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【倘使百千劫，所造业不亡】
南无阿弥陀佛
古德云：“欲知前世因，今生受者是，
欲知来世果，今生作者是。”
又云：“倘使百千劫，所造业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。”
人们缺乏道德，做种种罪恶，
酿成干戈水火饥馑的浩劫。
佛说：“苦海无边，回头是岸”，
即是由迷得觉，
导人归于至善的不二法门。
我们对于因果报应，
要相信是事实而非虚假的，
如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，
种豆得豆的道理，
那么悖理犯法的行为，
当然是不敢再做了。
——虚云老和尚
【倘使百千劫，所造业不亡】
南无阿弥陀佛
古德云：“欲知前世因，今生受者是，
欲知来世果，今生作者是。”
又云：“倘使百千劫，所造业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。”
人们缺乏道德，做种种罪恶，
酿成干戈水火饥馑的浩劫。
佛说：“苦海无边，回头是岸”，
即是由迷得觉，
导人归于至善的不二法门。
我们对于因果报应，
要相信是事实而非虚假的，
如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，
种豆得豆的道理，
那么悖理犯法的行为，
当然是不敢再做了。
——虚云老和尚
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【倘使百千劫，所造业不亡】
南无阿弥陀佛
古德云：“欲知前世因，今生受者是，
欲知来世果，今生作者是。”
又云：“倘使百千劫，所造业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。”
人们缺乏道德，做种种罪恶，
酿成干戈水火饥馑的浩劫。
佛说：“苦海无边，回头是岸”，
即是由迷得觉，
导人归于至善的不二法门。
我们对于因果报应，
要相信是事实而非虚假的，
如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，
种豆得豆的道理，
那么悖理犯法的行为，
当然是不敢再做了。
——虚云老和尚
【倘使百千劫，所造业不亡】
南无阿弥陀佛
古德云：“欲知前世因，今生受者是，
欲知来世果，今生作者是。”
又云：“倘使百千劫，所造业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。”
人们缺乏道德，做种种罪恶，
酿成干戈水火饥馑的浩劫。
佛说：“苦海无边，回头是岸”，
即是由迷得觉，
导人归于至善的不二法门。
我们对于因果报应，
要相信是事实而非虚假的，
如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，
种豆得豆的道理，
那么悖理犯法的行为，
当然是不敢再做了。
——虚云老和尚
古德云：“欲知前世因，今生受者是，
欲知来世果，今生作者是。”
又云：“倘使百千劫，所造业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。”
人们缺乏道德，做种种罪恶，
酿成干戈水火饥馑的浩劫。
佛说：“苦海无边，回头是岸”，
即是由迷得觉，
导人归于至善的不二法门。
我们对于因果报应，
要相信是事实而非虚假的，
如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，
种豆得豆的道理，
那么悖理犯法的行为，
当然是不敢再做了。
——虚云老和尚
欲知来世果，今生作者是。”
又云：“倘使百千劫，所造业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。”
人们缺乏道德，做种种罪恶，
酿成干戈水火饥馑的浩劫。
佛说：“苦海无边，回头是岸”，
即是由迷得觉，
导人归于至善的不二法门。
我们对于因果报应，
要相信是事实而非虚假的，
如果人人能够相信善因结善果、恶因结恶果、种瓜得瓜，
种豆得豆的道理，
那么悖理犯法的行为，
当然是不敢再做了。
——虚云老和尚
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