中庸·第三十一章
[周]子思
唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。故曰配天。
[周]子思
唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。故曰配天。
道德经
善为士者篇
古之善为士者,微妙玄通,深不可识,夫唯不可识,故强为之容豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。#道德经##修心#
善为“士”之人,玄通微妙,将自己深藏而不为人所解识。因为不能看通理解,所以显得威严庄重,受人敬仰;思量起来,就会如履薄冰,万分小心。提防起来,就似强敌环绕四周,平添莫名压力。可若是放开心胸,便能融入其中,万分洒脱轻松,如能保持一颗纯朴之心,便如心怀若谷,真正是有容乃大,肚量惊人包容一切,可要是你心不能清,便是糊涂起来。唯有放开心胸方能不再糊涂,心明澄清,慢慢的便能保持一种平安宁静心态,保持一颗纯朴之心,便自然得新生。如果能持久保持这种状态而不自满,因为不自满,便自然能去旧迎新。
善为士者篇
古之善为士者,微妙玄通,深不可识,夫唯不可识,故强为之容豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。#道德经##修心#
善为“士”之人,玄通微妙,将自己深藏而不为人所解识。因为不能看通理解,所以显得威严庄重,受人敬仰;思量起来,就会如履薄冰,万分小心。提防起来,就似强敌环绕四周,平添莫名压力。可若是放开心胸,便能融入其中,万分洒脱轻松,如能保持一颗纯朴之心,便如心怀若谷,真正是有容乃大,肚量惊人包容一切,可要是你心不能清,便是糊涂起来。唯有放开心胸方能不再糊涂,心明澄清,慢慢的便能保持一种平安宁静心态,保持一颗纯朴之心,便自然得新生。如果能持久保持这种状态而不自满,因为不自满,便自然能去旧迎新。
《道德经》
第十五章微妙玄通
【原文】
古之善为士者①,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容②;豫兮若冬涉川③;犹兮若畏四邻④;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
【注释】
①士:懂得“道”,行为符合道之法则的人。
②容:形容,描述之意。
③豫:兽名,性多疑,每有行动,踟躇不敢行,这里用以形容行为之瞻前顾后。
④犹:兽名,其特点与“豫”相似。
【译文】
古时善于行“道”的人,见解微妙而且深刻玄远,不是一般人所能了解的。正因为他深藏不露无法了解,所以只好勉强用下面一些比喻来将他描述:他的小心谨慎啊,就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前;他的警觉戒备啊,就好像居于强邻的包围之中,不得不时时警惕万分;他的拘谨严肃啊,就像在做客一样;他的融合可亲啊,就好像正在消融的冰;他的醇厚质朴啊,就像没有雕琢过的原木;他的旷远豁达啊,就像空旷的山谷一样;他的浑厚宽容啊,就像浑浑浊浊的江河大流一样。谁能在动荡中静止下来,在安静中慢慢变得澄清?谁能在安定中变动起来,使其慢慢显出生机?保持上述道的要义的人,不肯自满。正因为他从不自满,所以能够去故更新。
第十五章微妙玄通
【原文】
古之善为士者①,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容②;豫兮若冬涉川③;犹兮若畏四邻④;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
【注释】
①士:懂得“道”,行为符合道之法则的人。
②容:形容,描述之意。
③豫:兽名,性多疑,每有行动,踟躇不敢行,这里用以形容行为之瞻前顾后。
④犹:兽名,其特点与“豫”相似。
【译文】
古时善于行“道”的人,见解微妙而且深刻玄远,不是一般人所能了解的。正因为他深藏不露无法了解,所以只好勉强用下面一些比喻来将他描述:他的小心谨慎啊,就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前;他的警觉戒备啊,就好像居于强邻的包围之中,不得不时时警惕万分;他的拘谨严肃啊,就像在做客一样;他的融合可亲啊,就好像正在消融的冰;他的醇厚质朴啊,就像没有雕琢过的原木;他的旷远豁达啊,就像空旷的山谷一样;他的浑厚宽容啊,就像浑浑浊浊的江河大流一样。谁能在动荡中静止下来,在安静中慢慢变得澄清?谁能在安定中变动起来,使其慢慢显出生机?保持上述道的要义的人,不肯自满。正因为他从不自满,所以能够去故更新。
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