庄子临终前的一句话,道破天道、地道和人道的奥秘!
一切事情,都有它的答案,只是时间还没到。
庄子自己在临终前,心情非常平静,而弟子们则计划厚葬老师。
庄子说:“我用天地做棺椁,用日月做双璧,星辰做珠玑,万物做殉葬,有什么比这个更好呢?”
弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉,在地下会被蝼蚁吃掉,从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃,为什么这么偏心呢?”
“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”
就是庄子临终前的这句话,道破了天道、地道和人道的奥秘。
一、尽人事,听天命
庄子说:“自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。”
内心修养很高的人,不管什么境遇都不会改变自己的心境;如果事情无法挽回、他们总能安于天命,这是德性修养的极点。
人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。凡事不强求,尽人事,听天命。
尽人事,是有多大能力使多大能力,能尽多大力就尽多大力,能做怎样的努力就去做怎样的努力。
也许你现在的状态并不如意,疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来,但是千万不要因此就怀疑自己,甚至自暴自弃。
尽人事,就是一个奋斗的过程,拼搏的过程,用汗水改变命运的过程,用勇气改变现实境况的过程,是努力让结局如期发展的过程。
人力有时尽,有时候,人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。
这时候,不要求全责备。只要自己问心无愧,就应该坦然接受,就是听天命。
听天命,是接纳,是接受,是坦然面对,是用胸怀接纳不能改变的事情。
奋斗了,不一定有成功掌声,要么跌倒了再爬起,要么改变方向,重起炉灶,犯不着为这一次失败跟自己过不去,跟社会过不去,跟生命过不去。
一个人,既能尽人事,又能听天命,才是能进能退,遇险过险,遇坡爬坡,把失败也变成人生的一种风景。
二、不跟人比,做自己
庄子说:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”
全世界认为我做得好,我也不更加勤勉;全世界说我做得不好,我也不沮丧。
谁都有长处,也都有短板,如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣,恰恰是因为生活各异。
专注自身,才能在这样一个复杂的膨胀的世界里,找到专属于自己的光环和美好。
有一个成语“呼牛呼马”,来源于庄子讲的一个故事:
有一个自认为博学的人,名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧,于是登门拜访老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪,生气地说道:“听人说你是拥有大智慧的圣人,我走了几百里路来见你,没想到你像老鼠一样!”
老子听了像木鸡一样,毫无反应。士成绮骂完了转身就走。
第二天,士成绮觉得自己错了,又来跟老子道歉。
老子平静地说道:“什么圣人不圣人,这种名号,我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质,你骂我是牛、是马、是老鼠,又有什么关系?我还是我。”
你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我。
如果你选择活在别人的眼里,就注定要死在别人的嘴里。
人生在世,每个人都必须有自己的生活,别人的生活再好,也未必适合自己;只有适合自己的生活,才是最好的生活。
每个人的一生都有自己的使命,不用和别人比,好好活自己。
三、对未来,不担忧
人生最看不破的是生死。其实,恐惧死亡,比死亡本身更可怕。
一般人怕死,是不知道死后会是怎么样。
恐惧最大的来源,是对于未来的认识不明,是对于未来的不确定性。
《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事:齐国有个人,每天都在担心天会不会塌下来,甚至为此吃不下饭,睡不着觉。
周围的人知道后,都劝他说:“天不会塌下来的,就算天真的塌下来,你也没有办法啊。“
我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑,殊不知,日常生活中的我们也如杞子这般。
很多人都会为还未发生的事情感到烦恼,并为此付出大量时间。所以有人说,“一生中烦恼太多,但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。
庄子曾面对悠悠天地感慨:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”
世间本无事,庸人自扰之。世上的许多烦恼其实都是自己寻找得来的,我们让自己常常陷入麻烦的漩涡中,只因为对于未来的无谓担忧。
其实,与其担忧未来的事情,不如想好现在能做到的事情。
人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难,遇到了,就去解决。
一切事情,都有它的答案,只是时间还没到,你才不知如何解答。
不管结果如何,经历过,无愧于心,就好。
一切事情,都有它的答案,只是时间还没到。
庄子自己在临终前,心情非常平静,而弟子们则计划厚葬老师。
庄子说:“我用天地做棺椁,用日月做双璧,星辰做珠玑,万物做殉葬,有什么比这个更好呢?”
弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉,在地下会被蝼蚁吃掉,从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃,为什么这么偏心呢?”
“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”
就是庄子临终前的这句话,道破了天道、地道和人道的奥秘。
一、尽人事,听天命
庄子说:“自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。”
内心修养很高的人,不管什么境遇都不会改变自己的心境;如果事情无法挽回、他们总能安于天命,这是德性修养的极点。
人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。凡事不强求,尽人事,听天命。
尽人事,是有多大能力使多大能力,能尽多大力就尽多大力,能做怎样的努力就去做怎样的努力。
也许你现在的状态并不如意,疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来,但是千万不要因此就怀疑自己,甚至自暴自弃。
尽人事,就是一个奋斗的过程,拼搏的过程,用汗水改变命运的过程,用勇气改变现实境况的过程,是努力让结局如期发展的过程。
人力有时尽,有时候,人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。
这时候,不要求全责备。只要自己问心无愧,就应该坦然接受,就是听天命。
听天命,是接纳,是接受,是坦然面对,是用胸怀接纳不能改变的事情。
奋斗了,不一定有成功掌声,要么跌倒了再爬起,要么改变方向,重起炉灶,犯不着为这一次失败跟自己过不去,跟社会过不去,跟生命过不去。
一个人,既能尽人事,又能听天命,才是能进能退,遇险过险,遇坡爬坡,把失败也变成人生的一种风景。
二、不跟人比,做自己
庄子说:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”
全世界认为我做得好,我也不更加勤勉;全世界说我做得不好,我也不沮丧。
谁都有长处,也都有短板,如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣,恰恰是因为生活各异。
专注自身,才能在这样一个复杂的膨胀的世界里,找到专属于自己的光环和美好。
有一个成语“呼牛呼马”,来源于庄子讲的一个故事:
有一个自认为博学的人,名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧,于是登门拜访老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪,生气地说道:“听人说你是拥有大智慧的圣人,我走了几百里路来见你,没想到你像老鼠一样!”
老子听了像木鸡一样,毫无反应。士成绮骂完了转身就走。
第二天,士成绮觉得自己错了,又来跟老子道歉。
老子平静地说道:“什么圣人不圣人,这种名号,我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质,你骂我是牛、是马、是老鼠,又有什么关系?我还是我。”
你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我。
如果你选择活在别人的眼里,就注定要死在别人的嘴里。
人生在世,每个人都必须有自己的生活,别人的生活再好,也未必适合自己;只有适合自己的生活,才是最好的生活。
每个人的一生都有自己的使命,不用和别人比,好好活自己。
三、对未来,不担忧
人生最看不破的是生死。其实,恐惧死亡,比死亡本身更可怕。
一般人怕死,是不知道死后会是怎么样。
恐惧最大的来源,是对于未来的认识不明,是对于未来的不确定性。
《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事:齐国有个人,每天都在担心天会不会塌下来,甚至为此吃不下饭,睡不着觉。
周围的人知道后,都劝他说:“天不会塌下来的,就算天真的塌下来,你也没有办法啊。“
我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑,殊不知,日常生活中的我们也如杞子这般。
很多人都会为还未发生的事情感到烦恼,并为此付出大量时间。所以有人说,“一生中烦恼太多,但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。
庄子曾面对悠悠天地感慨:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”
世间本无事,庸人自扰之。世上的许多烦恼其实都是自己寻找得来的,我们让自己常常陷入麻烦的漩涡中,只因为对于未来的无谓担忧。
其实,与其担忧未来的事情,不如想好现在能做到的事情。
人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难,遇到了,就去解决。
一切事情,都有它的答案,只是时间还没到,你才不知如何解答。
不管结果如何,经历过,无愧于心,就好。
#朱一龙[超话]#
有时候,争辩不是和别人过不去,反而是和自己过不去。
我们很多人不管碰到什么事情不肯低头,直来直去,硬撑强做,觉得自己什么都能干,到最后伤害了别人,也断送了自己。师父经常跟人家说,你给别人留一条路,你自己就会拥有一个后退之门,所以,不要顶住别人,把别人逼到墙角,最后你无路可退。
我们不能把低头看作是一种耻辱和退缩,记住了,适时地低头就是人生富有弹性和包容,低头的避让是为了更坚定地前进。想想中华传统文化,越王勾践卧薪尝胆,韩信受胯下之辱,所以中华传统文化很多典故充分说明了一点,那就是“小不忍则乱大谋”的低头智慧。
不是所有人都值得你浪费时间和精力去跟别人争辩的。你们在工作单位有的人跟你不讲道理,或者有些人对你不好,很无理,你用不着去花很多精力和时间,因为他根本没有开悟,他到不了你这个层次。所以抛开争名夺利的欲望,冲出人性的障碍,才能拥有一个慈悲的胸怀,化解人间的烦恼。
有一个人叫士成绮,他当年听说老子是一个圣人,不远千里前来请教。他见到老子之后,却非常失望,他说:“先生,我观察你的样子,一点也不像个圣人!”晚上回去之后,他反思自己不该以貌取人,于是第二天他再去见老子。
老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹,士成绮感到十分地意外,他说:“先生,昨天我对您不恭敬,我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口:“我已经领悟了大道的实质,你说的这些会对我有什么影响呢?”这个故事就是告诉我们,有时候,争辩不是和别人过不去,反而是和自己过不去。
我们人因为缺少底气,所以要通过他人的肯定来找到自己的价值,这多惨啊。所以做人要有勇气,如果一昧地争强好胜,即便当时你在别人面前占了上风,对方也不会从心里服你,反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。所以,内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩,无需通过各种方式来获得胜利感。
人间盘根错节的复杂不过是庸人自扰。很多人说,我单位很复杂,我单位人挤人、嫉妒别人,想穿了,就是因为你的敏感,还有你的感觉而已。
所以有些事情心宽似海,
内心自然平静,
心明似月,
便可一笑泯恩仇。
有时候,争辩不是和别人过不去,反而是和自己过不去。
我们很多人不管碰到什么事情不肯低头,直来直去,硬撑强做,觉得自己什么都能干,到最后伤害了别人,也断送了自己。师父经常跟人家说,你给别人留一条路,你自己就会拥有一个后退之门,所以,不要顶住别人,把别人逼到墙角,最后你无路可退。
我们不能把低头看作是一种耻辱和退缩,记住了,适时地低头就是人生富有弹性和包容,低头的避让是为了更坚定地前进。想想中华传统文化,越王勾践卧薪尝胆,韩信受胯下之辱,所以中华传统文化很多典故充分说明了一点,那就是“小不忍则乱大谋”的低头智慧。
不是所有人都值得你浪费时间和精力去跟别人争辩的。你们在工作单位有的人跟你不讲道理,或者有些人对你不好,很无理,你用不着去花很多精力和时间,因为他根本没有开悟,他到不了你这个层次。所以抛开争名夺利的欲望,冲出人性的障碍,才能拥有一个慈悲的胸怀,化解人间的烦恼。
有一个人叫士成绮,他当年听说老子是一个圣人,不远千里前来请教。他见到老子之后,却非常失望,他说:“先生,我观察你的样子,一点也不像个圣人!”晚上回去之后,他反思自己不该以貌取人,于是第二天他再去见老子。
老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹,士成绮感到十分地意外,他说:“先生,昨天我对您不恭敬,我心里十分地愧疚。”老子却淡淡地开口:“我已经领悟了大道的实质,你说的这些会对我有什么影响呢?”这个故事就是告诉我们,有时候,争辩不是和别人过不去,反而是和自己过不去。
我们人因为缺少底气,所以要通过他人的肯定来找到自己的价值,这多惨啊。所以做人要有勇气,如果一昧地争强好胜,即便当时你在别人面前占了上风,对方也不会从心里服你,反而会因为丢了面子而对你心生怨恨。所以,内心坚定的人会自觉地远离无用的争辩,无需通过各种方式来获得胜利感。
人间盘根错节的复杂不过是庸人自扰。很多人说,我单位很复杂,我单位人挤人、嫉妒别人,想穿了,就是因为你的敏感,还有你的感觉而已。
所以有些事情心宽似海,
内心自然平静,
心明似月,
便可一笑泯恩仇。
有些人在矛与盾的两边呆着,喜欢与别人和这个世界针锋相对;有些人呆在矛与盾的中间地带,喜欢做老好人;有些人站在矛盾冲突的一边旁观,喜欢做这个世界的洞察者;有些人眼里不存在任何矛盾,天下本无事 庸人自扰之;有些人则能从矛盾之中看出美感来,矛盾与冲突是他们创造更新自己生命的源泉……
我不是在说做人要有怎样的境界,而是先看看自己更愿意与上述的哪一类人打交道。
人与人之间打交道,并非是所谓人生境界上的交往,什么思想上、灵魂上的交流,所有能落在实处的,不过是两个人在情绪与情绪之间的互动和交流。
毫无疑问,人们最喜欢的,是那些能带给自己正面情绪的人。
所以,好的人生境界,必然等同于好的心情,好的情绪;等同于从容和一直真诚地微笑着的脸。与其说表达思想,不如直接说是表达情绪,与其说感受思想,就不如说是感受情绪,人们所能感受到的一切,皆是因为情绪。
理解了这一点,也就理解了“人生境界”并不是虚无缥缈的概念,那些战胜了自己负面情绪,也不带给别人负面情绪的人,就是智者;那些一言一行都让人觉得很舒服的人,就是高人;那些人能唤醒人们生命美好之存在感的人,就是人上人。
自勉!
————《半山文集》
我不是在说做人要有怎样的境界,而是先看看自己更愿意与上述的哪一类人打交道。
人与人之间打交道,并非是所谓人生境界上的交往,什么思想上、灵魂上的交流,所有能落在实处的,不过是两个人在情绪与情绪之间的互动和交流。
毫无疑问,人们最喜欢的,是那些能带给自己正面情绪的人。
所以,好的人生境界,必然等同于好的心情,好的情绪;等同于从容和一直真诚地微笑着的脸。与其说表达思想,不如直接说是表达情绪,与其说感受思想,就不如说是感受情绪,人们所能感受到的一切,皆是因为情绪。
理解了这一点,也就理解了“人生境界”并不是虚无缥缈的概念,那些战胜了自己负面情绪,也不带给别人负面情绪的人,就是智者;那些一言一行都让人觉得很舒服的人,就是高人;那些人能唤醒人们生命美好之存在感的人,就是人上人。
自勉!
————《半山文集》
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