天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。
我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。
我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。
讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。
我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。
我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。
讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo
刘亦菲清纯灵气、气质独特，具有典型的江南女子气质，让人过目难忘，她被评为最有“仙气”的古装女演员，还素有“神仙姐姐”的美称。
然而私下的刘亦菲给人以随性亲切的感觉，像是邻家女孩，眼神很纯净，太清纯了。
刘亦菲2002年主演个人首部电视剧《金粉世家》，从而踏入演艺圈。2003年因主演武侠剧《天龙八部》崭露头角。2004年凭借仙侠剧《仙剑奇侠传》赵灵儿一角获得了高人气与关注度。2005年因在金庸剧《神雕侠侣》中饰演小龙女受到广泛关注。2008年刘亦菲转战影坛，并凭动作片《功夫之王》成为首位荣登IMDB电影新人排行榜榜首的亚洲女星。
刘亦菲的事业可谓是一帆风顺，几乎每年都有很好的作品出来，好评度都很高。而同时刘亦菲也在打拼事业的时候迎来了爱情，2016年，和韩国演员宋承宪合作出演爱情片《第三种爱情》相识相恋，颜值太相配了，男才女貌的结合啊，早前媒体传出两人已经见过双方家长，也许好事将近了。不过最近又传出两人分手的消息，这段感情也是一度不被看好，毕竟是跨国恋比较辛苦，不过真实什么样也只有当事人自己清楚，我们祝福就好。不过两人对待感情都保持的很低调，出道以来，刘亦菲也就只有宋承宪一个正式承认的男友，平时都毫无绯闻。所以哪天两人也许就会发出很爆炸性的消息给我们哦，反正不管是什么结果，我们都希望刘亦菲能够幸福。
我们看到刘亦菲的颜值已经可以说是非常的美了，不过刘亦菲却自曝自己是家里最丑的，而早前也有在网上传出她一家三代女性的照片，看完照片之后，我真的是信了，没想到刘亦菲一家颜值居然都这么高！
这是刘亦菲的外婆的美照，在她的那个时代没有ps、没有整容，是纯自然的长相，简直就是美呆了，这长相就是万里挑一的大美人啊，完全不输给那个时代的女星们！
这个是刘亦菲的小姨，感觉她的眼神可以穿透人的心，太漂亮妩媚了，更是标准的美人脸蛋的感觉。
而刘亦菲的妈妈，是不是有奶茶妹妹的既视感？不过当然是比奶茶妹妹更美了，还更水灵，有一种优雅淡定的气质，这颜值不出道都可惜了。
刘亦菲的表姐也很漂亮哦，五官很好看，同样也是可以出道娱乐圈了！
大家看完刘亦菲一家三代的女性的照片，是否有觉得刘亦菲说她是全家长得“最丑”的倒是挺对的呢？
然而私下的刘亦菲给人以随性亲切的感觉，像是邻家女孩，眼神很纯净，太清纯了。
刘亦菲2002年主演个人首部电视剧《金粉世家》，从而踏入演艺圈。2003年因主演武侠剧《天龙八部》崭露头角。2004年凭借仙侠剧《仙剑奇侠传》赵灵儿一角获得了高人气与关注度。2005年因在金庸剧《神雕侠侣》中饰演小龙女受到广泛关注。2008年刘亦菲转战影坛，并凭动作片《功夫之王》成为首位荣登IMDB电影新人排行榜榜首的亚洲女星。
刘亦菲的事业可谓是一帆风顺，几乎每年都有很好的作品出来，好评度都很高。而同时刘亦菲也在打拼事业的时候迎来了爱情，2016年，和韩国演员宋承宪合作出演爱情片《第三种爱情》相识相恋，颜值太相配了，男才女貌的结合啊，早前媒体传出两人已经见过双方家长，也许好事将近了。不过最近又传出两人分手的消息，这段感情也是一度不被看好，毕竟是跨国恋比较辛苦，不过真实什么样也只有当事人自己清楚，我们祝福就好。不过两人对待感情都保持的很低调，出道以来，刘亦菲也就只有宋承宪一个正式承认的男友，平时都毫无绯闻。所以哪天两人也许就会发出很爆炸性的消息给我们哦，反正不管是什么结果，我们都希望刘亦菲能够幸福。
我们看到刘亦菲的颜值已经可以说是非常的美了，不过刘亦菲却自曝自己是家里最丑的，而早前也有在网上传出她一家三代女性的照片，看完照片之后，我真的是信了，没想到刘亦菲一家颜值居然都这么高！
这是刘亦菲的外婆的美照，在她的那个时代没有ps、没有整容，是纯自然的长相，简直就是美呆了，这长相就是万里挑一的大美人啊，完全不输给那个时代的女星们！
这个是刘亦菲的小姨，感觉她的眼神可以穿透人的心，太漂亮妩媚了，更是标准的美人脸蛋的感觉。
而刘亦菲的妈妈，是不是有奶茶妹妹的既视感？不过当然是比奶茶妹妹更美了，还更水灵，有一种优雅淡定的气质，这颜值不出道都可惜了。
刘亦菲的表姐也很漂亮哦，五官很好看，同样也是可以出道娱乐圈了！
大家看完刘亦菲一家三代的女性的照片，是否有觉得刘亦菲说她是全家长得“最丑”的倒是挺对的呢？
#今天又弃文了# 时星草的《入戏之后》，关于这本文有挺多想说的，首先，从文案就可以看出这本是磕CP的文，但有些喜欢代入唯粉视角的人还要来看这本小说，然后在评论区说自己是唯粉的话要被气死了，我也是不懂，那你们去看搞事业的娱乐圈文不香吗？[疑问]
其次，图2的评论倒是让我有思考，她提供了一个写作方向：本来为了保持灵气不上综艺的女主，由于星途逐渐暗淡，为了热度，为了有更好的发展前景，不得不妥协去上综艺曲线救国。假如作者像评论说的那样能把这种挣扎性写出来，让女主成长，那这本文的深度肯定会大有提升，而不是停留在简单的为磕CP服务上。
不过换个角度看，没有写出这种挣扎也没什么吧，只图简单的磕CP也很快乐哇，像图3里5楼的反驳评论我觉得同样有道理，本来前面作者也没有强调女主是坚定不上综艺的人，只是从前起点高星途顺利，不缺好剧本和热度，作为演员自然不需要上综艺，现在发展不顺了上上综艺也没啥。
楼主在3楼的评论，则算是指出了晋江评论的部分现象，虽然有喜欢ky随便打负分留差评的不理性评论，但也有部分人只许夸不许指出问题，理性探讨的声音越来越少，嗐
最后想说，对文笔和剧情有较高要求的人还是不太适合看这本，比如作者只通过女主视角去展现CP粉的世界，就难免给人一种“女主时刻在sj粉圈”的感觉；剧情上比较单薄，反正我看到入V章前，除了男女主恋爱互动就是女主看各家粉丝的评论和粉丝掐架，我感觉没多大意思弃了
其次，图2的评论倒是让我有思考，她提供了一个写作方向：本来为了保持灵气不上综艺的女主，由于星途逐渐暗淡，为了热度，为了有更好的发展前景，不得不妥协去上综艺曲线救国。假如作者像评论说的那样能把这种挣扎性写出来，让女主成长，那这本文的深度肯定会大有提升，而不是停留在简单的为磕CP服务上。
不过换个角度看，没有写出这种挣扎也没什么吧，只图简单的磕CP也很快乐哇，像图3里5楼的反驳评论我觉得同样有道理，本来前面作者也没有强调女主是坚定不上综艺的人，只是从前起点高星途顺利，不缺好剧本和热度，作为演员自然不需要上综艺，现在发展不顺了上上综艺也没啥。
楼主在3楼的评论，则算是指出了晋江评论的部分现象，虽然有喜欢ky随便打负分留差评的不理性评论，但也有部分人只许夸不许指出问题，理性探讨的声音越来越少，嗐
最后想说，对文笔和剧情有较高要求的人还是不太适合看这本，比如作者只通过女主视角去展现CP粉的世界，就难免给人一种“女主时刻在sj粉圈”的感觉；剧情上比较单薄，反正我看到入V章前，除了男女主恋爱互动就是女主看各家粉丝的评论和粉丝掐架，我感觉没多大意思弃了
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