今早一个坏消息一个好消息，先记录哪个呢？
那先说坏消息吧。
进咖啡店时候整个人像灵魂出窍似的，感觉不到自己，随后被玻璃杯打碎在地的声音唤醒，才反应过来自己竟然没意识到路边桌子和杯子的存在……
那好消息呢？
就是杯子搞活动，买一赠一。哈哈，我付了赔偿杯子的钱，还可以再拿走一个杯子……

今早，既听到了碎（岁）碎（岁）平安，又得了一个杯子，平衡了。

以上是给自己熬的鸡汤，接下来得补充点点“多巴胺”。

论及这种灵魂出窍的状态，那得从前提说起。今早的内心极为平静，平静得似乎感觉不到自己的身体。自己像是个虚无的存在，空气一样。而大脑告诉自己不如去咖啡店坐坐，于是就有了开头的那一幕。

致虚极，守静笃，是道德经的灵魂；
离一切相，是金刚经所言；
而观自在，这是心经的指引。
虚、静、空，不谈宗教，但求心法。

【《道德经》解读书评 第十六章A1099 谎言重复千遍就成真理了？】戈培尔名言用于描述传统道家对老子思想的解读颇为贴切！

尽管解读老子思想的作品汗牛充栋，花样迭出，其实多数千篇一律，被普遍默认为“正确的解读”，而贯穿始终的就是修身思维的植入，其它的花样只不过是结合自身经历与历史典故去谈个人感悟而已。

“致虚极，守静笃”的解读就是传统修身文化植入《道德经》的典型代表之一。于是，作家王蒙就把它引申了一下：“我们要达到虚空、虚无、谦虚的极致，不搞偏见，不搞强求，不搞自己的糊涂账，绝不刚愎自用。保持平静、恒定和诚实厚重”，全都是儒毒修身文化那套说辞的复述。------ 溪谷 2022.6.9#《道德经》#

道德经·第十六章
原文：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆

译：要做到虚的极点，要坚守静笃；万物欣欣向荣的生长：我以观察这里面往复的道理。
那万物众多，都各自复归其根本；归根本叫着静；清静是谓复归于生命；复归于生命叫着常识；知道常识叫着明道理；不知道常识，妄作，凶。
知道常识就会包容；包容就会公道；公道就会全面发展；全面就像天一样；天就是道；道是长久的；没有身段就不会殆尽。

这一章节告诉我们从虚到实的道理；从静中看事情发展本质就是要尊寻最基本上的常识就是天道；妄作为是凶的。
比如在我们的市场中；明明是市场行情不好；还要把企业去扩张；在投资中明明就是下行通道；还要去做多；在身体健康上面；明明知道常识的是要按时睡觉吃饭，但不去做；这些都是妄作，凶；
遵守常识就是顺应天道就会长久，不会挂。