看似理性，实则情根深种的星座，有情有义，一旦动心，就很难改变
白羊座：在感情中知足常乐
白羊座的人往往在很多人眼中，有着强势、跳脱的个性，在很多场合，白羊座都是不容置疑的存在，很有主见，也大多是一个理性精神很强的人。
白羊座往往有着清晰的思维，但是，当他们处于感情中，也比想象中更深情，白羊座很容易被爱感动，他们对感情有着自我的期待，但不会有太多自我设限，这要如何去理解呢？这就好比，白羊座所希望的爱情，是一种举案齐眉，或者彼此真心实意，充满温暖的感觉，那么，只要有一个自己喜欢的人，能和自己达到这种状态，白羊座就不会有太多的想法。他们能够坦然接受这种状态，自然就更容易获得幸福，相比起一些对另一半期待太多，或者，对对方的一切都有要求的人，白羊座算是在感情中知足常乐的类型。
因此，他们不动心则已，一旦动心，就会奔着这个美好的结局去，自然会全身心付出，并且，不带有什么隐瞒和防备。
一切都是那么赤诚，就好像一个初生的婴儿一般，纯纯的，只有一个目标，眼里只有你，所以，白羊座看似是一个往前冲的强者，可在感情中也能很柔软，甚至甘愿为另一半放弃所有。
处女座：外壳很坚硬
对很多人来说，处女座往往是一个理性精神比较强的人，甚至很多人会认为，处女座很严肃，不好接近，也不会是什么很重感情的人。
但其实，处女座的外表越坚硬，内心则可能越柔软，他们用一种坚硬的外壳，去抵御外界的伤害，用一种不讲情面、不由分说的姿态，去处理工作和生活中的各类矛盾，在他们看来，一视同仁、黑白分明，则可以避免很多不必要的麻烦。
这其实也是处女座的智慧和仁慈，当他们不想正面去拒绝别人时，只能把自己变得如同“机器”一样，是一个没有感情的人。不过，处女座只是把自己汹涌的感情，埋藏起来了而已，当他们开始对一些人事物产生感情，就好像打开了感性之门，让汹涌的水，喷薄而出。不得不说，处女座如果动心、动情，则很有可能变成另一副样子，从此，原则、底线都成了“路人”，他们会为对方开“绿色通道”，一切都是那么的情有可原，没有必须遵守的地方。
处女座的内心往往缺乏安全感，喜欢追求稳定和发展，因此，他们看似理性，实则情根深种。
天秤座：爱上之后往往覆水难收
不得不说，在很多人眼里，天秤座都是一个在爱情里，能左右逢源，也有很多机会的人，因为他们实在很善于跟人打交道，去哄爱的人开心，也有着能说会道的一面。
不过，天秤座往往比想象中更深情，他们的心不轻易打开，可打开之后，又往往覆水难收。天秤座如果真心爱上什么人，那么，此前的理性和冷静，或许，都成了过眼云烟，他们会突然变成另一个自己，有时，连自己都不认识。
很多时候，当天秤座坠入爱河，往往会患得患失，失去了理性思考的能力，他们会变得浪漫，又或者说梦幻，本来是一个高高在上的体面人，忽然变得像个情窦初开的少男少女一般，有着跟阅历不相符的梦幻情愫。
而且，天秤座也能把自己的姿态变得很低，去为对方改变，付出所有，甚至不在乎，从天上“下凡”，过上柴米油盐的生活。
不得不说，天秤座有着情根深种的内心，可以为爱牺牲很多，只是，并不是每个人都有资格，走进他们的心。
#星座创作营# #星座爱情# #失恋分手复合#
白羊座：在感情中知足常乐
白羊座的人往往在很多人眼中，有着强势、跳脱的个性，在很多场合，白羊座都是不容置疑的存在，很有主见，也大多是一个理性精神很强的人。
白羊座往往有着清晰的思维，但是，当他们处于感情中，也比想象中更深情，白羊座很容易被爱感动，他们对感情有着自我的期待，但不会有太多自我设限，这要如何去理解呢？这就好比，白羊座所希望的爱情，是一种举案齐眉，或者彼此真心实意，充满温暖的感觉，那么，只要有一个自己喜欢的人，能和自己达到这种状态，白羊座就不会有太多的想法。他们能够坦然接受这种状态，自然就更容易获得幸福，相比起一些对另一半期待太多，或者，对对方的一切都有要求的人，白羊座算是在感情中知足常乐的类型。
因此，他们不动心则已，一旦动心，就会奔着这个美好的结局去，自然会全身心付出，并且，不带有什么隐瞒和防备。
一切都是那么赤诚，就好像一个初生的婴儿一般，纯纯的，只有一个目标，眼里只有你，所以，白羊座看似是一个往前冲的强者，可在感情中也能很柔软，甚至甘愿为另一半放弃所有。
处女座：外壳很坚硬
对很多人来说，处女座往往是一个理性精神比较强的人，甚至很多人会认为，处女座很严肃，不好接近，也不会是什么很重感情的人。
但其实，处女座的外表越坚硬，内心则可能越柔软，他们用一种坚硬的外壳，去抵御外界的伤害，用一种不讲情面、不由分说的姿态，去处理工作和生活中的各类矛盾，在他们看来，一视同仁、黑白分明，则可以避免很多不必要的麻烦。
这其实也是处女座的智慧和仁慈，当他们不想正面去拒绝别人时，只能把自己变得如同“机器”一样，是一个没有感情的人。不过，处女座只是把自己汹涌的感情，埋藏起来了而已，当他们开始对一些人事物产生感情，就好像打开了感性之门，让汹涌的水，喷薄而出。不得不说，处女座如果动心、动情，则很有可能变成另一副样子，从此，原则、底线都成了“路人”，他们会为对方开“绿色通道”，一切都是那么的情有可原，没有必须遵守的地方。
处女座的内心往往缺乏安全感，喜欢追求稳定和发展，因此，他们看似理性，实则情根深种。
天秤座：爱上之后往往覆水难收
不得不说，在很多人眼里，天秤座都是一个在爱情里，能左右逢源，也有很多机会的人，因为他们实在很善于跟人打交道，去哄爱的人开心，也有着能说会道的一面。
不过，天秤座往往比想象中更深情，他们的心不轻易打开，可打开之后，又往往覆水难收。天秤座如果真心爱上什么人，那么，此前的理性和冷静，或许，都成了过眼云烟，他们会突然变成另一个自己，有时，连自己都不认识。
很多时候，当天秤座坠入爱河，往往会患得患失，失去了理性思考的能力，他们会变得浪漫，又或者说梦幻，本来是一个高高在上的体面人，忽然变得像个情窦初开的少男少女一般，有着跟阅历不相符的梦幻情愫。
而且，天秤座也能把自己的姿态变得很低，去为对方改变，付出所有，甚至不在乎，从天上“下凡”，过上柴米油盐的生活。
不得不说，天秤座有着情根深种的内心，可以为爱牺牲很多，只是，并不是每个人都有资格，走进他们的心。
#星座创作营# #星座爱情# #失恋分手复合#
#3本折上8折 6本折上7折# 《紧急中的冥想》本书是纽约派著名诗人弗兰克·奥哈拉的诗集，包含《致港务长》《致危难之际的电影业》《障碍》《黄色便笺》《来自一个四月》等三十首诗歌。奥哈拉的诗采用口语及开放的结构，即兴、反理性，在幽默机智中又有荒诞感、梦幻感，突出表现了诗人的个性，开创了反文雅反高贵的诗风。著名诗歌评论家海伦·文德勒称：“奥哈拉的一些诗确实值得名扬天下，就因为在世界范围内存于这么一个理由：英语语言里还没有出现这种类型的诗歌。”https://t.cn/A6XjP5OS
#南京记忆# 南京记忆 | 萨都剌金陵怀古
蓑 衣
在中国古代文学史上，怀古诗词以其独特的理性反思和苍凉的历史美感，丰富了文学的内涵。元朝方回《瀛奎律髓汇评》卷之三“怀古类”序曰：“怀古者，见古迹，思古人，其事无他，兴亡贤愚而已。可以为法而不之法，可以为戒而不之戒，则又以悲夫后之人也。齐彭殇之修短，忘尧桀之是非，则异端之说也。有仁心者必为世道计，故不能自默于斯焉。”因此，“怀古”诗词具有独特的魅力，值得我们鉴赏和研究。
南京古称金陵，有六朝古都之称，天下文枢之誉。作为“江南佳丽地”，古往今来是无数文人雅士怀古的对象，其中耳熟能详的名作有李白的《登金陵凤凰台》、刘禹锡的《石头城》《乌衣巷》、杜牧的《台城曲》《泊秦淮》和王安石的《桂枝香·金陵怀古》等。与上面提到的作品一样，今天介绍的元代大词人萨都剌的两首词，也是作者借吟咏古都金陵抒发物是人非的历史沧桑感的佳作，其在我国古典文学长廊中展现出夺目的光彩。
萨都剌，字天锡，号直斋，约1282年生于山西雁门（今山西代县），1355年前后卒于安徽安庆司空山。萨都剌出生贫寒而博学多才，中进士后，多年在外做官，足迹遍及大江南北、长城内外。他虽然生于北方，却创作了许多描写江南风俗人情的作品。
元至顺三年（1332）萨都剌出任江南诸道行御史台掾史，移居金陵（今南京）。在金陵游玩时，或登临石头城，或面对钟山，或漫游白鹭洲，或探寻乌衣巷，上下左右，纵横求索。
面对秦淮“五月江南好风景”，他写下“秦淮酒楼高十层，钟山对面如银屏。鹭洲不见二水白，天外失却三山青”“空余故国山如画，依旧长江浪拍天”“青青门外秦淮柳，几度飞花送客船”等诗篇。此时的萨都剌，满怀报国丹心和致天下于太平的理想，以中流砥柱自许，希望于国于民有所作为。可出现在他眼前的却是:“堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民急。人吃人，钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼，混贤愚，哀哉可怜！”
一日，萨都剌独自登上石头城。前不见古人，后不见来者。四顾茫茫，感慨万端，忧郁地写下悲怆雄浑的《念奴娇·登石头城》:
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。
指点六朝形胜地，惟有青山如壁。
蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。
一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。
落日无人松径冷，鬼火高低明灭。
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。
伤心千古，秦淮一片明月！
开篇写自己白日登石头城远眺所见，苍天尽头与吴、楚两国连接在一起，昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。
接下来回想当初在这片土地上发生的战争，生灵涂炭，白骨遍野如雪，感叹千万英雄豪杰把他们的智慧、勇气和生命都消磨在这条江的两岸。下篇写自己的月夜抒怀。描写了南朝繁华的消亡，在金陵的行宫内院荒凉寂寞、衰败不堪。落日后的松树林空寂冷落，冥火幽幽的时隐时现。自己在歌舞酒宴的生活中，功业未就，但青丝已经变成了白发，流逝了一世的美好年华。萨都剌在这首词里既悲古人，又悲自己，最后两句凄怆的悲语“伤心千古，秦淮一片明月”，则是对自己心情的一个总结。
元至正六年（1346），65岁的萨都剌经过十几年天南地北的调任，总算小有升迁，任江南诸道行台侍御史。当时山东、河南、福建、湖广诸省民众纷纷起义，元朝统治岌岌可危，社会的黑暗，民众的苦难无时无刻不呈现在萨都剌的面前。这种环境下的升迁实在无法激起他早年那种建功立业的伟大抱负了。在“秦淮流水西复东，倒涵天影磨青铜”的末世氛围中，他写下了凄怆悲凉的《满江红·金陵怀古》：
六代繁华，春去也，更无消息。
空怅望、山川形胜，已非畴昔。
王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。
听夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。
但荒烟衰草，乱鸦斜日。
玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。
到如今，唯有蒋山青，秦淮碧。
词开篇写景并论及金陵历史。前二句写到：金陵，这东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的首都，曾经何其繁盛！可是，如同春花落尽一般，昔时的繁盛一去无踪。
后二句补充说：尽管占据着虎踞龙盘的有利地势，无奈徒有地利而无天时与人和，如今面对这山这川，油然而生兴亡之感。紧接着化用唐人诗句，表达自己在这夜深时分，登览感怀的心潮，以及对历史兴衰的深思。“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹”，承上启下，表达自己沉郁苍凉的怀古心境。接着描写昔日的繁华之地而今已荒芜一片，夕阳西下，枯草连天，空中乱鸦飞舞。用衰败之景暗喻元朝国势日衰，给人以心灵震撼。
最后用蒋山（钟山）与秦淮河两处金陵之景结尾，表达山依旧青，水依旧绿，六朝的历史如同一场梦幻，余韵悠长。清代陈廷焯在《词则·放歌集》中评价此首《满江红·金陵怀古》时，用了“凄惘”一词，词作中明显渗透了萨都剌在元朝灭亡前夕的悲叹之意。
明代刘子钟在《萨天锡诗集序》中评价萨都剌的作品：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而未骤不凡，神蛟混海而隐现莫测，威风仪庭而光彩蹁跹，莫不耸观而快睹也。”
（图片来自网络）
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
蓑 衣
在中国古代文学史上，怀古诗词以其独特的理性反思和苍凉的历史美感，丰富了文学的内涵。元朝方回《瀛奎律髓汇评》卷之三“怀古类”序曰：“怀古者，见古迹，思古人，其事无他，兴亡贤愚而已。可以为法而不之法，可以为戒而不之戒，则又以悲夫后之人也。齐彭殇之修短，忘尧桀之是非，则异端之说也。有仁心者必为世道计，故不能自默于斯焉。”因此，“怀古”诗词具有独特的魅力，值得我们鉴赏和研究。
南京古称金陵，有六朝古都之称，天下文枢之誉。作为“江南佳丽地”，古往今来是无数文人雅士怀古的对象，其中耳熟能详的名作有李白的《登金陵凤凰台》、刘禹锡的《石头城》《乌衣巷》、杜牧的《台城曲》《泊秦淮》和王安石的《桂枝香·金陵怀古》等。与上面提到的作品一样，今天介绍的元代大词人萨都剌的两首词，也是作者借吟咏古都金陵抒发物是人非的历史沧桑感的佳作，其在我国古典文学长廊中展现出夺目的光彩。
萨都剌，字天锡，号直斋，约1282年生于山西雁门（今山西代县），1355年前后卒于安徽安庆司空山。萨都剌出生贫寒而博学多才，中进士后，多年在外做官，足迹遍及大江南北、长城内外。他虽然生于北方，却创作了许多描写江南风俗人情的作品。
元至顺三年（1332）萨都剌出任江南诸道行御史台掾史，移居金陵（今南京）。在金陵游玩时，或登临石头城，或面对钟山，或漫游白鹭洲，或探寻乌衣巷，上下左右，纵横求索。
面对秦淮“五月江南好风景”，他写下“秦淮酒楼高十层，钟山对面如银屏。鹭洲不见二水白，天外失却三山青”“空余故国山如画，依旧长江浪拍天”“青青门外秦淮柳，几度飞花送客船”等诗篇。此时的萨都剌，满怀报国丹心和致天下于太平的理想，以中流砥柱自许，希望于国于民有所作为。可出现在他眼前的却是:“堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民急。人吃人，钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼，混贤愚，哀哉可怜！”
一日，萨都剌独自登上石头城。前不见古人，后不见来者。四顾茫茫，感慨万端，忧郁地写下悲怆雄浑的《念奴娇·登石头城》:
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。
指点六朝形胜地，惟有青山如壁。
蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。
一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。
落日无人松径冷，鬼火高低明灭。
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。
伤心千古，秦淮一片明月！
开篇写自己白日登石头城远眺所见，苍天尽头与吴、楚两国连接在一起，昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。
接下来回想当初在这片土地上发生的战争，生灵涂炭，白骨遍野如雪，感叹千万英雄豪杰把他们的智慧、勇气和生命都消磨在这条江的两岸。下篇写自己的月夜抒怀。描写了南朝繁华的消亡，在金陵的行宫内院荒凉寂寞、衰败不堪。落日后的松树林空寂冷落，冥火幽幽的时隐时现。自己在歌舞酒宴的生活中，功业未就，但青丝已经变成了白发，流逝了一世的美好年华。萨都剌在这首词里既悲古人，又悲自己，最后两句凄怆的悲语“伤心千古，秦淮一片明月”，则是对自己心情的一个总结。
元至正六年（1346），65岁的萨都剌经过十几年天南地北的调任，总算小有升迁，任江南诸道行台侍御史。当时山东、河南、福建、湖广诸省民众纷纷起义，元朝统治岌岌可危，社会的黑暗，民众的苦难无时无刻不呈现在萨都剌的面前。这种环境下的升迁实在无法激起他早年那种建功立业的伟大抱负了。在“秦淮流水西复东，倒涵天影磨青铜”的末世氛围中，他写下了凄怆悲凉的《满江红·金陵怀古》：
六代繁华，春去也，更无消息。
空怅望、山川形胜，已非畴昔。
王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。
听夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。
但荒烟衰草，乱鸦斜日。
玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。
到如今，唯有蒋山青，秦淮碧。
词开篇写景并论及金陵历史。前二句写到：金陵，这东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的首都，曾经何其繁盛！可是，如同春花落尽一般，昔时的繁盛一去无踪。
后二句补充说：尽管占据着虎踞龙盘的有利地势，无奈徒有地利而无天时与人和，如今面对这山这川，油然而生兴亡之感。紧接着化用唐人诗句，表达自己在这夜深时分，登览感怀的心潮，以及对历史兴衰的深思。“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹”，承上启下，表达自己沉郁苍凉的怀古心境。接着描写昔日的繁华之地而今已荒芜一片，夕阳西下，枯草连天，空中乱鸦飞舞。用衰败之景暗喻元朝国势日衰，给人以心灵震撼。
最后用蒋山（钟山）与秦淮河两处金陵之景结尾，表达山依旧青，水依旧绿，六朝的历史如同一场梦幻，余韵悠长。清代陈廷焯在《词则·放歌集》中评价此首《满江红·金陵怀古》时，用了“凄惘”一词，词作中明显渗透了萨都剌在元朝灭亡前夕的悲叹之意。
明代刘子钟在《萨天锡诗集序》中评价萨都剌的作品：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而未骤不凡，神蛟混海而隐现莫测，威风仪庭而光彩蹁跹，莫不耸观而快睹也。”
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编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
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