跟老师沟通以后决定今年暂时不回成都,国庆前去一趟三亚打扫卫生,顺道看看海南岛新政策下可能存在的机会。
吸引力法则提醒我们,心想事成的秘密就是提前让自己活在想要达到目标的状态,要以和平喜悦充满爱的心态来认真地生活,所想之事能更快实现。
关于财富,你身边常交往的5个人的财富均值就是你的财富值,所以我们要多提升自己向上社交,多想想我能为别人带去什么价值,良好的模式一定是价值互换,只会索取是乞丐思维。
关于福报,我相信人在做天在看,当年学佛的发心就是希望奔赴一线的哥哥平安健康,机缘巧合认识的三位不同领域的老师,终生都感恩。他高光时刻,我默默的鼓掌;他艰难时刻,我维护支持他。这与物质利益无关,而是做人的原则。
静坐常思己过,开谈勿论他非。好好说话正确表达自己的想法是每个人的必修课之一,远离是非八卦的人和事,无我的状态去存善心说善语行善事,积累德行。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
吸引力法则提醒我们,心想事成的秘密就是提前让自己活在想要达到目标的状态,要以和平喜悦充满爱的心态来认真地生活,所想之事能更快实现。
关于财富,你身边常交往的5个人的财富均值就是你的财富值,所以我们要多提升自己向上社交,多想想我能为别人带去什么价值,良好的模式一定是价值互换,只会索取是乞丐思维。
关于福报,我相信人在做天在看,当年学佛的发心就是希望奔赴一线的哥哥平安健康,机缘巧合认识的三位不同领域的老师,终生都感恩。他高光时刻,我默默的鼓掌;他艰难时刻,我维护支持他。这与物质利益无关,而是做人的原则。
静坐常思己过,开谈勿论他非。好好说话正确表达自己的想法是每个人的必修课之一,远离是非八卦的人和事,无我的状态去存善心说善语行善事,积累德行。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
#四行观[超话]#
问曰:云何观心称之为了?
答曰:菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我;了见自心起用,有二种差别。
云何为二?一者净心,二者染心。
此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待。
净心恒乐善因,染体常思恶业。
若不受所染,则称之为圣。遂能远离诸苦,证涅槃乐。
若堕染心,造业受其缠覆,则名之为凡,沉沦三界,受种种苦。何以故?
由彼染心,障真如体故。十地经云:‘众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边;只为五阴重云所覆,如瓶内灯光,不能显现。
又涅槃经云:一切众生悉有佛性,无明覆故,不得解脱。佛性者,即觉性也。但自觉觉他,觉知明了,则名解脱。
故知一切诸善,以觉为根;因其觉根,遂能显现诸功德树。
涅槃之果德,因此而成。如是观心,可名为了。
达摩破相论二
问曰:云何观心称之为了?
答曰:菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我;了见自心起用,有二种差别。
云何为二?一者净心,二者染心。
此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待。
净心恒乐善因,染体常思恶业。
若不受所染,则称之为圣。遂能远离诸苦,证涅槃乐。
若堕染心,造业受其缠覆,则名之为凡,沉沦三界,受种种苦。何以故?
由彼染心,障真如体故。十地经云:‘众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边;只为五阴重云所覆,如瓶内灯光,不能显现。
又涅槃经云:一切众生悉有佛性,无明覆故,不得解脱。佛性者,即觉性也。但自觉觉他,觉知明了,则名解脱。
故知一切诸善,以觉为根;因其觉根,遂能显现诸功德树。
涅槃之果德,因此而成。如是观心,可名为了。
达摩破相论二
问曰:云何观心称之为了?
答曰:菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我;了见自心起用,有二种差别。云何为二?一者净心,二者染心。此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待。净心恒乐善因,染体常思恶业。若不受所染,则称之为圣。遂能远离诸苦,证涅槃乐。若堕染心,造业受其缠覆,则名之为凡,沉沦三界,受种种苦。何以故?由彼染心,障真如体故。 十地经云:'众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边;只为五阴重云所覆,如瓶内灯光,不能显现。又涅盘经云:一切众生悉有佛性,无明覆故,不得解脱。 佛性者,即觉性也。但自觉觉他,觉知明了,则名解脱。故知一切诸善,以觉为根;因其觉根,遂能显现诸功德树。涅盘之果德,因此而成。如是观心,可名为了。-《达摩破相论》
答曰:菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我;了见自心起用,有二种差别。云何为二?一者净心,二者染心。此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待。净心恒乐善因,染体常思恶业。若不受所染,则称之为圣。遂能远离诸苦,证涅槃乐。若堕染心,造业受其缠覆,则名之为凡,沉沦三界,受种种苦。何以故?由彼染心,障真如体故。 十地经云:'众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边;只为五阴重云所覆,如瓶内灯光,不能显现。又涅盘经云:一切众生悉有佛性,无明覆故,不得解脱。 佛性者,即觉性也。但自觉觉他,觉知明了,则名解脱。故知一切诸善,以觉为根;因其觉根,遂能显现诸功德树。涅盘之果德,因此而成。如是观心,可名为了。-《达摩破相论》
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