往生比丘-印 光 (近代往生随闻录)
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
【国学经典】庄子二则
庄子〔先秦〕
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
庄子〔先秦〕
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
芒种养生 | 吃好三样，喝好三样，做好三样
大国记忆周刊今天
《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。
芒种是麦类作物成熟、夏季栽种大忙季节。
此时气温偏高，空气中湿度增加。
湿热环境中，人易疲倦、萎靡不振。
养生保健重在除湿、养心、消暑。
1
吃好三样
吃桃子
俗话说：“桃养人，杏伤人。”
芒种节气，桃子新鲜上市。
中医认为，桃子性温，外形似心，能入心补血。
心，其华在面。脸色苍白的人，普遍心血亏虚。
容易失眠多梦，记忆力不好，猛地起身两眼发黑。
夏天养生先养心，多吃桃子很有帮助。
需要注意，桃中含有大量膳食纤维，过量食用可能引发消化不良。
而且桃子糖分较高，血糖高的人，一天吃桃子最好不要超过两个。
吃前可先用盐搓一下桃皮，再用水冲洗，把桃毛都去掉。
吃茄子
芒种节气，茄子新鲜、口感好，价格也很实惠。
《随息居饮食谱》记载，茄子有清热、活血、消肿等功效。
属于寒凉性质的蔬菜，夏天吃有助于消暑、降火气；
茄子中含有一般蔬菜少有的维生素P，被称为“心脑血管的小保护神”。
能增强血管弹性，预防血管硬化、微血管破裂出血等问题的发生。
夏天吃一道凉拌茄泥，美味又健康。
吃紫苏
进入芒种节气，天气越来越闷热、潮湿。
体内湿气重，容易出现头晕、脑胀等症状。
紫苏一到夏天就疯长，不仅清热祛湿，还可以预防血瘀，有效预防暑湿引起的眩晕。
紫苏有“圣草名药”的美誉，是夏季居家必备的野菜。
选新鲜的紫苏叶，搭配芹菜、木耳、洋葱。
芹菜切段，洋葱切丝，木耳切块，紫苏剁碎。
加上醋、生抽、糖、蒜末拌匀，就是一道可口的开胃小凉菜。
2
喝好三样
三白粥
【材料】山药10克、白扁豆10克、生薏米15克
【做法】先把生薏米泡半个小时，再放入其他食材大火烧开后转小火，煮40分钟即可食用。
【功效】山药是肺、脾、肾，三补的食材；
白扁豆健脾祛湿，对少气懒言、大便稀溏者很有好处；
生薏米清热解毒、排脓化痰，很适合日常调理食用。
脾胃寒者可以将薏米去掉，用其他两味食材做粥。
三豆汤
芒种节气，很多人会喝绿豆汤解暑。
但绿豆偏寒凉，并非人人都合适。
脾胃虚弱的人，不妨把绿豆汤，换成“三豆汤”
出自宋代的《类编朱氏集验医方》，是流传已久的古方。
药食同源，既能消暑养心，又不伤脾胃。
【材料】绿豆、黑豆、赤小豆各20克，冰糖适量
【做法】所有食材洗净，豆类提前浸泡1小时以上。
一起放入锅中，加水煮至软烂即可。
【功效】绿豆清热解暑；赤小豆红色入心，健脾止泻、利水消肿。
黑豆中和部分绿豆的寒性，补肾的同时也有助于养心。
干姜鲫鱼汤
【材料】鲫鱼1斤、干姜50克
【做法】处理好的鲫鱼，用五成热油两面煎黄；
加水没过鱼肉，放入干姜；
炖煮过程中可以加入一点醋，软化鱼刺；
一般炖1、2个小时即可。
【功效】鲫鱼好消化，且本身有利水的功效；干姜辛热，可以发散和暖胃，运化全身的水湿。
3
做好三样
预防中暑
古人认为，五月是“毒月”。
这个月的太阳最盛，暑气加重。
导致万物毒素增加，对人体产生危害。
芒种节气，最需要当心的，就是高温中暑。
尽量避免暴晒在太阳下，或是出很多汗。
体液大量流失，会引起血压下降。
津液耗伤，更容易发生气血两虚的症状。
甚至出现休克或痉挛昏厥，严重者发生猝死。
轻摇扇子
从养生角度看，扇子是最佳的乘凉措施。
长时间处于空调环境中，人体对温度的自我调节功能会减弱。
摇扇可以锻炼肢体协调：用左手摇扇，还可以活化右脑、开发右脑潜能、预防中风。
在不太热的傍晚或夜间，最好关上空调。
拿起扇子，用最原始、最古老的方法解暑降温，恢复身体的自我调节功能。
静坐静心
芒种到，天气炎热，让人烦躁不安。
此时养生，注重“心静自然凉”。
嵇康《养生论》讲，夏天“宜调息静心，常如冰雪在心。
炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”
炎夏要神清气和，心胸舒展，以利于气机的通泄。
心静自然凉，就是夏季养生法中的精神调养。
大国记忆周刊今天
《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。
芒种是麦类作物成熟、夏季栽种大忙季节。
此时气温偏高，空气中湿度增加。
湿热环境中，人易疲倦、萎靡不振。
养生保健重在除湿、养心、消暑。
1
吃好三样
吃桃子
俗话说：“桃养人，杏伤人。”
芒种节气，桃子新鲜上市。
中医认为，桃子性温，外形似心，能入心补血。
心，其华在面。脸色苍白的人，普遍心血亏虚。
容易失眠多梦，记忆力不好，猛地起身两眼发黑。
夏天养生先养心，多吃桃子很有帮助。
需要注意，桃中含有大量膳食纤维，过量食用可能引发消化不良。
而且桃子糖分较高，血糖高的人，一天吃桃子最好不要超过两个。
吃前可先用盐搓一下桃皮，再用水冲洗，把桃毛都去掉。
吃茄子
芒种节气，茄子新鲜、口感好，价格也很实惠。
《随息居饮食谱》记载，茄子有清热、活血、消肿等功效。
属于寒凉性质的蔬菜，夏天吃有助于消暑、降火气；
茄子中含有一般蔬菜少有的维生素P，被称为“心脑血管的小保护神”。
能增强血管弹性，预防血管硬化、微血管破裂出血等问题的发生。
夏天吃一道凉拌茄泥，美味又健康。
吃紫苏
进入芒种节气，天气越来越闷热、潮湿。
体内湿气重，容易出现头晕、脑胀等症状。
紫苏一到夏天就疯长，不仅清热祛湿，还可以预防血瘀，有效预防暑湿引起的眩晕。
紫苏有“圣草名药”的美誉，是夏季居家必备的野菜。
选新鲜的紫苏叶，搭配芹菜、木耳、洋葱。
芹菜切段，洋葱切丝，木耳切块，紫苏剁碎。
加上醋、生抽、糖、蒜末拌匀，就是一道可口的开胃小凉菜。
2
喝好三样
三白粥
【材料】山药10克、白扁豆10克、生薏米15克
【做法】先把生薏米泡半个小时，再放入其他食材大火烧开后转小火，煮40分钟即可食用。
【功效】山药是肺、脾、肾，三补的食材；
白扁豆健脾祛湿，对少气懒言、大便稀溏者很有好处；
生薏米清热解毒、排脓化痰，很适合日常调理食用。
脾胃寒者可以将薏米去掉，用其他两味食材做粥。
三豆汤
芒种节气，很多人会喝绿豆汤解暑。
但绿豆偏寒凉，并非人人都合适。
脾胃虚弱的人，不妨把绿豆汤，换成“三豆汤”
出自宋代的《类编朱氏集验医方》，是流传已久的古方。
药食同源，既能消暑养心，又不伤脾胃。
【材料】绿豆、黑豆、赤小豆各20克，冰糖适量
【做法】所有食材洗净，豆类提前浸泡1小时以上。
一起放入锅中，加水煮至软烂即可。
【功效】绿豆清热解暑；赤小豆红色入心，健脾止泻、利水消肿。
黑豆中和部分绿豆的寒性，补肾的同时也有助于养心。
干姜鲫鱼汤
【材料】鲫鱼1斤、干姜50克
【做法】处理好的鲫鱼，用五成热油两面煎黄；
加水没过鱼肉，放入干姜；
炖煮过程中可以加入一点醋，软化鱼刺；
一般炖1、2个小时即可。
【功效】鲫鱼好消化，且本身有利水的功效；干姜辛热，可以发散和暖胃，运化全身的水湿。
3
做好三样
预防中暑
古人认为，五月是“毒月”。
这个月的太阳最盛，暑气加重。
导致万物毒素增加，对人体产生危害。
芒种节气，最需要当心的，就是高温中暑。
尽量避免暴晒在太阳下，或是出很多汗。
体液大量流失，会引起血压下降。
津液耗伤，更容易发生气血两虚的症状。
甚至出现休克或痉挛昏厥，严重者发生猝死。
轻摇扇子
从养生角度看，扇子是最佳的乘凉措施。
长时间处于空调环境中，人体对温度的自我调节功能会减弱。
摇扇可以锻炼肢体协调：用左手摇扇，还可以活化右脑、开发右脑潜能、预防中风。
在不太热的傍晚或夜间，最好关上空调。
拿起扇子，用最原始、最古老的方法解暑降温，恢复身体的自我调节功能。
静坐静心
芒种到，天气炎热，让人烦躁不安。
此时养生，注重“心静自然凉”。
嵇康《养生论》讲，夏天“宜调息静心，常如冰雪在心。
炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”
炎夏要神清气和，心胸舒展，以利于气机的通泄。
心静自然凉，就是夏季养生法中的精神调养。
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