大圆满是：你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒？敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。为什么说大圆满根基者少？因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗！
——宗萨仁波切

凡夫要想得到解脱与成就，不吃一点苦肯定是不行的。凭佛陀那么深广的智慧，也没能找到让众生舒舒服服就迅速成佛的方法。当年佛陀自己也是为我们示现舍弃王位等世间一切享乐，历经六年苦行之后才成佛的。又比如米拉日巴尊者，他的殊胜成就就是通过我们常人无法想象的苦行获得的。

作为他们的追随者，我们在修行中一定不要怕苦怕累。其实我们现在修行所吃的苦不用说与传承上师们相比，就是与那些磕头去拉萨朝圣的修行人相比，也是微乎其微的。如果连这一点点苦也吃不了，自己应该感到惭愧。

——《次第花开》第二部 佛门

我不喜欢无常...

希阿荣博 

一位弟子说道：“上师，我不喜欢无常。”我说：“有轮回就有无常，你不喜欢无常，就应该努力寻求解脱。”
生命是无常的，一切都在消逝，一切唯有变化。幸福与哀伤，富贵与贫贱，青春与老朽，甚至生与死，之间的差距，远比我们以为的要小。可能只在一朝一夕间，或者只在一呼一吸间，所以生命又是脆弱的。从出生起，我们就不得不一天天走向死亡，而这个走向死亡的过程危机四伏，毫无确定性可言。死亡什么时候出现，没有人能预言，也许就在明天，也许就在下一秒。唯其如此，生命才愈发宝贵。而我们却把它浪费在琐碎而无聊的事情上，努力想去维持终将逝去的事物。正如顶果钦哲仁波切所说：“平凡生命中的一切活动，是多么了无意义且充满无谓的困扰。”有弟子曾经问我：“听说麦彭仁波切的传承中，有一个长生不老法门，您能不能传给我们？”我告诉他：“麦彭仁波切的法脉中的确有很多不可思议的法门，但你们看我已经老成这样，像有这个法的传承吗？”“人如果永远不老，谁还会精进地修持佛法呢？”天人的寿命千百倍于世间凡人，而正因为寿命长久、心想事成，他们才耽于放逸，无暇修法。六道中，只有苦乐参半的人道众生，才有修持佛法获得解脱的可能，有幸得到暇满人身的我们，如果能在有生之年，精进修持佛法。那么当死亡来临时，我们就不会为自己的毫无准备而懊悔。

嗡嘛呢叭咪吽