寻觅避世之地，和#BoConcept北欧风情#一起探索远离焦虑的秘诀，点亮生活的童话。都市人的世界里，焦虑充斥在日常生活中，但忙碌后归家的放松生活中的小确幸，家已成为都市人生活的避风港，更是解决焦虑的良方。
回归家中，凝神静气，点亮SHELTER灯和BERLIN灯，在简洁的OTTAWA餐桌享受美味，感受生活的仪式感，唤醒内心对美好生活的向往；
学会断舍离，清空家居空间的多余，在可变换为单人床的XTRA沙发凳，轻巧柔软的LUGANO床，LUGANO储物长凳、CHIVA咖啡桌和CUPERTINO书桌的空间魔法中，体会简而不凡的魅力。
家居的布置代表着主人的审美趣味，简约的家中点缀LEAF摆设和扇形PEACOCK镜面，感受几何的纯粹优雅，把绿植摆放在RAINFALL花瓶，体会夏日清爽氛围。
线下探索#BoConcept北欧风情#旗舰店，在北欧家居的曼妙体验中，感受焦虑外的天地，开启美好人生的新篇章。 https://t.cn/A6Vg1VNN
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“士为知己者死，女为悦己者容”
相信我们很多人都知道如本文题目的这句话“士为知己者死，女为悦己者容”。然而如果探寻这句话的来历，我们就需要提到发生在两千多年前春秋时期的那个感人肺腑的故事。
公元前453年，晋国的赵襄子联合韩、魏两家灭掉了智伯，智家的土地也被他们三家分了，此时赵家的实力比别的诸侯已经不差了，虽然名义上，他还是晋国的臣子，但即使是别的诸侯，也知道赵家成为诸侯，不过是迟早的事罢了。
有一天赵襄子外出游玩，一队人缓缓走着，马上便要走到一座桥上。赵襄子看着这桥，想着：“这桥下的渠还是那智伯为淹我晋阳而挖的呢，可惜现在他的头颅都被我做成了酒杯。他智家煊赫一时，如今都烟消云散了，用不了几年，谁会记得他呢？”寻思到这儿，他喃喃地道出了两个字：豫让。
豫让，本是智伯家臣，之前在中行家和范家都呆过，两家灭了之后，就来到智家，深受智伯宠信。智伯死后，豫让逃至深山，风声一过，一门心思只想为智伯报仇，隐姓埋名来到赵襄子府上做了杂役，一日，终于被他逮到机会，差点刺杀成功。幸亏赵襄子机灵，突然心念一动，察觉不对，抓住了他，然而怜惜他对旧主忠心，没有难为他，放他走了，可是像他这样的人，难道不会再来行刺？
突然，载着赵襄子车的马突然像受到惊吓一样，不安起来。赵襄子脱口而出：“豫让！”。正在这时，从桥下跃出一条黑脸大汉，手握长剑，不由分说，直奔车驾而来。有反应快的兵卒，一边大叫：“有刺客！”一边抽剑执戈，迎上前来，与黑脸大汉缠斗。那大汉甚是骁勇，转眼间，就放倒了三四人，口中兀自呜呜呼喝，越发接近赵襄子的车了，然而涌上前来的兵卒越来越多，任他再勇猛，总归落了下风。渐渐地，他被围在了很小的圈子里，终于，一时不慎，手中的剑被打落在地，顿时，几把剑搁到了他脖子上，那大汉长叹一声，垂下头去。
赵襄子看那大汉身形，分明就是豫让，然而看面容，却陌生得很。于是使个眼色让身边的人去问问。那大汉也不辩驳，径自承认自己便是豫让。赵襄子脸色一沉，说：“你曾为中行氏、范氏家臣，怎么不见你为他们报仇，却为那智伯，缠住我不放？”豫让声音低沉嘶哑，回答说：“之前的东家待我像庸常之人，我便用庸常人的行为对待他们，可智伯，对我恩宠优渥，以国士之礼待我，我自然要表现得像一个国士。士为知己者死，女为悦己者容！” 赵襄子微叹一声，说：“话虽这样，我容你一次，但没有第二次。你为智伯做得也够多了，你好自为之吧。”豫让说：“今日之事，我早有准备，但是事还没成。你上次赦免我，天下人都称道你的宽宏大量。我现在有个请求，请你把衣服给我让我刺上三剑，也算我报仇成功吧。” 赵襄子答应了他，让身边的人把衣服挑在戈上，豫让捡起长剑，连连跃起，刺了三剑。大喝一声：“我对得起智伯了。”随后，立即伏剑自刎。
豫让投靠在智伯门下，在智伯死后，却一门心思替他去复仇。一次不成，又来一次，隐姓埋名，混迹贱役，漆面吞炭，付出了难以想象的代价，甚至他的朋友劝他说，你可以假意投靠仇敌，他一定会重用你，这样你行刺不是方便得多。对这样可操作性极大的建议，他也不采纳，认为怀着二心去投靠人，本身就是不忠不义，依然要用他极难成功的方法，以常人看来是很难理解的。怪不得明朝方孝孺他评价说：“不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。”这个评价虽然有些偏颇，但也是在情理之中。然而，豫让刺杀赵襄子，是在一场政治斗争已经结束后，或胜或败都尘埃落定，作为失败一方的家臣，主动去为自己主人报仇，他的主人并未安排他这么做，他可以不这么做，可是他选择这么做，这样的选择，格外耐人寻味。
一个人会成为怎样的一个人，在于他的选择。时常听人说“慷慨赴死易，从容就义难”，难就难在多了一种是生是死的选择。也正是在这样的选择中，说明世界上必然会有比生命更宝贵、更值得珍惜的东西。人之所以为人，人之所以比动物更高贵，也体现在这种选择中。豫让的故事在我们看来更像是一个童话，它给我们讲述了什么是眼前的苟且，什么是诗和远方，当我们现代人在物质主义的藩篱里面找不到生命真正意义的时候，豫让却正在历史的源头，朝我们投来会心的微笑。
相信我们很多人都知道如本文题目的这句话“士为知己者死，女为悦己者容”。然而如果探寻这句话的来历，我们就需要提到发生在两千多年前春秋时期的那个感人肺腑的故事。
公元前453年，晋国的赵襄子联合韩、魏两家灭掉了智伯，智家的土地也被他们三家分了，此时赵家的实力比别的诸侯已经不差了，虽然名义上，他还是晋国的臣子，但即使是别的诸侯，也知道赵家成为诸侯，不过是迟早的事罢了。
有一天赵襄子外出游玩，一队人缓缓走着，马上便要走到一座桥上。赵襄子看着这桥，想着：“这桥下的渠还是那智伯为淹我晋阳而挖的呢，可惜现在他的头颅都被我做成了酒杯。他智家煊赫一时，如今都烟消云散了，用不了几年，谁会记得他呢？”寻思到这儿，他喃喃地道出了两个字：豫让。
豫让，本是智伯家臣，之前在中行家和范家都呆过，两家灭了之后，就来到智家，深受智伯宠信。智伯死后，豫让逃至深山，风声一过，一门心思只想为智伯报仇，隐姓埋名来到赵襄子府上做了杂役，一日，终于被他逮到机会，差点刺杀成功。幸亏赵襄子机灵，突然心念一动，察觉不对，抓住了他，然而怜惜他对旧主忠心，没有难为他，放他走了，可是像他这样的人，难道不会再来行刺？
突然，载着赵襄子车的马突然像受到惊吓一样，不安起来。赵襄子脱口而出：“豫让！”。正在这时，从桥下跃出一条黑脸大汉，手握长剑，不由分说，直奔车驾而来。有反应快的兵卒，一边大叫：“有刺客！”一边抽剑执戈，迎上前来，与黑脸大汉缠斗。那大汉甚是骁勇，转眼间，就放倒了三四人，口中兀自呜呜呼喝，越发接近赵襄子的车了，然而涌上前来的兵卒越来越多，任他再勇猛，总归落了下风。渐渐地，他被围在了很小的圈子里，终于，一时不慎，手中的剑被打落在地，顿时，几把剑搁到了他脖子上，那大汉长叹一声，垂下头去。
赵襄子看那大汉身形，分明就是豫让，然而看面容，却陌生得很。于是使个眼色让身边的人去问问。那大汉也不辩驳，径自承认自己便是豫让。赵襄子脸色一沉，说：“你曾为中行氏、范氏家臣，怎么不见你为他们报仇，却为那智伯，缠住我不放？”豫让声音低沉嘶哑，回答说：“之前的东家待我像庸常之人，我便用庸常人的行为对待他们，可智伯，对我恩宠优渥，以国士之礼待我，我自然要表现得像一个国士。士为知己者死，女为悦己者容！” 赵襄子微叹一声，说：“话虽这样，我容你一次，但没有第二次。你为智伯做得也够多了，你好自为之吧。”豫让说：“今日之事，我早有准备，但是事还没成。你上次赦免我，天下人都称道你的宽宏大量。我现在有个请求，请你把衣服给我让我刺上三剑，也算我报仇成功吧。” 赵襄子答应了他，让身边的人把衣服挑在戈上，豫让捡起长剑，连连跃起，刺了三剑。大喝一声：“我对得起智伯了。”随后，立即伏剑自刎。
豫让投靠在智伯门下，在智伯死后，却一门心思替他去复仇。一次不成，又来一次，隐姓埋名，混迹贱役，漆面吞炭，付出了难以想象的代价，甚至他的朋友劝他说，你可以假意投靠仇敌，他一定会重用你，这样你行刺不是方便得多。对这样可操作性极大的建议，他也不采纳，认为怀着二心去投靠人，本身就是不忠不义，依然要用他极难成功的方法，以常人看来是很难理解的。怪不得明朝方孝孺他评价说：“不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。”这个评价虽然有些偏颇，但也是在情理之中。然而，豫让刺杀赵襄子，是在一场政治斗争已经结束后，或胜或败都尘埃落定，作为失败一方的家臣，主动去为自己主人报仇，他的主人并未安排他这么做，他可以不这么做，可是他选择这么做，这样的选择，格外耐人寻味。
一个人会成为怎样的一个人，在于他的选择。时常听人说“慷慨赴死易，从容就义难”，难就难在多了一种是生是死的选择。也正是在这样的选择中，说明世界上必然会有比生命更宝贵、更值得珍惜的东西。人之所以为人，人之所以比动物更高贵，也体现在这种选择中。豫让的故事在我们看来更像是一个童话，它给我们讲述了什么是眼前的苟且，什么是诗和远方，当我们现代人在物质主义的藩篱里面找不到生命真正意义的时候，豫让却正在历史的源头，朝我们投来会心的微笑。
《帕丁顿熊2》从头到尾贴着纯正的英伦标签：无论是小熊绅士般的言行举止、小红帽加达菲外套的经典造型、还是橙子酱和三明治的传统美食。最终，它得以走出失去亲人的阴霾，重新找到家的温馨，这是源自布朗一家锲而不舍的关怀，童话就是建设心灵的普世价值，该片老少皆宜的原因在于，美轮美奂，富有童趣，又能满足成人的心理机制和审美需求。 https://t.cn/R2dyhsS
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