我们曾以为
夜半归家粥可温，流年与君立黄昏
最后不过是
无人问我粥可温，无人与我立黄昏！
我们曾以为
所爱隔山海，山海不可平，海有舟可渡，山有路可行
最后不过是
山海皆可平，难平是人心
我们曾以为
有美人兮，一日不见，思之如狂
后来才知道
世间文字千万万，唯有情字最伤人
我们曾以为
山高水险，我们来日方长
最后才明白
行路难，不在山，不在水，只在人情反覆间
夜半归家粥可温，流年与君立黄昏
最后不过是
无人问我粥可温，无人与我立黄昏！
我们曾以为
所爱隔山海，山海不可平，海有舟可渡，山有路可行
最后不过是
山海皆可平，难平是人心
我们曾以为
有美人兮，一日不见，思之如狂
后来才知道
世间文字千万万，唯有情字最伤人
我们曾以为
山高水险，我们来日方长
最后才明白
行路难，不在山，不在水，只在人情反覆间
#路知行[超话]# 知知真的笑死我了，世界上怎么会有这么可爱的人，我真的爱知知一辈，不，生生世世
看了路老师的直播，玩游戏....游戏名叫《疑案追声》安赫儿的。中国各位超厉害的老师配的，靠，太绝了
然后知知玩，笑死我了，从一开始的大脑爆炸 然后的随和看剧。还有知知的念念碎，跟所有人都不一样的脑回路，总不记得标记名字，想了好半天才想出来的一点剧情，以及公然作弊（这个游戏路老师也有配音，所以他知道一点剧情。）真的有趣，本来细思极恐的东西，有路老师在就不会害怕，有路老师在好像什么都不是问题。真的太爱路老师了。直播了四个多小时，却感觉还是不够，我只想说路老师，只要有你在我可以看一辈子w
看了路老师的直播，玩游戏....游戏名叫《疑案追声》安赫儿的。中国各位超厉害的老师配的，靠，太绝了
然后知知玩，笑死我了，从一开始的大脑爆炸 然后的随和看剧。还有知知的念念碎，跟所有人都不一样的脑回路，总不记得标记名字，想了好半天才想出来的一点剧情，以及公然作弊（这个游戏路老师也有配音，所以他知道一点剧情。）真的有趣，本来细思极恐的东西，有路老师在就不会害怕，有路老师在好像什么都不是问题。真的太爱路老师了。直播了四个多小时，却感觉还是不够，我只想说路老师，只要有你在我可以看一辈子w
炼心之法#修行感悟#
练心为丹道一半功夫，贯穿整个修行之路，其理不可不知，其法不可不备也。
为什么要练心？因为心静则神宁，神宁则气安，气安则精气不耗也。人身天地，我么你所能看见的一切万物，都是由精气神三者组成，我们大家所追求的神仙之境，也需要由这三者造化而成。
黄庭经云：仙人道士非有神，积精累气以成真。诚然也！就平常生活来说，今天做的事情多，做的事情累，或者晚上加班，没有休息好，精神没有恢复，就会很累，就是因为精神气是支撑人日常一切的基本，精气神不足，就会没精神，就会疲倦，就会气色不好。仙道重在积累，先积精累气，再去粗存精，更改凡质而由道貌，延年益寿而返童颜。
但是想要完成这种积累，必须要有一个要求，那就是要自身心静跟着上。常言道：精满则溢。是以人有七损八益，皆耗精气（七损者，女子天癸以七为纪，二七而天癸至，月事以时下，阴血常亏，故曰七损;八益者，男子以八为纪，二八而天癸至，精气溢满，阳常有余，无月事之损，故曰八益。），这是人身体发育的自然规律，让人在满与损之间来回，待真精耗尽，人则死矣。故而人像要长生不死，就需要制止这种损耗。顺则为凡逆为仙，使我之精气不仅不为天地万物所盗，反而还要逆夺气造化为我有，做我不死的凭据，不老的本钱。
精气的损耗，虽然无所不在，但是有一个最主要的动机，既是人心。中国数千年历史里，有喜极而死者，有悲极而死者，有一夜白头者，心境大动，甚好精气，学者当谨之。开头说到，心静则，气宁精安。
清静经云：
人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；
所以静心之道，不仅能积精累气，也能使人入的玄玄之境，窥见玄关，目击道存。
练心之妙已言，然则练心只法何如？我觉得有两种，一从理入，一从气入。
理入者，或与禅宗稍通，则又不同。佛教的方法，在空、寂、灭，这些方法虽然有效，但是有些灭人道，不提倡。道家真仙，皆是不离本情而登大道，由人登仙，亦人亦仙。佛教要看人空一切，看假一切，四大皆空，所以可以直接斩断一切人情世故， 弃本家以入释家。道家讲究道法自然自然，提倡先尽人道，再进仙道，成道之后，可助九祖超升，亦能福荫子孙。其法妙在旧业不兴，新业不造。简单讲，比如人过去欠了别人人情，就不要再去欠新的人情，这样等自己还换了别人的人情，就可以一心修道，无有牵挂,所以神仙皆居于洞天福地，不染红尘，不食人间烟火。天下未有不孝顺的神仙，古来成仙作祖的先辈，虽然少年慕道，但几乎都是年老才离家。父母恩、妻子情、儿女债，需先了而后成。
气入者，多为避世入山，练气固养者所用。神气如子母，不舍彼此。气机不定，则精神散乱不宁，相反若是精气凝固，也可以达到收摄心意的作用。从炼精化气、炼气化神、炼神返虚、至炼虚合道，功夫每进一步，心地每清一分，到精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，也图突然觉得以前看重的事，看重的人，突然觉得没那么重要了，心地自然，圆成无缺，看山不是山，看水不是水，看山还是山看水亦是水。这种境界要长年实修体悟才能感受得到，这里就不加阐述了。
原创： 修道之士
练心为丹道一半功夫，贯穿整个修行之路，其理不可不知，其法不可不备也。
为什么要练心？因为心静则神宁，神宁则气安，气安则精气不耗也。人身天地，我么你所能看见的一切万物，都是由精气神三者组成，我们大家所追求的神仙之境，也需要由这三者造化而成。
黄庭经云：仙人道士非有神，积精累气以成真。诚然也！就平常生活来说，今天做的事情多，做的事情累，或者晚上加班，没有休息好，精神没有恢复，就会很累，就是因为精神气是支撑人日常一切的基本，精气神不足，就会没精神，就会疲倦，就会气色不好。仙道重在积累，先积精累气，再去粗存精，更改凡质而由道貌，延年益寿而返童颜。
但是想要完成这种积累，必须要有一个要求，那就是要自身心静跟着上。常言道：精满则溢。是以人有七损八益，皆耗精气（七损者，女子天癸以七为纪，二七而天癸至，月事以时下，阴血常亏，故曰七损;八益者，男子以八为纪，二八而天癸至，精气溢满，阳常有余，无月事之损，故曰八益。），这是人身体发育的自然规律，让人在满与损之间来回，待真精耗尽，人则死矣。故而人像要长生不死，就需要制止这种损耗。顺则为凡逆为仙，使我之精气不仅不为天地万物所盗，反而还要逆夺气造化为我有，做我不死的凭据，不老的本钱。
精气的损耗，虽然无所不在，但是有一个最主要的动机，既是人心。中国数千年历史里，有喜极而死者，有悲极而死者，有一夜白头者，心境大动，甚好精气，学者当谨之。开头说到，心静则，气宁精安。
清静经云：
人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；
所以静心之道，不仅能积精累气，也能使人入的玄玄之境，窥见玄关，目击道存。
练心之妙已言，然则练心只法何如？我觉得有两种，一从理入，一从气入。
理入者，或与禅宗稍通，则又不同。佛教的方法，在空、寂、灭，这些方法虽然有效，但是有些灭人道，不提倡。道家真仙，皆是不离本情而登大道，由人登仙，亦人亦仙。佛教要看人空一切，看假一切，四大皆空，所以可以直接斩断一切人情世故， 弃本家以入释家。道家讲究道法自然自然，提倡先尽人道，再进仙道，成道之后，可助九祖超升，亦能福荫子孙。其法妙在旧业不兴，新业不造。简单讲，比如人过去欠了别人人情，就不要再去欠新的人情，这样等自己还换了别人的人情，就可以一心修道，无有牵挂,所以神仙皆居于洞天福地，不染红尘，不食人间烟火。天下未有不孝顺的神仙，古来成仙作祖的先辈，虽然少年慕道，但几乎都是年老才离家。父母恩、妻子情、儿女债，需先了而后成。
气入者，多为避世入山，练气固养者所用。神气如子母，不舍彼此。气机不定，则精神散乱不宁，相反若是精气凝固，也可以达到收摄心意的作用。从炼精化气、炼气化神、炼神返虚、至炼虚合道，功夫每进一步，心地每清一分，到精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，也图突然觉得以前看重的事，看重的人，突然觉得没那么重要了，心地自然，圆成无缺，看山不是山，看水不是水，看山还是山看水亦是水。这种境界要长年实修体悟才能感受得到，这里就不加阐述了。
原创： 修道之士
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