补充内容——名词释义：
散乐：
“在先秦时代,“散乐”指的是在六乐、小舞等雅乐舞以外的乐舞,即由低级乐官掌管的民间乐舞。如郑玄注《周礼•春官》云:“散乐,野人为乐之善者。”南北朝以后,“散乐”指的是宫廷所掌乐舞之外的“非部伍之声”,即包括化装表演、角抵戏、杂技、马戏、魔术等在内的“百戏”。如《周书•宣帝纪》云:“散乐杂戏,鱼龙烂漫之技,常在目前。”《旧唐书•音乐志》云:“散乐者,历代有之,非部伍之声,俳优歌舞杂奏……如是杂变,总名百戏”到宋代,“散乐”和“百戏”两个概念逐渐分离:散乐通常指音乐、歌舞和杂剧,例如所谓“散乐传学教坊十三部”;百戏则指角抵和杂。”——《唐宋词百科大辞典》
“唐代以后, 散乐传入日本成为猿乐的源流, 后来又影响到能乐。”——《关于中国散乐在日本传播与受容的考察》

吴女：“日本伎乐又称“吴乐”,是古代日本用于佛寺行道仪式的乐曲。一般认为是根源于印度佛教文化,又融合了西域文化的产物。在南北朝隋代从中国经百济传到日本,共存九种。”
“笔者几年前曾与东京大学户仓英美教授合作撰写过《日本吴乐“狮子”与南朝乐府》一文(1)。对吴乐是否来自南北朝隋代做过考证,认为古代日本人所说的“吴”虽然指中国东晋南朝统治的地区,但吴乐的产生并不一定限于南方,吴乐是根源于印度佛教文化,但同时又融入了西域的各国文化而形成的。早在南朝时,胡乐已由北方传到南方。当然也不排斥伎乐在梁代直接从西域传入吴地的可能性。”——《日本伎乐“吴公”本事与汉魏乐府》葛晓音
吴女是吴乐中的角色

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国道553上，在红河县城和元阳县城之间，会经过一个湾。它没有特别的名字，没有长江第一湾或者怒江第一湾这样的冠冕。但气势上不落下风。半岛上有一个叫做漫发的村庄，于是我叫它漫发湾。 照例怎少得了杨升庵的诗句：“荒远元江风土偏，彝民古朴尚依然。……难堪炎气经年盛，腊月犹如六月天。……”出自他的《元江杂纪》