#遇见最美的古诗词[超话]#

崔郊：在最没有能力的年纪却碰见

自己想要照顾一生的人

唐代元和年间，十七岁的崔郊父母双亡，他便前去投靠其姑母，后与姑母家的婢女相爱。可后来，由于姑母经济困顿，迫不得已，在崔郊不知情的情况下，卖掉了婢女。婢女被权贵于頔出价四十万买下，一介书生崔郊面对这样的现实，只能徒唤奈何。

一年寒食节，婢女在郊外与崔郊相遇，二人相见涟泣，誓若山河，双方都百感交集。崔郊万般悲伤写下此诗。

《赠去婢》

崔郊(唐)

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

#遇见最美的古诗词[超话]#朗朗上口

《把酒问月》—李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

词—自是、别是一家（十五）

电影《大腕》里有一个桥段，一个涉黑背景的老板找葛优在泰勒葬礼上做自己的伪劣产品“乐哈哈”矿泉水广告，乐队奏的是哀乐，可是人家不乐意，要求把气氛煽得欢快起来。葛大爷的确是天才，居然让指挥把乐曲的节奏加快两倍，愣是把哀乐奏成喜乐，实在令人忍俊不住。这个段子告诉我们，每个曲子都有特殊的场景，改得不好，那真是“旧瓶装新酒”、穿新鞋走老路，得出的结果可能完全不同。实际上，关于曲子能不能改的争论，近千年前，李清照就以《词论》一文发起过。

那时候，东坡“以诗入词”和“自是一家”的词风引发了词坛巨震。支持者说苏词意境开阔，“自是曲子缚不住者”（晃补之语）；反对者说：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”（陈师道语），雷大使是男的，跳得再好，但不是舞的本色。而第一位系统地反对“以诗入词”的就是北宋第一才女李清照。她丝毫不惧东坡盛名，对“以诗入词”、诗词一家的说法，针锋相对地提出了词不同于诗，是“别是一家”。

这位词坛“大姐大”抿了抿嘴说道：我只讲三点。首先，词是拿来唱的，是先有曲子再有词，词分五音，分五声，分六律，分清浊轻重，其音律要求比诗严格多了，而苏词“不协音律”，为了“发泄”别样的情感，而乱改词儿，不对是乱改曲，所以他的词不过是加了标点，长短不齐的诗罢了（皆句读不葺之诗尔）。第二，源于燕乐的词比诗更宜于表达一种深隐幽微的情思，这是词的本，而苏词太过怒放，失了词的本色。第三，词的用语“尚文雅”，柳永词虽协音律，但“词语尘下”，格调低俗，亦不算词之本色。所以，词有词的特色，不必非要向诗看齐，“诗之境阔，词之言长”，相得益彰，岂不更好。妥妥的三点论证，说理充分。

听起来很有道理，但我仍不完全认同这位词坛“大姐大”的观点。毕竟词走了这么长的路，一直秉持言情的传统，再野的路子也被走堵塞了，迟早得溺死在温柔乡里。而东坡的“以诗入词”，恰恰是对词路的大拓展，实际上是延续了词的生命，丰富了词的内涵。我们既可以喜欢邓丽君温婉、甜美的歌喉，也肯定需要在酒酣耳热之后唱唱摇滚，发泄过剩的精力。

无论是“自是一家”，还是“别是一家”，从苏东坡到李清照，词其实一直都“不走寻常路”。

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