夏日日记
乍雨又晴明
五月清澈
草木润泽
人好像也是清明的
便也对人对事作出不常有的反应
有人在说“绣球有毒
也没有香味”
我竟认真为绣球辩护
“绣球无害
绣球团团可爱”
想起我们曾为一只夏夜的萤火虫
一棵紫薇树争论不休
甚至反目成仇
人类的小孩子
真像一串新鲜土豆
散发着泥土的芬芳
虽已散落于人群
我依然为能轻易进入特殊心境
辨认出自己而高兴
乍雨又晴明
五月清澈
草木润泽
人好像也是清明的
便也对人对事作出不常有的反应
有人在说“绣球有毒
也没有香味”
我竟认真为绣球辩护
“绣球无害
绣球团团可爱”
想起我们曾为一只夏夜的萤火虫
一棵紫薇树争论不休
甚至反目成仇
人类的小孩子
真像一串新鲜土豆
散发着泥土的芬芳
虽已散落于人群
我依然为能轻易进入特殊心境
辨认出自己而高兴
给一棵不知名植物起名「章鱼」,一副看上去有毒、很不好惹的样子。
在钵钵鸡餐厅里,却对芽菜蛋炒饭一见钟情。
在用尽整月运动量quota的球场,感觉自己勉强也属于青春の肉体,过后却酸爽不已。
看完一半的「失落的卫星」,对那些记不住名字的中亚城市,有了一丝模糊的想象。
四月过得跌宕起伏(甚至4月的生日礼物5月份还没送到[跪了]),希望五月顺遂。
在钵钵鸡餐厅里,却对芽菜蛋炒饭一见钟情。
在用尽整月运动量quota的球场,感觉自己勉强也属于青春の肉体,过后却酸爽不已。
看完一半的「失落的卫星」,对那些记不住名字的中亚城市,有了一丝模糊的想象。
四月过得跌宕起伏(甚至4月的生日礼物5月份还没送到[跪了]),希望五月顺遂。
《蜂蜜与人生》
如是我闻:
一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。
尔时,世尊于大众中,告胜光王曰:“大王,我今为王略说譬喻,诸有生死味著过患,王今谛听,善思念之。乃往过去于无量劫,时有一人,游于旷野,为恶象所逐,怖走无依,见一空井,傍有树根,即寻根下,潜身井中。有黑白二鼠,互啮树根;于井四边,有四毒蛇,欲螫其人;下有毒龙。心畏龙蛇,恐树根断。树根蜂蜜,五滴堕口,树摇蜂散,下螫斯人。野火复来,烧然此树。”
王曰:“是人云何,受无量苦,贪彼少味?”
尔时,世尊告言:“大王,旷野者喻于无明长夜旷远,言彼人者喻于异生,象喻无常,井喻生死险岸,树根喻命,黑白二鼠以喻昼夜,啮树根者喻念念灭,其四毒蛇喻于四大,蜜喻五欲,蜂喻邪思,火喻老病,毒龙喻死。是故大王,当知生老病死,甚可怖畏,常应思念,勿被五欲之所吞迫。”
尔时世尊重说颂曰:
旷野无明路,人走喻凡夫,
大象比无常,井喻生死岸,
树根喻于命,二鼠昼夜同,
啮根念念衰,四蛇同四大,
蜜滴喻五欲,蜂螫比邪思,
火同于老病,毒龙方死苦。
智者观斯事,象可厌生津,
五欲心无著,方名解脱人,
镇处无明海,常为死王驱,
宁知恋声色,不乐离凡夫。
尔时胜光大王闻佛为说生死过患,得未曾有,深生厌离,合掌恭敬,一心瞻仰,白佛言:“世尊!如来大慈,为说如是微妙法义,我今顶戴!” 佛言:“善哉!善哉!大王,当如说行,勿为放逸。” 时胜光王及诸大众,皆悉欢喜,信受奉行。
释义:
有一个人在旷野中游走,被一头凶恶的大象追逐。游人惊慌失措,不知如何是好,恰好看到一个空井,井旁还有一棵大树,游人赶紧抓着树根,爬入水井藏身其中。
这时候有两只老鼠,一只白色,一只黑色,它们开始啃咬树根。
水井四边又有四条毒蛇,正在吐着舌头;水井下面还有一条毒龙,正在向上张望。
游人心中畏惧毒蛇、毒龙,又担忧树根被老鼠咬断,真是进退两难,不知所措。
就在这千钧一发的生死时刻,从树上的蜜蜂窝中滴下五滴蜂蜜,不偏不倚落入游人嘴中。
游人顿时忘了一切恐惧忧愁,尽情品尝那甘甜的蜂蜜。
这时,由于树身晃动,蜜蜂四散飞下,开始刺蛰游人。
又不知从哪里来了一团野火,烧着这颗大树。
旷野比喻无明长夜非常旷远,游人比喻凡夫众生,大象比喻无常,水井比喻生死险岸,树根比喻命根,黑白老鼠比喻昼夜,老鼠啃咬树根比喻生命念念都在消逝,四条毒蛇比喻地、水、火、风四大,蜂蜜比喻财、色、名、食、睡这五种欲望,蜜蜂叮螫比喻邪思,野火比喻衰老疾病,毒龙比喻死亡。
因此,生老病死极其恐怖可畏,应当时刻保持警觉,不要被财色名食睡五种欲望所吞噬压迫。
蜂蜜与人生让我们明白生老病死虽然可怖,但是这是没法改变的,我们要保持警惕,我们不要被财色等欲望所吞噬。
如是我闻:
一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。
尔时,世尊于大众中,告胜光王曰:“大王,我今为王略说譬喻,诸有生死味著过患,王今谛听,善思念之。乃往过去于无量劫,时有一人,游于旷野,为恶象所逐,怖走无依,见一空井,傍有树根,即寻根下,潜身井中。有黑白二鼠,互啮树根;于井四边,有四毒蛇,欲螫其人;下有毒龙。心畏龙蛇,恐树根断。树根蜂蜜,五滴堕口,树摇蜂散,下螫斯人。野火复来,烧然此树。”
王曰:“是人云何,受无量苦,贪彼少味?”
尔时,世尊告言:“大王,旷野者喻于无明长夜旷远,言彼人者喻于异生,象喻无常,井喻生死险岸,树根喻命,黑白二鼠以喻昼夜,啮树根者喻念念灭,其四毒蛇喻于四大,蜜喻五欲,蜂喻邪思,火喻老病,毒龙喻死。是故大王,当知生老病死,甚可怖畏,常应思念,勿被五欲之所吞迫。”
尔时世尊重说颂曰:
旷野无明路,人走喻凡夫,
大象比无常,井喻生死岸,
树根喻于命,二鼠昼夜同,
啮根念念衰,四蛇同四大,
蜜滴喻五欲,蜂螫比邪思,
火同于老病,毒龙方死苦。
智者观斯事,象可厌生津,
五欲心无著,方名解脱人,
镇处无明海,常为死王驱,
宁知恋声色,不乐离凡夫。
尔时胜光大王闻佛为说生死过患,得未曾有,深生厌离,合掌恭敬,一心瞻仰,白佛言:“世尊!如来大慈,为说如是微妙法义,我今顶戴!” 佛言:“善哉!善哉!大王,当如说行,勿为放逸。” 时胜光王及诸大众,皆悉欢喜,信受奉行。
释义:
有一个人在旷野中游走,被一头凶恶的大象追逐。游人惊慌失措,不知如何是好,恰好看到一个空井,井旁还有一棵大树,游人赶紧抓着树根,爬入水井藏身其中。
这时候有两只老鼠,一只白色,一只黑色,它们开始啃咬树根。
水井四边又有四条毒蛇,正在吐着舌头;水井下面还有一条毒龙,正在向上张望。
游人心中畏惧毒蛇、毒龙,又担忧树根被老鼠咬断,真是进退两难,不知所措。
就在这千钧一发的生死时刻,从树上的蜜蜂窝中滴下五滴蜂蜜,不偏不倚落入游人嘴中。
游人顿时忘了一切恐惧忧愁,尽情品尝那甘甜的蜂蜜。
这时,由于树身晃动,蜜蜂四散飞下,开始刺蛰游人。
又不知从哪里来了一团野火,烧着这颗大树。
旷野比喻无明长夜非常旷远,游人比喻凡夫众生,大象比喻无常,水井比喻生死险岸,树根比喻命根,黑白老鼠比喻昼夜,老鼠啃咬树根比喻生命念念都在消逝,四条毒蛇比喻地、水、火、风四大,蜂蜜比喻财、色、名、食、睡这五种欲望,蜜蜂叮螫比喻邪思,野火比喻衰老疾病,毒龙比喻死亡。
因此,生老病死极其恐怖可畏,应当时刻保持警觉,不要被财色名食睡五种欲望所吞噬压迫。
蜂蜜与人生让我们明白生老病死虽然可怖,但是这是没法改变的,我们要保持警惕,我们不要被财色等欲望所吞噬。
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