把这个世界里所发生的事情看得清清楚楚,你再想一想本师释迦牟尼佛说过的话:这个世界的众生刚强难化,有五种烧、五种痛,五种浊、五种恶,还有善少恶多。而地藏王菩萨又言:身口意造作无不是业,无不是罪!如果你是一个真正的佛弟子,就不会被事相所牵,内外活得清净通透,这只是个客栈而已,不久;众人便各奔前程,各有个的归宿。
为什么不要去试图改变别人?
今天讲个心理学名词:逆火效应。如果更正的消息与你原本的看法相违背,它反而会加深你对错误信息的信任!就像网络上的一些辟谣,如果你劈的稍有瑕疵,甚至完全正确的信息,人们相反更加坚信原来的相反的信息。
当在人被动的接受信息轰炸时,会有一种保护自己的既有观点不受外来信息的侵害的本能。慢慢的,逆火效应就会让你对自己的怀疑越来越少,最终把自己的看法当做是理所当然的事实。你想想那些坚信金木水火土的,左坚信右是傻逼,右坚信左脑残的,地球如果没有羊村就会崩溃的......,等等吧。
所以,你会纠正别人吗?也许你认为理所当然的也是错的哟!
今天讲个心理学名词:逆火效应。如果更正的消息与你原本的看法相违背,它反而会加深你对错误信息的信任!就像网络上的一些辟谣,如果你劈的稍有瑕疵,甚至完全正确的信息,人们相反更加坚信原来的相反的信息。
当在人被动的接受信息轰炸时,会有一种保护自己的既有观点不受外来信息的侵害的本能。慢慢的,逆火效应就会让你对自己的怀疑越来越少,最终把自己的看法当做是理所当然的事实。你想想那些坚信金木水火土的,左坚信右是傻逼,右坚信左脑残的,地球如果没有羊村就会崩溃的......,等等吧。
所以,你会纠正别人吗?也许你认为理所当然的也是错的哟!
1.一座城市居民的平均步频,大概就是这座城市的生活节奏。来到这里,你甚至都不需要真正去做点什么事感受一下,只是看看人们的步频,就能感知这所城市内部的生活压力。
2.书生往往自命不凡,得意的自然有,却只是少数,失意的可太多了。所以总是叹老嗟卑,长歌当哭,哭丧着脸一副可怜相。
3.如果你通过努力,最后得到了回报,你会把一切归功于自己;但是如果你通过努力,最后没有得到回报,你会把一切归咎于社会。站在情绪的角度看,其实这就是真相。
4.自然经济下,有钱的会更有钱,没钱的会更没钱,你藏富于民,实际上是藏富于有钱人。这帮有钱人,打仗的时候,不见得有大局观,目光也不见得长远。你跟他们讲,掏出一半的钱,咱们打赢了,你以后还有得赚。他不这么想,他直接卷款跑路,投奔敌国,这样一分钱都不用掏,当下岂不是更妙?
5.今天仍然被游戏困扰的家长,如果真的想让孩子玩到好的游戏,真的想与孩子和游戏融洽相处,不妨从认真给孩子买一台游戏机开始。然后,是了解游戏,为孩子精心选择游戏。再然后,是陪孩子一起玩游戏……这条路必然很漫长,但,也很值得期待。
2.书生往往自命不凡,得意的自然有,却只是少数,失意的可太多了。所以总是叹老嗟卑,长歌当哭,哭丧着脸一副可怜相。
3.如果你通过努力,最后得到了回报,你会把一切归功于自己;但是如果你通过努力,最后没有得到回报,你会把一切归咎于社会。站在情绪的角度看,其实这就是真相。
4.自然经济下,有钱的会更有钱,没钱的会更没钱,你藏富于民,实际上是藏富于有钱人。这帮有钱人,打仗的时候,不见得有大局观,目光也不见得长远。你跟他们讲,掏出一半的钱,咱们打赢了,你以后还有得赚。他不这么想,他直接卷款跑路,投奔敌国,这样一分钱都不用掏,当下岂不是更妙?
5.今天仍然被游戏困扰的家长,如果真的想让孩子玩到好的游戏,真的想与孩子和游戏融洽相处,不妨从认真给孩子买一台游戏机开始。然后,是了解游戏,为孩子精心选择游戏。再然后,是陪孩子一起玩游戏……这条路必然很漫长,但,也很值得期待。
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