起初不经意的你，
和少年不经事的我，
红尘中的情缘，
只因那生命匆匆不语的胶着，
想是人世间的错，
或前世流传的因果，
终生的所有，
也不惜换取刹那阴阳的交流，
来易来去难去，
数十载的人世游，
分易分聚难聚，
爱与恨的千古愁，
本应属于你的心，
它依然护紧我胸口，
为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手。

一个人偶尔出现一下 只要持续时间足够长 足以让人有种“宿命感”。 甚至不需要有什么故事 几件小事足矣
但绝大多数曾经同行过的人 都在选择与被选择中 刻意与不经意中 永远消失在彼此的生活中
我不希望这样 有时 人会想通过别人的记忆补全曾经的自己
我忘记了我曾经的样子 我悟不透我现在的样子 我看不清我未来的样子
但是 我知道我想成为的样子

#索达吉堪布[超话]#
作为修行人平时应常观己过，时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意义的事，否则会对来世造成很大危害。

莲花生大师离开藏地时教育弟子：经常胡言乱语者容易被别人了知其心，其嬉戏之语有时被理解为真实。

其真实语有时又会被误认为玩笑，容易之事也因此而难以成办，诸弟子应闭口寡言为妙。

藏地大德常用此语教育弟子，使其免造口业。

伟大的修行者勒索巴格西说：“现在的人喜欢追求大法。整天求此法、求那法，但将所求之法真正进行实修者却十分罕见，那些人从不想所求之法是否修成。

许多人自诩为三宝弟子，口里常说：我是三宝弟子。背地里却经常诽谤上师、僧众等。所以我时常在想，我们的口实在是深堕地狱的因。

世上如果有人肯听我的话，就应当将嘴锁上，把钥匙交与他人，直到迫不得已必须吃饭的时候才打开，平时都一直紧锁着。如果能这样，那该多好啊！”

宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”，他在诗里写道：“饱谙世事慵开口，会尽人间只点头。莫道老来无伎俩，更嫌何处不风流。”

从该诗的字里行间中，也不经意地流露出禅师早已谙熟世事，进入真正风流、自在、逍遥之境界，既不在乎他人的赞毁，也懒于谈论他人是非短长的博大胸怀。

世间也有“沉默是金”、“满罐水，摇不响；半罐水，响叮当”的说法。由此可见，闭口是多么的重要啊！

——-大恩上师索达吉堪布仁波切