江城子·江景
宋·苏轼
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
凤凰山：在杭州西湖南面。
芙蕖：荷花。
娉婷（pīng tíng）：姿态美好，此指美女。
江上：宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
筝：弦乐器，木制长形。筝在汉、晋以前设十二弦，后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。
湘灵：湘水女神，相传原为舜妃。《楚辞·九歌》有《湘夫人》。
译
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
析
此词为苏轼于熙宁五年（1072）至七年在杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先（990-1078）同游西湖时所作。
作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题，从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的动人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣，音乐与山水相得益彰，在对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。
开头三句写山色湖光，只是作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。从结构上看，这一表面写景，而实则转入对弹筝人的描写，真可说是天衣无缝。
据《墨庄漫录》，弹筝人三十余岁，“风韵娴雅，绰有态度”，此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她，不仅准确，而且极有情趣。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状。
下片则重点写音乐。从乐曲总的旋律来写，故曰“哀筝”，从乐曲传达的感情来写，故言“苦（甚、极的意思）含情”；谓“遣谁听”，是说乐曲哀伤，谁能忍听，是从听者的角度来写。
此下再进一步渲染乐曲的哀伤，谓无知的大自然也为之感动：烟霭为之敛容，云彩为之收色；最后再总括一句，这哀伤的乐曲就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤。
湘灵，用娥皇、女英之典故。词写到这里，把乐曲的哀伤动人一步一步地推向最高峰，似乎这样哀怨动人的乐曲非人间所有，只能是出自像湘水女神那样的神灵之手。
与此同时，“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句，又隐喻弹筝人有如湘灵之美好。
词的最后，承“依约”一句正待写人，却又采取欲擒故纵的手法，不仅没有正面去描写人物，反而写弹筝人已飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
“人不见，数峰青”两句，用唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》诗“曲终人不见，江上数峰青”，是那样的自然、贴切而又不露痕迹。
它不仅意象动人，而且在结构上还暗承“依约是湘灵”一句，把上下用典结合起来。“数峰青”又回应词的开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景象，真可谓言尽而味永。
宋·苏轼
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
凤凰山：在杭州西湖南面。
芙蕖：荷花。
娉婷（pīng tíng）：姿态美好，此指美女。
江上：宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
筝：弦乐器，木制长形。筝在汉、晋以前设十二弦，后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。
湘灵：湘水女神，相传原为舜妃。《楚辞·九歌》有《湘夫人》。
译
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
析
此词为苏轼于熙宁五年（1072）至七年在杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先（990-1078）同游西湖时所作。
作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题，从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的动人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣，音乐与山水相得益彰，在对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。
开头三句写山色湖光，只是作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。从结构上看，这一表面写景，而实则转入对弹筝人的描写，真可说是天衣无缝。
据《墨庄漫录》，弹筝人三十余岁，“风韵娴雅，绰有态度”，此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她，不仅准确，而且极有情趣。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状。
下片则重点写音乐。从乐曲总的旋律来写，故曰“哀筝”，从乐曲传达的感情来写，故言“苦（甚、极的意思）含情”；谓“遣谁听”，是说乐曲哀伤，谁能忍听，是从听者的角度来写。
此下再进一步渲染乐曲的哀伤，谓无知的大自然也为之感动：烟霭为之敛容，云彩为之收色；最后再总括一句，这哀伤的乐曲就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤。
湘灵，用娥皇、女英之典故。词写到这里，把乐曲的哀伤动人一步一步地推向最高峰，似乎这样哀怨动人的乐曲非人间所有，只能是出自像湘水女神那样的神灵之手。
与此同时，“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句，又隐喻弹筝人有如湘灵之美好。
词的最后，承“依约”一句正待写人，却又采取欲擒故纵的手法，不仅没有正面去描写人物，反而写弹筝人已飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
“人不见，数峰青”两句，用唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》诗“曲终人不见，江上数峰青”，是那样的自然、贴切而又不露痕迹。
它不仅意象动人，而且在结构上还暗承“依约是湘灵”一句，把上下用典结合起来。“数峰青”又回应词的开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景象，真可谓言尽而味永。
在这样的雨天里，读苏轼的词，别有一番滋味。
最近读苏轼的词，看知否的剧，都是北宋年间的人和事，向来对北宋知之甚少，现在竟喜欢上了北宋。喜欢上苏轼的词。
苏轼的词，很美。有洛城春晚的“垂杨乱掩红楼半，小池轻浪纹如篆”，有“何处飞来双白鹭”慕聘婷的赏心悦目。有“缺月挂疏桐，漏断人初静”的意境。有“曲港跳鱼，园荷泻露”的静谧夏夜。
苏轼的词，很动人。悼念亡妻时“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”。思念友人时，“携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂”。告别徐州时“寄我相思千点泪，流不到，楚江东。”。
苏轼的词，很豁达。有“休言万事转头空，未转头时皆梦”，有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”游快哉亭时“一点浩然气，千里快哉风。”游南山时“人间有味是清欢”
苏轼的词很有斗志。密州出猎时“西北望，射天狼”。游清泉寺时“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”
最后，苏轼的词还让人很有食欲。咏菊中“香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝，吴姬三日手犹香。”
但形容苏轼一生最贴切的还是“一蓑烟雨任平生”
履遭贬谪的苏轼知道如何与这个世界相处，即心安处即江湖，心闲气定则天地宽。
最近读苏轼的词，看知否的剧，都是北宋年间的人和事，向来对北宋知之甚少，现在竟喜欢上了北宋。喜欢上苏轼的词。
苏轼的词，很美。有洛城春晚的“垂杨乱掩红楼半，小池轻浪纹如篆”，有“何处飞来双白鹭”慕聘婷的赏心悦目。有“缺月挂疏桐，漏断人初静”的意境。有“曲港跳鱼，园荷泻露”的静谧夏夜。
苏轼的词，很动人。悼念亡妻时“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”。思念友人时，“携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂”。告别徐州时“寄我相思千点泪，流不到，楚江东。”。
苏轼的词，很豁达。有“休言万事转头空，未转头时皆梦”，有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”游快哉亭时“一点浩然气，千里快哉风。”游南山时“人间有味是清欢”
苏轼的词很有斗志。密州出猎时“西北望，射天狼”。游清泉寺时“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”
最后，苏轼的词还让人很有食欲。咏菊中“香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝，吴姬三日手犹香。”
但形容苏轼一生最贴切的还是“一蓑烟雨任平生”
履遭贬谪的苏轼知道如何与这个世界相处，即心安处即江湖，心闲气定则天地宽。
书读我309：疫情又风声鹤唳起来，一日一回核酸检测。闷时，网购了在收藏夹里放了很久的《吴宓诗集》《聂绀弩旧体诗全编》等几本书。兹从聂诗咏《红楼梦》人物中摘出一首《探春》：
何处飞来一绣囊，满园雏婢尽倾箱。
三姑娘手快天下，王善保家尝耳光。
之子与人家国事，颠风休动女儿裳。
大妈不悦吾何恐，拼嫁荒山抑远洋。
安庐按：此诗虽然大体是写实，但既能传神，又切中要害，尤其“大妈不悦吾何恐”一句，耐人寻味。第55回三姑娘说：“太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。”第74回又说：“只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。”从“寒心”到“违背”，都表明她十分在意大妈的态度。实际上，王夫人体现了一种很有内涵的“大妈心理”“大妈文化”。这“大妈”不是那“大妈”，是二哥哥所谓鱼眼晴意义上的“大妈”。
何处飞来一绣囊，满园雏婢尽倾箱。
三姑娘手快天下，王善保家尝耳光。
之子与人家国事，颠风休动女儿裳。
大妈不悦吾何恐，拼嫁荒山抑远洋。
安庐按：此诗虽然大体是写实，但既能传神，又切中要害，尤其“大妈不悦吾何恐”一句，耐人寻味。第55回三姑娘说：“太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。”第74回又说：“只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。”从“寒心”到“违背”，都表明她十分在意大妈的态度。实际上，王夫人体现了一种很有内涵的“大妈心理”“大妈文化”。这“大妈”不是那“大妈”，是二哥哥所谓鱼眼晴意义上的“大妈”。
✋热门推荐