江西婺源——在油菜花田里感受人间烟火

婺源的油菜花梯田一直都给人很震撼的感觉 漫山遍野的金黄色，回归最原始的春天的感觉油菜花开的声音通常伴随着春天的脚步，带来了草场莺飞的温暖季节

篁岭里的都是原汁原味的古朴村落 没有被完全开发，商业的气息也不浓厚，房屋都是当地村民自家住的，更多的是原始的白墙瓦檐 斑驳脱落的墙皮都是岁月走过留下的痕迹 所处可见的徽派建筑风格也是历史变迁的见证

而且晚上的时候还可以看到灯光秀〽 梯田因为夜色降临升腾起的雾气，四周的虫鸣鸟叫 恍惚间好像回到了小时候无忧无虑的童年时光，感觉自己找到了内心真实的快乐 整个人都先陷入了温柔的回忆中

往村子里就可以看到初夏的一抹鲜绿☘ 白墙上投映着绿枝，感受到了徽派建筑柔和内敛的浪漫

篁岭出来的李坑也拥有着跟篁岭类似的风景，但是李坑是一个四面环水的小镇 路边的溪流旁还可以看到在洗衣服的村民，路上随意放置着晒干的花生花椒 到处都是真实的人间烟火气息，过了申明亭还可以可以打卡赵雅芝同款光明茶楼哦‼ #周末去哪儿##自然风光##婺源##江西##随手拍春天##油菜花#

#上海昨日新增本土确诊438例无症状7788例# #4月2日新增本土无症状11691例#

没事，孙已经去上海了，这下应该有救了。

请共存派收收那套“大号流感”“次生灾难”的理论吧，你以为共存以后就没这些问题吗，医疗挤兑只会让没钱没势的人更加走投无路。

看看全世界2020年以后的超额死亡率就一清二楚了，所谓“超额死亡”，就是说比大流行前的往年同期多死了多少，这些人并不是直接死于新冠，但也是因为新冠挤压了医疗资源导致的，所以可以拿来衡量新冠大流行带来的影响。

那么全世界的超额死亡到底是多少呢？

意大利，12.75%
西班牙，14.39%
经常被称为抗疫典范的丹麦，9.6%
也经常被称为抗议典范的芬兰，15.4%
韩国，15.23%，而且还没有更新到最新的数据
波兰超额22%，克罗地亚25%
美利坚31%
疫苗模范生以色列，35%！

那么到了我国会是多少呢？首先奥密克戎会对没有打疫苗没有直面过新冠的老年群体进行一次收割，这个数量肯定是在百万级的。

其次，我国每年的死亡人口是接近一千万，按照超额15%算，就是每年会有150万人间接死亡于新冠，按照30%算，就是300万。

我国可没有美国的人均医疗资源占比，到时候30%还未必打的住，至于更多，这个不敢想。

所以说，某些人就是吃完“让一部分人富起来”的红利，又开始想享受共存的自由，“让另一部分人先死起来”，你们还要不要脸？

#微博新知博主#

《春秋繁露》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分日，太阳直射赤道，全球昼夜平分。之后太阳直射点北移，北半球昼越来越长，气温也开始回升，春暖花开，燕子飞还。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之半。”

春分，是春天的中点，也是昼夜、寒暑的中点。所以古时又称“日中”“日夜分”“仲春之月”。

南宋张三丰言：“夫道，中而已矣”。

意思是：道，可以用“中”这一个字来概括。

在中国人看来，“中”是最能代表中华文化的一个字。

儒家称为中庸，道家称为中气，佛家称为中观，所以春分，暗藏着儒释道第一智慧。

01

儒家中庸

春分，太阳直射赤道，昼夜平分，阴阳各半。

《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中，表现出来合乎法度，没有过度也没有不及就是和。

中是天地万物的根本，和是天下共同遵循的道理，达到中与和的境界，万物就可以和谐共生了。

自古人生最忌满，半贫半富半自安。

易经里讲，亢龙有悔。乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方。这时候不要再想着再进一步，而是要懂得谦抑。

《尚书》里讲，满招损，谦受益。事情一旦到了一个极端，就容易遭受祸患，所以“月未全满，花半开”才是人生最美妙的境界。

02

道家中气

何为中气？《道德经》言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

中气就是天地间阴阳二气在对冲之中形成的畅达一气。

在这个世界上，有好的，就有坏的。

甚至老子说：高下相倾，难易相成。彼此对立的二者彼此依存，才能达到和谐的状态。

《易经》中“泰”卦大吉，乾下坤上。

苏轼把它解释为：阳在内，阴在外，君子在朝堂，小人在地方，这才是阴阳交泰，万物兴盛。

而如果把小人全部罢黜，不让他们有职位，他们一定会兴风作浪，后果反而更糟糕。

这不仅是高超的政治智慧，也是道家观念的实践。

就像是生态系统里的狼与羊，看似对立，实则缺一不可，共同维护了系统的稳定。

天地有阴阳，人间事同样有阴阳，是的非的，好的坏的。

所以，真正有大格局的人，一定有大的胸襟，能够容纳不同，接纳异己。

03

佛家中观

大乘佛教有两大学派，一个是唯识，另一个便是更受推崇的中观。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；

如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

修行的法门就是：心不妄动。

惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非幡动，仁者心动。”

只有觉察到是自己的心在动，才能让自己的心不偏不倚保持中立，这边是中观。

心中贪念暗起，慢慢会绑架你的意识，让你为非作歹，走向一条不归路，但是如果你随即觉察反省，念头也就消失了。

那些不好的念头是见不得光的，无法经受审视的，是所谓“念起即觉，觉已不随”。

人生最大的执迷，就是被“我”绑架了，而放弃我的视角，选择中观，才能不断化解自己的执念，不断扩大自己的心量。

心一大，眼前天地就广，脚下之路也就宽了。