事，主要因为有那么一批好酒的文人墨客，酒后还能妙笔生花，写出一篇篇花团锦簇的诗词歌赋，或者留下一段段才子佳人诗酒唱和的浪漫故事。传来传去，不断美化神化，酒几乎成了风雅的代名词。其实，酒喝多了，喝醉了，喝乱套了，哪还有什么风雅。要想从酒里找风雅，切忌照着葫芦画瓢，以免贻笑大方。
喝酒的历史，无论中外都是源远流长。中国造酒起源于何时，一种流传最广的说法，是大禹时期的仪狄造酒。仪狄成功造出酒来，自然喜不自禁，赶紧奉献给大禹品尝。不过，大禹喝过之后，不仅没有嘉奖仪狄，反而疏远了他。理由呢？大禹认为，酒虽然让人“饮而甘之”，但这种感觉容易让人失掉节制，容易使人忘乎所以，而且，大禹还判断，将来一定会出现因为饮酒无度而误国的国君。大禹于是不再喝酒。《战国策》中记载，大禹“遂疏仪狄而绝旨酒”。这个传说，固然是为了表现大禹的圣明，我觉得更似后人借以表达对酒爱恨交加的纠结心态。
美酒酿造出来，最初用于祭祀。祭祀中用酒的原则，以淡为美。复旦大学教授郭晓东介绍，《周礼》中有“五齐三酒”之说。祭祀用酒，以“五齐”为主，“三酒”只起到配角的作用。在祭祀中所体现的是贵薄贱厚的原则，越是味薄之酒，在祭祀中地位越高，越好喝的酒，在祭祀中的地位则越低。之所以如此，有两个原因：一是重古善质。《礼记·礼运》记载：“玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。”从这个记载看，“玄酒”地位最重要，而“澄酒”地位最低。按照郑玄的注释，“玄酒”即水。酒越醇厚，离神越远，在祭祀中地位最卑，“玄酒”的地位反而最高。二是善质不尚味。祭祀之中，神明享德而不享味。《礼记·乐记》所谓“食飨之礼，非致味也”。这一原则对祭祀之人也同样有效，即“示民不贪淫于味”。
后世以来，随着酒被赋予更多政治教化的意义，酒的使用范围不断扩展，逐渐从祭祀进入世俗生活。至汉魏时期，酒风早已大盛，举行宴会聚会，酒已经成为必不可少的角色。对于文人而言，不加节制地喝酒，反而成了超凡脱俗的“风度”。“竹林七贤”标榜名士风流，他们常常因“越名教而任自然”的出格言行为世人侧目。有时候为了全身远祸，他们就把喝酒当成保护自己的一个幌子。比如阮籍，辞掉更重要的职位，去当步兵校尉这个小官，只是因为这个职位“厨中有贮酒数百斛”。仅就此事看来，他似乎就是个嗜酒如命的“酒鬼”，但是，如果联想一下他的处境和心态，他喝酒似乎又有很多不可言说的苦闷。按《晋书》记载，司马昭为了拉拢阮籍，曾为自己的儿子向阮籍的女儿提亲，阮籍心里不同意这门婚事，但又不敢明目张胆地拒绝，只好喝酒装醉，他每天都是酩酊大醉，以至于“醉六十日”，这门亲事“不得言而止”，最终不了了之。
酒可为文人添五彩笔，也可为武将壮英雄胆，只是，酒的作用并非一直正向——喝酒还容易误事。
拿文人来说，李白是诗仙，也是酒仙，最终因为酒喝多了，言行无状，令宦官高力士脱靴，被逐出朝廷。
以武将为例，这种情况也很多。比如张飞，按《三国演义》描述，张飞好酒，只是因为喝酒屡屡误事。曹操用荀彧“驱虎吞狼”之计，让刘备攻打袁术，以促成刘备与吕布相争的局面。刘备命张飞把守徐州。行前，刘备一再叮嘱张飞不得饮酒，张飞自己也承诺，守城期间坚决不喝酒。不过，他最终还是没戒住。他不仅自己醉酒，还强逼“从天戒，不饮酒”的曹豹喝酒，因为曹豹不喝又令鞭打五十。曹豹气愤不过，当夜修书一封，急让吕布派兵攻打徐州。曹豹是吕布的老丈人。吕布听说老丈人受了欺负，如何能忍，立即兴兵夜袭。吕布兵至，张飞“正醉卧府中，左右急忙摇醒”。张飞仓促间披挂上马，但“酒犹未醒，不能力战”，只好仓皇出逃。这一战，不仅徐州失守，连刘备的家眷也都落到吕布手中。这醉酒的代价不可谓不大。
而张飞之死，也与酒密切相关。为了替关羽报仇，他命令手下三日内置办大量白旗白甲，欲三军挂孝伐吴。手下的人请求宽限时日，以筹措材料。张飞不允，且下了死命令，完不成就把他们斩首示众。这些人没办法，只好先下手为强，在张飞醉卧帐中之际，悄悄入内取了张飞性命。
乍看上去，张飞这些过失，都来源于其性格暴躁、行为粗鲁，但细细分析一下，实际还是与酒存在着莫大的关系。其实，如果不是嗜酒，不是醉酒，这些失误很可能都不会发生，他的人生走向可能完全不同。张飞是一个粗中有细的人。不喝酒的张飞，头脑灵活，伶牙俐齿。他口齿伶俐到什么程度呢？《三国演义》中讲了一个故事，吕布派人去山东买了三百余匹好马，半道被张飞劫走一半。吕布大怒，认定这是刘备暗中策划，算起旧账来，这可属于恩将仇报，因为不久前，吕布刚刚辕门射戟，为刘备解围。面对气势汹汹的吕布，张飞只说了一句话，就把吕布噎得说不出话来。张飞说：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”张飞这话，也属于算旧账。当初，吕布走投无路，无人敢收留他，投奔刘备，刘备收留了他。但是，吕布不但没有知恩图报，反还夺了刘备的地盘。所以，张飞这句话，直接让吕布哑口无言。这话可真是一句顶一万句，不仅话头上占了上风，情理上也占了上风。显然，不喝酒的张飞，是一个智勇双全的张飞。如果张飞一直保持这么清醒，这么睿智，那才真是一个可怕的张飞！
正是察觉有人会如此“贪淫于味”，因酒乱了正道，嗜酒误了正事，历代常有禁酒之举。而民间围绕着饮酒，也留下诸多逸闻趣事。比如，那些贤内助，为了让自己的丈夫在外少喝酒，可谓各出奇招。五代后周时有一位扈载，后来中了状元，官至监察御史。出仕之前，他的夫人特别反对他出去参加一些酒友的聚会。扈载又特别惧内，每次出去都要先请假。夫人跟他约法三章。如果喝酒的地方离家近，就滴水于地，在水干前必须回家。如果离家比较远，就点上一支香，用手指甲掐上个记号，香烧到记号之前就要赶回家。有一次，扈载出去参加聚会，刚喝了不一会儿，就显得神色不安，准备先告辞回家。朋友自然了解内情。这次，这帮“损友”出了个损招，说扈载急着先走，无非是担心“砌水隐形、香印过界”，这种行为应当罚酒，于是提议各以水、香为题，撰写新句一联，每一位完成联句，扈载就要喝酒一大杯。结果，扈载连续喝干了“六七巨觥，吐呕淋漓”。这件事，明代蒋一葵《尧山堂外纪》有记载。但这次聚会扈载在外是否超时，回家是否受到夫人责罚，文中并未详述。想来这之后扈载再出去，也必是心有余悸。夫人如此要求自己的丈夫，自然还是担心丈夫在外饮酒无度，失了风雅，乱了德行。猜想一下，如果没有这样一位贤夫人，没有如此严格的约束，扈载能不能中状元，还真难说。
从古到今，围绕着酒留下很多佳话，但毕竟并非每个人都是“酒中八仙”，喝到出糗的、喝酒误事的，实实在在也不少。尤其现在又临近春节，家人团圆，走亲访友，同学聚会，很多场合可能都少不了酒的点缀，但是，面对好酒、美酒，要记得该收口时就收口。特别要清楚三点，一是别自恃酒量大，二是别轻视低度酒，三是醉酒会误事。一旦因酒误事，千万别怪罪酒，从自身找原因就对了。就如同唐代孟郊《酒德》诗中所说：“罪人免罪酒，如此可为箴”。如果怪酒不怪人，不知道反思因何喝多了，那确实是“酒德”有问题了。（大众日报）
【八字算命，八字预测，算事业财运，算婚姻感情，算姻缘合婚，算升学考试升职，剖腹产起名】
这位华侨女土，我预测过的，她人美，出身家庭普通，初中学历，在青春年华，命运之神把她推上中产层次，在本地方人称美富姐
然而同样的人继续做同样的事，为什么这几年事业不顺，美人至今无婚？以后的人生路何去何从？本博主分析易理供大家欣赏
先分析命理格局，丙火日干代表命主本人，坐下寅木长生有根气，生在申金月以偏财格论命
年柱丁巳火巳禄透劫财，身旺能够担财，必用月透戊土食神生月令申金偏财，时柱己亥己土伤官泄透，时支亥水七杀合了亥木偏印
这个格局组合也比较复杂，既便财格身旺用财，那么地支组合排列寅申巳三刑，寅木又有亥水来生必旺，申金被寅巳两头夹，来克刑不就破格了吗
所以学命理没有那么简单，用一派已见是不会把不同的命局把握准确的
我们再用理法，技法，主，体，用的做功的关系和方式来分析其中的奥妙
理法的就理气，道理，用主，体，用做了功再用技法判定
在这命理日主，却财，印帮助自己，生自己皆可称为主，用理法的判断日主想得财，因为印为思想代表想法，亥水七杀生了印想法大
我们知道了主，那么主用什么取财呢，
主用寅木印，这个寅木与巳禄联合，寅木两用可称主也可同巳火禄皆为体，体为脚手，思想，为工具，取什么东酉的工具称为体
搞清了以上就知道寅木印，巳火禄皆为体，用巳申合财用禄取财，禄在年上，禄为自己可得到财，寅印为思想，用方法联合巳火制财，这里制财得财，叫做功
小总结一下，戊土食伤生财，戊土，巳火，寅木都为体把这财申财拿到了，再往下看
时柱己亥，伤官己土制亥水七杀，这里伤官己土是自己生的在时也为自己，制了杀得杀己土也为体，寅木印也为自己合回了杀也为体，
最后再用技法判断，技法是最难的，是判断理法以及主，体，用所生产的结果层次，职业，性格等等一切，在有规律的范围内可发挥包罗万象的无限想象
用食伤生财制杀，食伤为想法，手段，去生财制杀，这个格局命主想做生意，亥水七杀也为事业，官，七杀不透就为企业，职业老板
这个财官是否得到呢
巳禄为自己，巳申合自己得到财，寅申冲联合巳三刑制财，制财得财，亥为官杀合寅，寅在自己坐下
官杀，财，印命主都得到了，但是命主有点狠，看！把财制尽，杀又制又合尽，过及，表现为做生意赚钱当老板心里太过于强烈，
用禄取财禄在年上身体辛苦打拼，用思想取财取官杀当然心也累，
寅木印在坐下为单位，为想法，和巳禄一起，一切被自己控制了，七杀为老公，为事业，又制又合变成事业，事业心强杀为老板，当老板老公也不要了，是不是事业心太强
申为金为车，也为财，在月上为他物，把别人的车又刑，又合，又制，归自己，制有时重新改装制造叫制，巳寅为火木颜色，喷㲺。食伤为经营，是经营二手车的老板赚钱
技法总结提练了理法与主，体，用的做攻结果，我们再看行运是不是帮原局，是怎么定原局变化的
初运己酉，庚戍，地支酉合了巳，把禄合坏拿财的工具没有了，戍土虽是燥土但毕竟九月金水进气，还制了亥杀晦了巳火，也就是身转弱财又太旺，破了原生态，家庭普通学历低
21岁辛亥运，地支亥水助七杀事业，有寅木转化但一定会冲巳禄，体现为事业起步，把巳火得财的工具坏了，事业顺利，财运不大
31岁壬子运，地支子水阴阳关系不制巳火，申子半水局寅木转化，子水与申的关系儿来救母三刑有水火不坏申财
最重要的是壬水七杀出干了，有戊土制杀得宜，这样一来财与事业双丰收，层次中产以上变为富姐
婚姻依然没解决的原因，亥运两亥水夫星争合婚姻宫夫星，寅木为印，想法挑选，挑剔，壬子运地支官杀混杂，干透壬水与原局丁火劫财相合争夺
2017丁酉年交癸丑运，丑土合巳助申，巳被丑晦，丑寅暗合，丑制亥水不生寅，巳寅均被坏，丑生申财必旺，没得财的工具了，也就是身弱财旺不担财了，
17丁酉年，劫财带财真劫财，地支巳酉丑一合金，忌神深重，当年破财事业不顺，竞争对手强
18戊戍，19己亥，20庚子，21辛丑这些年份都不利，不过事业虽下滑毕竟是固定行业，目前还保持中产
预测22年开始以后木火流年转好，因为木克丑土生已火，火年可帮巳火助身
以后的甲寅，乙卯运就神奇了，地支木耗尽亥水，木火合力去了申金，天干甲乙木去尽食伤，从旺了，既使乙不去不掉戊土食神，去了己土伤官留清。身旺用食神也是好运，看来一生小富是有的
这样的格局写的太累人，格局层次顺序一点不能乱，我费劲写这些就想让大家知道，破格的格局不一定一生行什么运都差，看命理要综合多门知识还要创新，对每个不同的命理用不同的方法去断，才能对号入座，准确无误的断准向客户交代[八字算命，八字预测，考试，婚姻，正偏缘，桃花运，剖腹产，起名，公司起名，流年，流月，择日行事，升学择校，升职，七杀格，正官格，财格，阳刃格，算卦，八字实战，事业财运，八字合婚，配婚]
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技法总结提练了理法与主，体，用的做攻结果，我们再看行运是不是帮原局，是怎么定原局变化的
初运己酉，庚戍，地支酉合了巳，把禄合坏拿财的工具没有了，戍土虽是燥土但毕竟九月金水进气，还制了亥杀晦了巳火，也就是身转弱财又太旺，破了原生态，家庭普通学历低
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最重要的是壬水七杀出干了，有戊土制杀得宜，这样一来财与事业双丰收，层次中产以上变为富姐
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