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移精变气论篇第十三
皇帝曰:余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯曰:往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居从避署，内无着暮之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能冶其外，故可移精祝由而己。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五朕骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。
帝曰:善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
黄帝道:很好！我想要临诊病人，能够察其死生，决断疑惑，掌握要领，如同日月之光一样的心中明了，这种诊法可以讲给我听吗？
岐伯曰:色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木对火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病。十日不已，治以草苏草荄之枝，本未为助，标本己得，邪气乃服。
暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形己成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未己，新病复起。
帝曰:愿闻要道。
岐伯曰:治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。
帝曰:余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。
岐伯曰:治之极于一。
帝曰:何谓一？
岐伯曰:一者因得之。
帝曰:奈何？
岐伯曰:闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。帝曰:善。#徐文兵讲中医[超话]##早读##黄帝内经#

闭目调养身心
闭目养神是我国先民养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。祖国医学认为，神是人体生命活动和精神活动的总称，对心身健康关系重大。《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失，义关系到人的昌亡，养生者当慎养之。目为人之灵窍，心灵的窗户，传神的灵机，人体五脏六腑之精气皆上注于目。

闭目可以养生，闭目养神对于终日劳心用脑或长期专一使用目力者，是大有裨益的。闭目养神时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地，才称得上专意保养。有暇之时，闭目养神，持之以恒，定会获益。
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感恩第119天

中医认为，神是人体生命活动和精神活动的总称，对身心健康关系重大。
《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。

静心养神对于终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。

静心，它是一道光
它会跟你周遭的黑暗
形成一个平衡的力量
它是一个提醒
提醒你说
你可以跟现在不一样

感恩也是静心！