母亲节忆外婆•忆母亲
肖洛霍夫有“静静的顿河”，李家洛夫有“静静的运粮河”（岁月悠久之河，兴于隋，盛于宋，流淌至今。运粮河雁鸣湖镇段现名“鹭鸣湖”，与老夫草庐相傍相守）。
依湖而居，容易伤感。
临湖临霞，唏嘘黯然：如花美眷，似水流年。
近因疫情，郑州许多小区封闭，包括老夫所在的雁鸣湖“双湖湾”。
连日来，我们不停地做核酸。一些男女同胞坦言：现在做核酸的次数，远超过做那个啥的次数。叹！
斯世何世？令人这般作难。
新冠时代，尬遇尬聊，画风另类，心绪阑珊。
新冠在继续，生活在继续——得闲的我们，看一些美好的温馨的或伤感的故事吧，当有助于缓解我们或多或少的焦虑。
美好的温馨的事，离不开美好的温馨的女人。
男人一生中都会经历许多女人，有亲人，有同学，有同事……
男人一生中最特别的女人，是恋人、妻子及相处融洽的女人及红颜。
男人一生中最亲的女人是母亲、妻女、姐妹、祖母、外婆……
下面说说我的外婆与母亲。祖父、祖母和外公早逝，我们兄妹仨未得相见。
今天是母亲节，谨以此篇祝福天下所有母亲！
外婆的故事
因我幼年寄养在乡邻，基本未与两位外婆一道生活过。但在后来有限的二十多天“在一起”，也留下了点滴温馨记忆。
上世纪70年代我还在郑州国棉四厂子弟中学上初中时，与金兰姐（老妈的闺蜜曹姨的女儿）回过母亲的老家江苏南通海门常乐镇（乡）。
坐火车几十个小时到上海，再乘轮船到海门。在轮船上时常小恐惧。因为很长一段时间四望茫茫，看不到海岸，心里没底。
还好，航行了一夜（？），终于抵岸。
当少年的我跨过大姨家院门，就看到院内一左一右两个老太太睁大眼睛惊喜地看着我。二老就是我的两个外婆，为何是两个？
我的两个外婆——一个鸭蛋脸大眼睛，一个瓜子脸高鼻梁，年轻时都是大美女。
我母亲的生母就是我的鸭蛋脸大眼睛外婆。大眼睛外婆与瓜子脸外婆是亲姑嫂，即瓜子脸外婆是我母亲的舅妈。瓜子脸外婆未生育，儿女多的大眼睛外婆就将我母亲过继给她当闺女。
瓜子脸外婆对母亲视同己出，对我们外孙辈更是格外地亲。
母亲（左），瓜子脸高鼻梁外婆（中），父亲抱着哥哥（右）
大眼睛外婆住在大舅家。瓜子脸外婆住大姨家。我落脚大舅家。
大眼睛外婆的好玩时光
大眼睛外婆那时应是70多岁，精神矍铄。
在与大眼睛外婆相处的约一两周时间，有两件事我记忆深刻。
一个人玩牌也很嗨。大眼睛外婆喜欢打纸牌。但她老人家与众不同的是：自己一个人玩。于是，那些天我常常看到她一人占着一张八仙桌，四面四个位子都放着椅子，但只有她一人在坐。只见她老人家嘴里嘟嘟囔囔地发牌，发好“四位”的牌后，她先抓起自己的牌看看，然后小心翼翼四下瞅瞅，“嗖”地一下抓起右手下家的牌偷眼瞧瞧，之后又“嗖”“嗖”地偷看了另两家牌后，她开始出牌……因为知己知彼，左右及对家的牌均由她一人变幻角色掌控，所以大眼睛外婆百战百胜，乐得不能行。
大眼睛外婆很有个性。我发现她早上一只手提着夜壶踮着小脚去厕所时，就上去想把夜壶接过来。但她连说“龌龊！龌龊！”边说边摆手，坚决拒绝。我也尝试过进她房间去端，也被她阻止，遂罢。她也不让子女即我大舅或大舅妈为她端倒夜壶。
老人家的个性是，自己能办的事，就不让儿孙辈代劳。
瓜子脸外婆拉着我的小手回乡下
约在大舅家待了七八天后，瓜子脸高鼻梁外婆带我回乡下。为何我俩要回乡下，原因我不记得。
应是早饭后，她老人家扯着我的手向乡下走。是的，是走，不是坐车。
一路上外婆一直紧攥着我的手。路上我俩都说了什么，现在也没记忆。只记得，一老一少，悠悠的手拉着手一直走。时而走在林荫下，时而走在霞光中……
终于，我和外婆回到了她自己的家。外婆稍微坐了会儿，就把正在门外转悠的我喊了进去。她拿出里三层外三层裹着的钱还有冰糖给我。
我嘴里嚼着冰糖东走走西看看。余光中看到她老人家静静地、入定般地看着我。我是她难得一见的外孙，我又长得像我母亲。可能她老人家看着我就等于看到了外孙和她女儿两代人……所以看我时，外婆的目光总是痴痴的。
这是我内心深处留存的与两个外婆相处的美好时光。
瓜子脸外婆在老家是哪年走的，享年多少，在郑州的我不知道。而特疼我爱我的养父哪年走的，在郑州的我也不知道。
上世纪70年代养父曾来郑看过我……孰料70年代我与瓜子脸外婆及养父见后，竟成永诀！
大眼睛外婆大约是在她80岁左右肚中发现了瘤子。本来舅、姨想做手术，但医生说是良性的，并说老太太已80岁了，再挨一刀不必要。最终，肚里带着瘤子的大眼睛外婆安康活到100岁才仙逝。
我与她老人家最后一面也是70年代我回去的那次。
下面讲我的母亲。以下母亲的故事，有之前已发系列“西郊回忆”中已有的片断，也有新增的段落。
肖洛霍夫有“静静的顿河”，李家洛夫有“静静的运粮河”（岁月悠久之河，兴于隋，盛于宋，流淌至今。运粮河雁鸣湖镇段现名“鹭鸣湖”，与老夫草庐相傍相守）。
依湖而居，容易伤感。
临湖临霞，唏嘘黯然：如花美眷，似水流年。
近因疫情，郑州许多小区封闭，包括老夫所在的雁鸣湖“双湖湾”。
连日来，我们不停地做核酸。一些男女同胞坦言：现在做核酸的次数，远超过做那个啥的次数。叹！
斯世何世？令人这般作难。
新冠时代，尬遇尬聊，画风另类，心绪阑珊。
新冠在继续，生活在继续——得闲的我们，看一些美好的温馨的或伤感的故事吧，当有助于缓解我们或多或少的焦虑。
美好的温馨的事，离不开美好的温馨的女人。
男人一生中都会经历许多女人，有亲人，有同学，有同事……
男人一生中最特别的女人，是恋人、妻子及相处融洽的女人及红颜。
男人一生中最亲的女人是母亲、妻女、姐妹、祖母、外婆……
下面说说我的外婆与母亲。祖父、祖母和外公早逝，我们兄妹仨未得相见。
今天是母亲节，谨以此篇祝福天下所有母亲！
外婆的故事
因我幼年寄养在乡邻，基本未与两位外婆一道生活过。但在后来有限的二十多天“在一起”，也留下了点滴温馨记忆。
上世纪70年代我还在郑州国棉四厂子弟中学上初中时，与金兰姐（老妈的闺蜜曹姨的女儿）回过母亲的老家江苏南通海门常乐镇（乡）。
坐火车几十个小时到上海，再乘轮船到海门。在轮船上时常小恐惧。因为很长一段时间四望茫茫，看不到海岸，心里没底。
还好，航行了一夜（？），终于抵岸。
当少年的我跨过大姨家院门，就看到院内一左一右两个老太太睁大眼睛惊喜地看着我。二老就是我的两个外婆，为何是两个？
我的两个外婆——一个鸭蛋脸大眼睛，一个瓜子脸高鼻梁，年轻时都是大美女。
我母亲的生母就是我的鸭蛋脸大眼睛外婆。大眼睛外婆与瓜子脸外婆是亲姑嫂，即瓜子脸外婆是我母亲的舅妈。瓜子脸外婆未生育，儿女多的大眼睛外婆就将我母亲过继给她当闺女。
瓜子脸外婆对母亲视同己出，对我们外孙辈更是格外地亲。
母亲（左），瓜子脸高鼻梁外婆（中），父亲抱着哥哥（右）
大眼睛外婆住在大舅家。瓜子脸外婆住大姨家。我落脚大舅家。
大眼睛外婆的好玩时光
大眼睛外婆那时应是70多岁，精神矍铄。
在与大眼睛外婆相处的约一两周时间，有两件事我记忆深刻。
一个人玩牌也很嗨。大眼睛外婆喜欢打纸牌。但她老人家与众不同的是：自己一个人玩。于是，那些天我常常看到她一人占着一张八仙桌，四面四个位子都放着椅子，但只有她一人在坐。只见她老人家嘴里嘟嘟囔囔地发牌，发好“四位”的牌后，她先抓起自己的牌看看，然后小心翼翼四下瞅瞅，“嗖”地一下抓起右手下家的牌偷眼瞧瞧，之后又“嗖”“嗖”地偷看了另两家牌后，她开始出牌……因为知己知彼，左右及对家的牌均由她一人变幻角色掌控，所以大眼睛外婆百战百胜，乐得不能行。
大眼睛外婆很有个性。我发现她早上一只手提着夜壶踮着小脚去厕所时，就上去想把夜壶接过来。但她连说“龌龊！龌龊！”边说边摆手，坚决拒绝。我也尝试过进她房间去端，也被她阻止，遂罢。她也不让子女即我大舅或大舅妈为她端倒夜壶。
老人家的个性是，自己能办的事，就不让儿孙辈代劳。
瓜子脸外婆拉着我的小手回乡下
约在大舅家待了七八天后，瓜子脸高鼻梁外婆带我回乡下。为何我俩要回乡下，原因我不记得。
应是早饭后，她老人家扯着我的手向乡下走。是的，是走，不是坐车。
一路上外婆一直紧攥着我的手。路上我俩都说了什么，现在也没记忆。只记得，一老一少，悠悠的手拉着手一直走。时而走在林荫下，时而走在霞光中……
终于，我和外婆回到了她自己的家。外婆稍微坐了会儿，就把正在门外转悠的我喊了进去。她拿出里三层外三层裹着的钱还有冰糖给我。
我嘴里嚼着冰糖东走走西看看。余光中看到她老人家静静地、入定般地看着我。我是她难得一见的外孙，我又长得像我母亲。可能她老人家看着我就等于看到了外孙和她女儿两代人……所以看我时，外婆的目光总是痴痴的。
这是我内心深处留存的与两个外婆相处的美好时光。
瓜子脸外婆在老家是哪年走的，享年多少，在郑州的我不知道。而特疼我爱我的养父哪年走的，在郑州的我也不知道。
上世纪70年代养父曾来郑看过我……孰料70年代我与瓜子脸外婆及养父见后，竟成永诀！
大眼睛外婆大约是在她80岁左右肚中发现了瘤子。本来舅、姨想做手术，但医生说是良性的，并说老太太已80岁了，再挨一刀不必要。最终，肚里带着瘤子的大眼睛外婆安康活到100岁才仙逝。
我与她老人家最后一面也是70年代我回去的那次。
下面讲我的母亲。以下母亲的故事，有之前已发系列“西郊回忆”中已有的片断，也有新增的段落。
#张艺兴向往的生活6#
终于又到了“向往”的周五了
终于又可以看到我们可爱的皮皮中二兴了
忽然想分享一些姨母群里的追兴趣事
想说我们是有多喜欢小艺兴呢
借用一位70后广州妈妈很早以前就说过的一句话：
“艺兴这孩子，就是很讨妈妈喜”
没错，我们喜欢他
就是把他当作了家人一样的存在
没儿子的希望有这样一个儿子
有女儿的希望有这样一个女婿
小贝壳把他当作了自己的哥哥（或者姐夫[允悲]）
… …
艺兴的演唱会，大家是拖家带口一起去
艺兴的代言，全家乃至亲朋好友都要用起来
艺兴的节目，当然也是全家一起来看
我们开心陪兴一起走，也要有各自幸福的生活
我们不追星，我们只追兴
因为我们喜欢@张艺兴 在规矩的范围内
无限去追求自己的梦想 https://t.cn/A6MeNYQx
#张艺兴闪光如你# | #原创音乐制作人张艺兴#
终于又到了“向往”的周五了
终于又可以看到我们可爱的皮皮中二兴了
忽然想分享一些姨母群里的追兴趣事
想说我们是有多喜欢小艺兴呢
借用一位70后广州妈妈很早以前就说过的一句话：
“艺兴这孩子，就是很讨妈妈喜”
没错，我们喜欢他
就是把他当作了家人一样的存在
没儿子的希望有这样一个儿子
有女儿的希望有这样一个女婿
小贝壳把他当作了自己的哥哥（或者姐夫[允悲]）
… …
艺兴的演唱会，大家是拖家带口一起去
艺兴的代言，全家乃至亲朋好友都要用起来
艺兴的节目，当然也是全家一起来看
我们开心陪兴一起走，也要有各自幸福的生活
我们不追星，我们只追兴
因为我们喜欢@张艺兴 在规矩的范围内
无限去追求自己的梦想 https://t.cn/A6MeNYQx
#张艺兴闪光如你# | #原创音乐制作人张艺兴#
《文钞》“然专以格致为训，不以因果相辅而导者，或难奋发大
《太上感应篇》心得分享之百九
《文钞》“然专以格致为训，不以因果相辅而导者，或难奋发大心，励志修持也”。
这里分析单是儒家的格物致知，有偏颇。一定要以因果辅导，才能奋发大心，励志修持。这样才能达到修行的效果，成圣成贤。
以往儒家的理学者，阻碍因果教育的行为不好，这不能给人励志修行创造条件。这是印祖又一次提到这类问题。上次提到的是，伦常道德，只有上根人能做到。这里说格物致知等八目，没有因果辅助，不能励志修持。
这显示出儒家修行的缺陷，要以因果辅助才能完善。因果者，做到何种因，就会出何种果。做不到何种因，就得不到何种果。五伦五常你要是做到了，人际关系一定好，首先是家庭和睦，家和万事兴。社会的最小细胞就是家庭，家庭都能和睦，社会就一定和谐。
反之，做不到五伦五常，人际关系不好，家庭不能和睦，社会不能和谐。这就显示出因果报应，也真让人看清楚因果报应的事实真相。既然做到五伦五常，是那么重要，那我就非做到不可了。在家庭中，人当中有四种关系，很复杂。你能尽本分，对方不一定能尽本分，也非常可能因为你能尽本分，对方就不能尽本分。所以常说“好人受人欺”。可是我要做好人，不能因为受欺负就不做好人了。外界给我们带来的感受，不能转变我们做人的志向，尤其不能改变我们学佛的志向。学佛法，“净业三福”是非要做到不可的事，这是佛给我们指出一条成佛路，先学人天法，这是学佛的基础。
不能因为受气，就不做好人了，就不学佛了。所以佛法中的六度，要学忍辱。没有忍辱的功夫，布施和持戒都有问题。不能忍辱，精进和禅定也是问题。常人都是意气用事，遇到逆境恶缘就不干了，这才知道意气用事太轻率，没有理智。我们的前途，决不能受任何影响，才能成功。
没有因果报应的理念，忍不住，这就成不了事。“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。赶上顺境，容易修孝道。遇到逆境，我们昨天举了大舜的例子，不容易修孝道。这才看出来，大舜的忍辱，大舜的智慧，他能不离开，他能回避杀害。常人不容易做到，所以不能尽孝道，所以不能成佛道。
因与果简单，但不容易做到，过程不简单。理论简单，实践却要有忍辱的功夫做辅助。
“吾常曰：“因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也”。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然”。
因果是圣人治国的办法，是佛度众生的办法。我们想起印祖的话，伦理道德只有上根人能做到，因果是上中下三根人都能做到。老法师也常常讲，认识伦理道德，耻于作恶；明白因果，不敢作恶。
《感应篇》上来就说：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，这几个字常常贴到面门上，你敢作恶！
古人云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，你敢作恶！
就用因果教育老百姓，还愁人民不听话吗？还怕百姓作恶吗？听话，不作恶，治理出这样的社会，谁受安乐，还是老百姓。你以为是愚民之策，你以为是封建迷信，我不以为是。因果报应都是自作自受，跟他人没有关系。太平盛世，帝王有好处，人民也有好处。乱世，帝王苦，人民一样苦。迷信是因为你不懂，你迷信我不迷信。
圣人治国，佛菩萨度众生，都以因果教育为权巧方便。没有因果教育，伦常道德很多人做不到，有了因果教育，上中下三根人都做得到伦常道德。因果教育保证了伦常道德，伦常道德，完全是家庭和睦，社会和谐的基础。佛法，修六度，能成菩萨。修苦集灭道，能成罗汉。没有一法不以因果为基础。修“净业三福”，是“三世诸佛的净业正因”。佛法离不开因果教育，十法界，完全是因果。
“故孔子之赞周易也，最初即曰：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。夫积善，积不善，因也，余庆，余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积善积不善之人来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者百千万倍”。
“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。善与不善是因，余庆与余殃是果。有因必有果，不可能有因无果，也不可能有果无因。因果不空，因果相续，因果循环。
万法皆空，因果不空。因产生果，果又产生因，这是因果循环。瓜子种下去，得到瓜。瓜中有子，子可以再种下去，又产生瓜，这是因果相续。
善有善报，恶有恶报，不相混淆，没有戴罪立功，也没有因功赎罪，若有的话，那是人间的说法，不是真实的六道事实真相。善有善报，恶有恶报，一桩是一桩，不相混乱。
果报是强者先牵，那个果先熟，那个就会排在前。强才会早熟，弱就会晚熟。所以这一世极力修善，欲令善者先熟。因为世世作恶，恶很容易熟，就不敢再作恶。才能叫善先成熟。往生极乐世界，佛号念念不间断，也是这个道理，强才能早熟、先熟、快熟。
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《太上感应篇》心得分享之百九
《文钞》“然专以格致为训，不以因果相辅而导者，或难奋发大心，励志修持也”。
这里分析单是儒家的格物致知，有偏颇。一定要以因果辅导，才能奋发大心，励志修持。这样才能达到修行的效果，成圣成贤。
以往儒家的理学者，阻碍因果教育的行为不好，这不能给人励志修行创造条件。这是印祖又一次提到这类问题。上次提到的是，伦常道德，只有上根人能做到。这里说格物致知等八目，没有因果辅助，不能励志修持。
这显示出儒家修行的缺陷，要以因果辅助才能完善。因果者，做到何种因，就会出何种果。做不到何种因，就得不到何种果。五伦五常你要是做到了，人际关系一定好，首先是家庭和睦，家和万事兴。社会的最小细胞就是家庭，家庭都能和睦，社会就一定和谐。
反之，做不到五伦五常，人际关系不好，家庭不能和睦，社会不能和谐。这就显示出因果报应，也真让人看清楚因果报应的事实真相。既然做到五伦五常，是那么重要，那我就非做到不可了。在家庭中，人当中有四种关系，很复杂。你能尽本分，对方不一定能尽本分，也非常可能因为你能尽本分，对方就不能尽本分。所以常说“好人受人欺”。可是我要做好人，不能因为受欺负就不做好人了。外界给我们带来的感受，不能转变我们做人的志向，尤其不能改变我们学佛的志向。学佛法，“净业三福”是非要做到不可的事，这是佛给我们指出一条成佛路，先学人天法，这是学佛的基础。
不能因为受气，就不做好人了，就不学佛了。所以佛法中的六度，要学忍辱。没有忍辱的功夫，布施和持戒都有问题。不能忍辱，精进和禅定也是问题。常人都是意气用事，遇到逆境恶缘就不干了，这才知道意气用事太轻率，没有理智。我们的前途，决不能受任何影响，才能成功。
没有因果报应的理念，忍不住，这就成不了事。“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。赶上顺境，容易修孝道。遇到逆境，我们昨天举了大舜的例子，不容易修孝道。这才看出来，大舜的忍辱，大舜的智慧，他能不离开，他能回避杀害。常人不容易做到，所以不能尽孝道，所以不能成佛道。
因与果简单，但不容易做到，过程不简单。理论简单，实践却要有忍辱的功夫做辅助。
“吾常曰：“因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也”。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然”。
因果是圣人治国的办法，是佛度众生的办法。我们想起印祖的话，伦理道德只有上根人能做到，因果是上中下三根人都能做到。老法师也常常讲，认识伦理道德，耻于作恶；明白因果，不敢作恶。
《感应篇》上来就说：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，这几个字常常贴到面门上，你敢作恶！
古人云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，你敢作恶！
就用因果教育老百姓，还愁人民不听话吗？还怕百姓作恶吗？听话，不作恶，治理出这样的社会，谁受安乐，还是老百姓。你以为是愚民之策，你以为是封建迷信，我不以为是。因果报应都是自作自受，跟他人没有关系。太平盛世，帝王有好处，人民也有好处。乱世，帝王苦，人民一样苦。迷信是因为你不懂，你迷信我不迷信。
圣人治国，佛菩萨度众生，都以因果教育为权巧方便。没有因果教育，伦常道德很多人做不到，有了因果教育，上中下三根人都做得到伦常道德。因果教育保证了伦常道德，伦常道德，完全是家庭和睦，社会和谐的基础。佛法，修六度，能成菩萨。修苦集灭道，能成罗汉。没有一法不以因果为基础。修“净业三福”，是“三世诸佛的净业正因”。佛法离不开因果教育，十法界，完全是因果。
“故孔子之赞周易也，最初即曰：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。夫积善，积不善，因也，余庆，余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积善积不善之人来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者百千万倍”。
“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。善与不善是因，余庆与余殃是果。有因必有果，不可能有因无果，也不可能有果无因。因果不空，因果相续，因果循环。
万法皆空，因果不空。因产生果，果又产生因，这是因果循环。瓜子种下去，得到瓜。瓜中有子，子可以再种下去，又产生瓜，这是因果相续。
善有善报，恶有恶报，不相混淆，没有戴罪立功，也没有因功赎罪，若有的话，那是人间的说法，不是真实的六道事实真相。善有善报，恶有恶报，一桩是一桩，不相混乱。
果报是强者先牵，那个果先熟，那个就会排在前。强才会早熟，弱就会晚熟。所以这一世极力修善，欲令善者先熟。因为世世作恶，恶很容易熟，就不敢再作恶。才能叫善先成熟。往生极乐世界，佛号念念不间断，也是这个道理，强才能早熟、先熟、快熟。
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