#霸州村里的“不速之客”：看看你家来过吗？#
5月21日是二十四节气之一的小满也是夏季的第二个季节。农作物饱满还未成熟只是小满，还未大满。这不，今天早晨高先生家中就迎来了一位不速之客。
据霸州网友高先生说：我家住在康仙庄5月21日清晨，我当时正在家里吃早饭大概是7点多。忽然就飞进来了一只鸟，羽毛以白色为主部分为黑白花色，喙色鲜艳或暗红，头部两侧和颜面，身体略扁翅大而长双腿粗壮，趾爪硬而尖锐，蹼大肥厚呈黄色，嘴尖有一点黑色，看上去非常漂亮，个头和家里饲养的公鸡或者鸭子差不多。
我当时挺害怕的，也不敢碰它，担心它咬我，它就在院子里待着，我看它走路的时候不稳可能左边鸭掌应该是有点伤，走路一瘸一拐的来回摇摆，晃悠了一会我给它面前放了一盆水，它喝了几口便开始梳理自己的羽毛，十分惬意，非常享受，不停地拍打着翅膀跃跃欲试。我将它跟姥姥养的几只鸡放在一起希望它的伤能好的更快点。
我当时挺害怕的，一是怕它会不会咬人是不是具有攻击性；二是怕飞进来的又是什么野生保护动物之类的。我之前在霸州123平台上看到过很多陌生的野生保护鸟类，便第一时间联系了霸州123，如果是保护动物，我也积极配合将其送还给有关部门。
经过小编了解，飞入高先生家中的鸟学名为番鸭，还有个非常好听的名字叫做阳新屯鸟。羽毛以白色为主部分为黑白花色，喙色鲜艳或暗红，头部两侧和颜面有红色或者赤褐色皮瘤，身体略扁翅大而长双腿粗壮，趾爪硬而尖锐，蹼大肥厚呈黄色，性格温驯喜安静，有一定的飞行能力。
这应该是一只人工饲养的番鸭，因为番鸭原产于南美洲热带地区，不可能出现在我们这里。番鸭在我国南方饲养较多，目前霸州也有人养殖。虽然这不是一只“野生动物”，但高先生保护动物的意识还是值得称赞的。希望咱们霸州人逐步提高爱护野生动物的意识，让我们的环境越来越美好！
5月21日是二十四节气之一的小满也是夏季的第二个季节。农作物饱满还未成熟只是小满，还未大满。这不，今天早晨高先生家中就迎来了一位不速之客。
据霸州网友高先生说：我家住在康仙庄5月21日清晨，我当时正在家里吃早饭大概是7点多。忽然就飞进来了一只鸟，羽毛以白色为主部分为黑白花色，喙色鲜艳或暗红，头部两侧和颜面，身体略扁翅大而长双腿粗壮，趾爪硬而尖锐，蹼大肥厚呈黄色，嘴尖有一点黑色，看上去非常漂亮，个头和家里饲养的公鸡或者鸭子差不多。
我当时挺害怕的，也不敢碰它，担心它咬我，它就在院子里待着，我看它走路的时候不稳可能左边鸭掌应该是有点伤，走路一瘸一拐的来回摇摆，晃悠了一会我给它面前放了一盆水，它喝了几口便开始梳理自己的羽毛，十分惬意，非常享受，不停地拍打着翅膀跃跃欲试。我将它跟姥姥养的几只鸡放在一起希望它的伤能好的更快点。
我当时挺害怕的，一是怕它会不会咬人是不是具有攻击性；二是怕飞进来的又是什么野生保护动物之类的。我之前在霸州123平台上看到过很多陌生的野生保护鸟类，便第一时间联系了霸州123，如果是保护动物，我也积极配合将其送还给有关部门。
经过小编了解，飞入高先生家中的鸟学名为番鸭，还有个非常好听的名字叫做阳新屯鸟。羽毛以白色为主部分为黑白花色，喙色鲜艳或暗红，头部两侧和颜面有红色或者赤褐色皮瘤，身体略扁翅大而长双腿粗壮，趾爪硬而尖锐，蹼大肥厚呈黄色，性格温驯喜安静，有一定的飞行能力。
这应该是一只人工饲养的番鸭，因为番鸭原产于南美洲热带地区，不可能出现在我们这里。番鸭在我国南方饲养较多，目前霸州也有人养殖。虽然这不是一只“野生动物”，但高先生保护动物的意识还是值得称赞的。希望咱们霸州人逐步提高爱护野生动物的意识，让我们的环境越来越美好！
【《魔道祖师》中的经典古风句子】
1.“明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。”
2.只是自以为心若顽石，却终究人非草木。
3.为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。
4.喝他喝过的酒，受他受过的伤。
5.“那个时候的薛洋，年级极轻，面容虽然稚气未消，个子却已经很高。身上穿的也是金星雪浪袍，和金光瑶站在一起，如春风拂柳，一派少年风流。”
6.水中倒映出来的，是一个十分秀逸的青年。干净得仿佛被月色洗练过，舒眉朗目，唇角微弯。可垂首凝然注视自己时，眼睫上缀着的水珠却如泪水一般，不住下坠。
这是一张年轻而陌生的脸，不是曾翻天覆地、纵血雨腥风的夷陵老祖魏无羡。
7.管他熙熙攘攘的阳关道，我偏要一条独木桥走到黑。
8.他哽咽着道：“……你说过，将来我做家主，你做我的下属，一辈子扶持我，永远不会背叛云梦江氏……这是你自己说的。”
沉默片刻，魏无羡道：“对不起。我食言了。”
9.白色的绷带已彻底被染成红色，晓星尘满脸鲜血，没有眼珠，流不出泪水。
被欺骗了几年。将仇人当做好友。善意被人践踏。自以为在除魔降妖，双手却沾满无辜之人的鲜血。亲手杀了自己的好友!
他只能痛苦地呜咽道：“饶了我吧。
10.当年“射日之征”中，夷陵老祖于战场之上，横笛一支吹彻长夜，纵鬼兵鬼将如千军万马，所向披靡，人挡杀人佛挡杀佛。
11.世事不是都一定要分个黑白明了，你我皆放下，已如此重要。
12.我独自徘徊在孤苦世间、耗尽元神精气，宁可魂飞魄散，也想再见你一面。
但这一见，就是最后永诀。
13.“负霜华，行世路。一同星尘，除魔歼邪。”
14.“蓝曦臣!我这一生撒谎无数害人无数，如你所言，杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友，天下的坏事我什么没做过!”他的肺似乎被刺穿了一片，吸了一口气，哑声道：“可我独独从没想过要害你!”
15.晓星尘笑道：“那可不行，你一开口我就笑。我一笑，剑就不稳了。”
16.只羡忘羡不羡仙，说是天天就天天。
17.忘羡一曲远，曲终人不散。
18.我想带一人回云深不知处。带回去，藏起来
19.生前哪管身后事，浪得几日是几日。
20.待他醒来，说‘对不起，错不在你。
1.“明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。”
2.只是自以为心若顽石，却终究人非草木。
3.为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。
4.喝他喝过的酒，受他受过的伤。
5.“那个时候的薛洋，年级极轻，面容虽然稚气未消，个子却已经很高。身上穿的也是金星雪浪袍，和金光瑶站在一起，如春风拂柳，一派少年风流。”
6.水中倒映出来的，是一个十分秀逸的青年。干净得仿佛被月色洗练过，舒眉朗目，唇角微弯。可垂首凝然注视自己时，眼睫上缀着的水珠却如泪水一般，不住下坠。
这是一张年轻而陌生的脸，不是曾翻天覆地、纵血雨腥风的夷陵老祖魏无羡。
7.管他熙熙攘攘的阳关道，我偏要一条独木桥走到黑。
8.他哽咽着道：“……你说过，将来我做家主，你做我的下属，一辈子扶持我，永远不会背叛云梦江氏……这是你自己说的。”
沉默片刻，魏无羡道：“对不起。我食言了。”
9.白色的绷带已彻底被染成红色，晓星尘满脸鲜血，没有眼珠，流不出泪水。
被欺骗了几年。将仇人当做好友。善意被人践踏。自以为在除魔降妖，双手却沾满无辜之人的鲜血。亲手杀了自己的好友!
他只能痛苦地呜咽道：“饶了我吧。
10.当年“射日之征”中，夷陵老祖于战场之上，横笛一支吹彻长夜，纵鬼兵鬼将如千军万马，所向披靡，人挡杀人佛挡杀佛。
11.世事不是都一定要分个黑白明了，你我皆放下，已如此重要。
12.我独自徘徊在孤苦世间、耗尽元神精气，宁可魂飞魄散，也想再见你一面。
但这一见，就是最后永诀。
13.“负霜华，行世路。一同星尘，除魔歼邪。”
14.“蓝曦臣!我这一生撒谎无数害人无数，如你所言，杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友，天下的坏事我什么没做过!”他的肺似乎被刺穿了一片，吸了一口气，哑声道：“可我独独从没想过要害你!”
15.晓星尘笑道：“那可不行，你一开口我就笑。我一笑，剑就不稳了。”
16.只羡忘羡不羡仙，说是天天就天天。
17.忘羡一曲远，曲终人不散。
18.我想带一人回云深不知处。带回去，藏起来
19.生前哪管身后事，浪得几日是几日。
20.待他醒来，说‘对不起，错不在你。
这两天一条马云低调参会的短视频在自媒体广泛传播。据说参加的是第七届浙商大会，以往这种场合都是绝对主角的他，现在甘当配角，全程坐在台下不发一言，聆听别人演讲，观看别人表演。
有人看到的是落寞，但我看到的却是进步和成长。是的，马云在成长，正在形成成熟的“商业人格”。在中国做生意、经商，成熟的商业人格很重要，但是包括2020年10月上海外滩金融演讲前的马云在内，太多的取得一些成绩的中国商人、企业家们，却不具备。
所谓成熟的商业人格，就是明白一个商人的本分是什么，然后安分守己，老实经商，踏实经营，做到言行不跨界、不越界，这样生意才能安全长久。
要明白中国商业的界限在哪里，首先就要吃透“士农工商”这个职业、行业排序。从文献记载上看，这个说法首先出现在春秋早期，管子时期，但是实际上这种理念在那时也是早就存在。即便从管子时算起，至晚清也有2500年了。
“士”就是官员，也可以说是政治业。注意，这个行业、职业排序意味着，在中国的古代，做官、从政是一个独立的行业，是政治业，象农业、工业、商业一样。存在独立的政治业是中国文化的核心特征之一，在整个人类文明史中，也唯有中国有。在中国之外，从古至今没有任何的文明任何国家发展出独立的政治业，包括现在的美国。
现在的美国的农业、工业、商业，包括其他的服务业，都是独立的，唯独政治是不独立的，不存在独立的政治业。从这个意义上说，美国不存在真正意义上的专业的政治家，他们的政治家、官员一定都是兼职的。最典型的是其前总统特朗普，他是总统，但他还是大地产商。从其一生的职业活动看，经商是专业的，做总统则是业余的、兼职的。
美国的“伟大”的第一任总统华盛顿也是如此，做总统是兼职的、业余的，其全职的、专业的职业是大农场主，用现在的话就是经营农业的企业家。
但是在中国，无论是当下的中国，还是古代的中国，做官、从政绝对不允许兼职，绝对不允许业余，必须是全职的、专业的，不仅理念上如此，而且更有制度保障：不与民争利、不与民争业。
现在我们对“不与民争利”这句话理解得太白了，认为不过是一个空洞的说教，其实其本义是“不与民争业”，不仅是一个制度设计，而且是中国政治业最核心的制度，是宪法、立宪。它的意思是说，一旦选择做官、从政，就禁止从事任何的谋求私利的其他职业、行业，你的收入只能靠国家俸禄，而俸禄则来自人民的纳税。
中国的政治业之所以成为一个独立行业，就是靠这个“不与民争业（利）”，因为它实际上切断了政治与其他经济行业的直接联系，使得政治从其他经济行业中脱离出来，实现了独立，成为政治业。
用现在的权力式的语言，独立的政治业在中国的出现，实际上也是一种特殊的权力制度设计，官员的经济经营权被剥夺了，但同时被赋予了另外一种权力，就是义理权，或者义理评判权。经济权是私权，义理权是公权。官员的私权被剥夺了，但是被赋予了公权。这种制度设计就保障了政治业是“有公而无私”。
经济业是私业，政治业是义理业，也是公业。
人民的经济经营权则继续保留，注意是继续保留，而非被任何的外在权威所授予，更非被政府和法律授予，是人民所本有、固有。但是，人民却没有被赋予义理权、公权。人民可以继续合法地从事经济经营，合法地谋求私利，但是却不能干涉、干预政府的公权的执行。
为何作为政治业的“士”排在各业之首，原因很简单，因为政治业是义理业，是公业，代表着义理，代表着公，而其他行业都是经济业，都是利益业，都是私业。中国文化重义而轻利，尊公和卑私。
尽管政治业排在第一，但它依然是一个行业，既然是一个行业，也就象其他行业一样，对人民又是开放的，人人皆可选择进入，是经商还是入仕途。当然，作为排名第一的行业，想进入要比其他行业难，是“学而优则仕”的，社会中最优秀的人才可进入。这个“优”，是从义理、道德层面说的。
纵观整个人类文明史，中国的这种公私兼备、义利兼备，且重公轻私、重义轻利的制度设计，是最先进的、最合理的、最优秀的、最伟大的。
然而遗憾的是，自民国以来，尤其是改开以来，很多人，尤其是一些学者、企业家，被西方的、美国的表面的、暂时的技术和经济领先所蛊惑，盲目羡慕其制度，其实，与中国相比，其制度是落后的、畸形的、低级的、卑劣的。
原北京大学光华管理学院的院长张维迎曾经提出，“为钱正名”，而马云们则步其后尘，说“为商人正名”。
“为商人正名”是什么意思？应该就是修正中国自古以来的行业、职业排序，认为“士农工商”排序是错误的、落后的，应该象美国一样，将商排在第一位，“士”应该排在商之后。他们却不知道美国是压根没有义理概念的，压根没有公的概念的。在工业化经济化的现代社会，“农工商”可合并而统称为商。
这是中国现代商人缺失“商业人格”之根源。他们颠倒黑白以美国制度为先进，以中国古代制度为落后，要美国化，要推翻中国自古以来的士商排序。
有人看到的是落寞，但我看到的却是进步和成长。是的，马云在成长，正在形成成熟的“商业人格”。在中国做生意、经商，成熟的商业人格很重要，但是包括2020年10月上海外滩金融演讲前的马云在内，太多的取得一些成绩的中国商人、企业家们，却不具备。
所谓成熟的商业人格，就是明白一个商人的本分是什么，然后安分守己，老实经商，踏实经营，做到言行不跨界、不越界，这样生意才能安全长久。
要明白中国商业的界限在哪里，首先就要吃透“士农工商”这个职业、行业排序。从文献记载上看，这个说法首先出现在春秋早期，管子时期，但是实际上这种理念在那时也是早就存在。即便从管子时算起，至晚清也有2500年了。
“士”就是官员，也可以说是政治业。注意，这个行业、职业排序意味着，在中国的古代，做官、从政是一个独立的行业，是政治业，象农业、工业、商业一样。存在独立的政治业是中国文化的核心特征之一，在整个人类文明史中，也唯有中国有。在中国之外，从古至今没有任何的文明任何国家发展出独立的政治业，包括现在的美国。
现在的美国的农业、工业、商业，包括其他的服务业，都是独立的，唯独政治是不独立的，不存在独立的政治业。从这个意义上说，美国不存在真正意义上的专业的政治家，他们的政治家、官员一定都是兼职的。最典型的是其前总统特朗普，他是总统，但他还是大地产商。从其一生的职业活动看，经商是专业的，做总统则是业余的、兼职的。
美国的“伟大”的第一任总统华盛顿也是如此，做总统是兼职的、业余的，其全职的、专业的职业是大农场主，用现在的话就是经营农业的企业家。
但是在中国，无论是当下的中国，还是古代的中国，做官、从政绝对不允许兼职，绝对不允许业余，必须是全职的、专业的，不仅理念上如此，而且更有制度保障：不与民争利、不与民争业。
现在我们对“不与民争利”这句话理解得太白了，认为不过是一个空洞的说教，其实其本义是“不与民争业”，不仅是一个制度设计，而且是中国政治业最核心的制度，是宪法、立宪。它的意思是说，一旦选择做官、从政，就禁止从事任何的谋求私利的其他职业、行业，你的收入只能靠国家俸禄，而俸禄则来自人民的纳税。
中国的政治业之所以成为一个独立行业，就是靠这个“不与民争业（利）”，因为它实际上切断了政治与其他经济行业的直接联系，使得政治从其他经济行业中脱离出来，实现了独立，成为政治业。
用现在的权力式的语言，独立的政治业在中国的出现，实际上也是一种特殊的权力制度设计，官员的经济经营权被剥夺了，但同时被赋予了另外一种权力，就是义理权，或者义理评判权。经济权是私权，义理权是公权。官员的私权被剥夺了，但是被赋予了公权。这种制度设计就保障了政治业是“有公而无私”。
经济业是私业，政治业是义理业，也是公业。
人民的经济经营权则继续保留，注意是继续保留，而非被任何的外在权威所授予，更非被政府和法律授予，是人民所本有、固有。但是，人民却没有被赋予义理权、公权。人民可以继续合法地从事经济经营，合法地谋求私利，但是却不能干涉、干预政府的公权的执行。
为何作为政治业的“士”排在各业之首，原因很简单，因为政治业是义理业，是公业，代表着义理，代表着公，而其他行业都是经济业，都是利益业，都是私业。中国文化重义而轻利，尊公和卑私。
尽管政治业排在第一，但它依然是一个行业，既然是一个行业，也就象其他行业一样，对人民又是开放的，人人皆可选择进入，是经商还是入仕途。当然，作为排名第一的行业，想进入要比其他行业难，是“学而优则仕”的，社会中最优秀的人才可进入。这个“优”，是从义理、道德层面说的。
纵观整个人类文明史，中国的这种公私兼备、义利兼备，且重公轻私、重义轻利的制度设计，是最先进的、最合理的、最优秀的、最伟大的。
然而遗憾的是，自民国以来，尤其是改开以来，很多人，尤其是一些学者、企业家，被西方的、美国的表面的、暂时的技术和经济领先所蛊惑，盲目羡慕其制度，其实，与中国相比，其制度是落后的、畸形的、低级的、卑劣的。
原北京大学光华管理学院的院长张维迎曾经提出，“为钱正名”，而马云们则步其后尘，说“为商人正名”。
“为商人正名”是什么意思？应该就是修正中国自古以来的行业、职业排序，认为“士农工商”排序是错误的、落后的，应该象美国一样，将商排在第一位，“士”应该排在商之后。他们却不知道美国是压根没有义理概念的，压根没有公的概念的。在工业化经济化的现代社会，“农工商”可合并而统称为商。
这是中国现代商人缺失“商业人格”之根源。他们颠倒黑白以美国制度为先进，以中国古代制度为落后，要美国化，要推翻中国自古以来的士商排序。
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