# 四川能投孟获城旅游景区员工培训·启帆 #
孟获城位于石棉县栗子坪，相传为三国时期诸葛亮七擒孟获之地。望不尽广袤大草甸，穿不绝茂密大森林，数不清旱滩红石头，走不断高山峡谷深。孟获城是历史与现实的纽带：一头连着三国，一头系着当今。
启帆 ｜ 您身边的政企服务专家
#员工培训##成都##礼仪##形象#
孟获城位于石棉县栗子坪，相传为三国时期诸葛亮七擒孟获之地。望不尽广袤大草甸，穿不绝茂密大森林，数不清旱滩红石头，走不断高山峡谷深。孟获城是历史与现实的纽带：一头连着三国，一头系着当今。
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喷泉
作者：殷锡奎
并不是所有的城市都有喷泉，比如萧镇。萧镇就没有喷泉。也并不是所有的人都喜欢喷泉，比如我死去的舅妈，她甚至讨厌自来水，从而极其厌恶别人总是将水龙头关来开去。我们并不知晓喷泉对于城市的意义是什么，能够增添意境与韵味，还是要彰显文化和文明？——但是显然我们因此少了许多乐趣，尤其炎炎夏日少了一个纳凉场所。我们常常在想，如果萧镇有一个喷泉定能惹起大家的兴趣，最起码孩子们会很高兴，还有我们这些普通人，以及那些热衷打卡的网红。一位业余历史学家——他研究的方向是北七屯地区的地方政权，时间跨度是元末至民国时期，在他的理解中萧镇历来就无需什么喷泉来证明它存在的历史，理由无外乎是以下几点（我们是在《铁锚评论》那册校内刊里读到的）：
一，萧镇四周群山环绕，也可以说是在密林深处建设起来的一座古老城市，不像是饥渴干旱的阿拉伯诸国，也不像西域古国，那里到处都是黄沙，一度盛行骑行骆驼。
二，萧镇本身就建设在森林里，存在于山脉之间，没必要再重现山林间潺潺流水的模样，如果想要欣赏泉水，尽可以徒步到熊岭，顺便瞻仰一下那位妃子的墓地。
三，萧镇开埠伊始（约1271年）就处于危亡的边缘，也就没有时间进行文治，市政建设的重点在于防御，而非一个看似无用的喷泉——要知道，一眼深水井的价值要远远大于容易被毁掉的喷泉。
四，萧镇一直以来就是文化荒漠，尚没诞生足以影响周边的文人巨擘。
综上所述，萧镇没有也没有必要大兴土木，在什么引人注目的公共场所修筑一眼喷泉，那样既浪费水资源，又没有意义。不过，如果财力允许倒是没人反对私人修建，前提必须持有合法手续，而非随心所欲地私搭乱建。的确，有人尝试过修一眼喷泉，那是2005年9月，南祠胡同大直路98号，一家会所门前竖立块大石头，石头周围盘起不规则弧线水池，一眼人工喷泉汩汩流淌，水里还游着十几尾红鲤鱼。仅仅一年后，随着这家会所的凋零（据说老板涉黑成为严打对象，一次午夜时分因在烧烤店滋事寻衅而锒铛入狱），再也无人打理喷泉，其中最主要的原因是再没人为此支付高昂的水费，于是它自然而然地枯萎了，成为一坨废墟，水干了，鱼死了，池壁上的磁砖脱落，堆满落叶，偶尔还有人趁着夜色在此小便，以至于周边空气弥漫着浓重的尿骚味儿。
（广东省-龙门县城，2022.6.11）
作者：殷锡奎
并不是所有的城市都有喷泉，比如萧镇。萧镇就没有喷泉。也并不是所有的人都喜欢喷泉，比如我死去的舅妈，她甚至讨厌自来水，从而极其厌恶别人总是将水龙头关来开去。我们并不知晓喷泉对于城市的意义是什么，能够增添意境与韵味，还是要彰显文化和文明？——但是显然我们因此少了许多乐趣，尤其炎炎夏日少了一个纳凉场所。我们常常在想，如果萧镇有一个喷泉定能惹起大家的兴趣，最起码孩子们会很高兴，还有我们这些普通人，以及那些热衷打卡的网红。一位业余历史学家——他研究的方向是北七屯地区的地方政权，时间跨度是元末至民国时期，在他的理解中萧镇历来就无需什么喷泉来证明它存在的历史，理由无外乎是以下几点（我们是在《铁锚评论》那册校内刊里读到的）：
一，萧镇四周群山环绕，也可以说是在密林深处建设起来的一座古老城市，不像是饥渴干旱的阿拉伯诸国，也不像西域古国，那里到处都是黄沙，一度盛行骑行骆驼。
二，萧镇本身就建设在森林里，存在于山脉之间，没必要再重现山林间潺潺流水的模样，如果想要欣赏泉水，尽可以徒步到熊岭，顺便瞻仰一下那位妃子的墓地。
三，萧镇开埠伊始（约1271年）就处于危亡的边缘，也就没有时间进行文治，市政建设的重点在于防御，而非一个看似无用的喷泉——要知道，一眼深水井的价值要远远大于容易被毁掉的喷泉。
四，萧镇一直以来就是文化荒漠，尚没诞生足以影响周边的文人巨擘。
综上所述，萧镇没有也没有必要大兴土木，在什么引人注目的公共场所修筑一眼喷泉，那样既浪费水资源，又没有意义。不过，如果财力允许倒是没人反对私人修建，前提必须持有合法手续，而非随心所欲地私搭乱建。的确，有人尝试过修一眼喷泉，那是2005年9月，南祠胡同大直路98号，一家会所门前竖立块大石头，石头周围盘起不规则弧线水池，一眼人工喷泉汩汩流淌，水里还游着十几尾红鲤鱼。仅仅一年后，随着这家会所的凋零（据说老板涉黑成为严打对象，一次午夜时分因在烧烤店滋事寻衅而锒铛入狱），再也无人打理喷泉，其中最主要的原因是再没人为此支付高昂的水费，于是它自然而然地枯萎了，成为一坨废墟，水干了，鱼死了，池壁上的磁砖脱落，堆满落叶，偶尔还有人趁着夜色在此小便，以至于周边空气弥漫着浓重的尿骚味儿。
（广东省-龙门县城，2022.6.11）
#邢台头条# 魅力太行之——传奇村落邢台市内丘县白鹿角村！
白鹿角村地处太行深山区，属内丘县侯家庄乡管辖，距离107国道62公里，紧邻隆尧至昔阳的328省道。该村由白鹿角、母扣两个自然庄组成，全村121户，366口人，以刘、马、张姓居多。村落四周山川秀美，植被种类丰富，有青冈树、山榆树、鹅尔枥、六道木等百余种。山间有何首乌、益母草、丹参、柴胡、天南星、元胡、山韭菜等各种药材，野猪、狍子等近百种野生动物出没于森林草地和河川。白鹿角得名来自于一个神奇的传说。相传晚唐僖宗年间，皇帝昏庸无道，听信宦官之言，整天吃喝玩乐。一位娘娘得了一种怪病，张榜求治。后有一游方道士揭榜施治，下一剂药方，要用白鹿血为药引。白鹿乃稀世之物，到哪里寻找？
皇帝立即下旨全国寻找白鹿。后在内丘西部深山发现了白鹿，一直追赶到白鹿角一带，只打得一支鹿角，用此鹿角做药引还真的治愈了这位娘娘的怪病，因此把发现白鹿的地方称为鹿峪，打到鹿角的地方叫做白鹿角。鹿在古时为瑞兽，色白者尤为珍稀，《太平御览》言“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”古代，白鹿角紧依冀南通山西昔阳至太原的商路，为商贸集散地，在内丘算是富甲一方的山村，民居建筑极有代表性。村内有古院落4处，为清代所建。民居多以坐东朝西的格局而建，也有少数讲究向阳，坐北朝南建筑。由于山前地带开阔，所以宅院较大，正房多以五间形式建造，间或有七间大院。白鹿角有一处非常典型的四合院，属于清代建筑。头道门向南开，外表朴素，只有从规整的七级台阶可以看出，并非普通人家所具备。进门后会惊奇地发现，里面别有洞天，二道门才是四合院的主门，开正西向。因前面有宅院建筑，向南开个不起眼的侧门，将四合院深藏在里边，体现了“财不外露”的居住理念。门楼底部石条根基，上面砖砌到顶。七级台阶，抱鼓石门当，砖雕墀头丰富多彩，杌凳腿上三层炉口，依次为莲座、回字纹、暗八仙、鹿、葡萄及花瓶等吉祥图案，寄寓子孙连连、富贵绵绵、洒脱自然。戗檐砖上有砖雕花饰，双层挂落，惜已损失。门楣之上雕刻“懋厥德”三字，“懋厥德”应是从“懋敬厥德”“方懋厥德”或“懋修厥德”简化而来的，说明居所主人注重德行修为。门楼顶飞椽出檐，下有斗拱，上面起脊扣瓦。过道东墙有土地窑，进院有挑梁斗拱，飞椽出檐，起脊扣瓦的影壁楼，影壁扇屏，斗拱极具特点。
西房带过道五间，南北厢房已翻新，院内石板铺地，中间甬道铺设碎石，形成精致的花卉图案。五间东房为正房，保存完好，一门两窗。门口五级台阶，两边立石雕菊花和鹿衔灵芝图案。门口过木上方砖雕暗八仙图案，出檐扣瓦。左有砖雕天地窑，大部分被灰泥抹住，仅从少量纹饰可以看出其精致程度。窗为砖砌拱券结构，窗棂变化多样，彰显充裕富足。房檐为下圆上方砖雕出檐，意为处事讲方圆。房内三明两暗，左边有格扇，古朴典雅。右北角有一个大米柜，据说清代时曾用它储存粮食，能装一千多斤。此院原为刘家大院，刘家为商家大贾，买卖做到了东北，现今东北还有刘家后人。在白鹿角，刘家是大户，像样的宅院还有两处。其一坐北朝南，开东南门，北为正房，五间，只保存着一座豪华的门楼，门楼上有“同治通宝”式的制钱砖雕，说明这是清同治年间的建筑，距今约150年了。门楼为石条地基，砖砌到顶。
门前有五级石阶，门楼两边墀头虽然简单却很庄重。杌凳腿雕刻精美，砖雕纹饰比较讲究，炉口中雕刻“安分”“守己”字样，代表了经商守规矩、讲诚信、不张扬的理念，这从门楣上面雕刻着“均和安”三字也能理解到。侧面为松鹤砖雕，寓意松鹤延年。炉顶是莲蓬和同治通宝正反面铜钱砖雕，十分规整。墀头戗檐砖上面还有砖雕花饰。进门为东屋山墙式影壁，蓝砖砌就，砖雕土地窑比较规整。院内北屋保留原来地基，门口五级台阶，室内保存有清代桌椅家具，古香古色。紧挨着另一处四合院，坐东朝西，开正西门，东屋为七间正房，是个大宅院，建筑一般。据分析，这两处宅院原来应为一家所有，可能是宅院主人居住豪华之所，佣人居住建筑档次一般的大院。大宅院用普通石头房建造，门楼位于西房中间。东房为七间正房，两门五窗。北房五间，两门三窗，南房五间，东三间厦子作厨房，西两间为仓房。西房过道两边各三间，均向院内开一门一窗，两头两间因有南北厢房遮挡，窗开在了院外。
院内全部用山石铺垫，全院24间，堪称大院。据分析，建筑年代应在清同治年间前后，这可以从门口锁吊上的锻造纹饰和文字加以佐证。东房左边门吊锻造成鱼形，并有纹饰，寓意连年有余；右边门吊上锻造有“元亨利贞”四字，北房门吊上锻造有“安分守己”四字，与前院门楼墀头中的砖雕用了同一词语，说明治家为业理念相近。再向南，有一座二进门的宅院，坐东朝西，开正西门。二进院头道门并不太显眼，石基上砖砌门楼，有砖雕墀头，抱鼓门当，门楣上方刻有“福禄寿”。二道门比较奢华，顶部飞椽出檐扣瓦，两边砖雕墀头比头道门精美许多，戗檐砖上砖雕花饰，有“福寿”“松竹”图案；门楣上方木刻“谦受益”三字，上有过木斗拱，门楼挂落已缺失。出过道，原有影壁楼，现只残存框架，扇屏梁柱，可惜院内房屋均已坍塌，但可以看出正房东屋为三明两暗五间，带抱厦式建造，门前为七层石级。再往南，巷口有一个规整上马石。在深山区的上马石一般都是用山石垒成一个杌凳的形式，而这个上马石却是规矩的石雕形式，实属少见。另外，里面还保留有门楼的一个墀头，其杌凳腿以及炉口中的暗八仙砖雕非常精美。白鹿角自古就是一块神奇的地方，村庄对面山上一块白石，酷似神女形象，意欲飞天。如今，白鹿角人建起了农家乐，为游客提供吃、住、游一条龙服务。优雅的环境，淳朴的民风，便利的交通，使白鹿角成为旅游度假的后发之地。
白鹿角村地处太行深山区，属内丘县侯家庄乡管辖，距离107国道62公里，紧邻隆尧至昔阳的328省道。该村由白鹿角、母扣两个自然庄组成，全村121户，366口人，以刘、马、张姓居多。村落四周山川秀美，植被种类丰富，有青冈树、山榆树、鹅尔枥、六道木等百余种。山间有何首乌、益母草、丹参、柴胡、天南星、元胡、山韭菜等各种药材，野猪、狍子等近百种野生动物出没于森林草地和河川。白鹿角得名来自于一个神奇的传说。相传晚唐僖宗年间，皇帝昏庸无道，听信宦官之言，整天吃喝玩乐。一位娘娘得了一种怪病，张榜求治。后有一游方道士揭榜施治，下一剂药方，要用白鹿血为药引。白鹿乃稀世之物，到哪里寻找？
皇帝立即下旨全国寻找白鹿。后在内丘西部深山发现了白鹿，一直追赶到白鹿角一带，只打得一支鹿角，用此鹿角做药引还真的治愈了这位娘娘的怪病，因此把发现白鹿的地方称为鹿峪，打到鹿角的地方叫做白鹿角。鹿在古时为瑞兽，色白者尤为珍稀，《太平御览》言“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”古代，白鹿角紧依冀南通山西昔阳至太原的商路，为商贸集散地，在内丘算是富甲一方的山村，民居建筑极有代表性。村内有古院落4处，为清代所建。民居多以坐东朝西的格局而建，也有少数讲究向阳，坐北朝南建筑。由于山前地带开阔，所以宅院较大，正房多以五间形式建造，间或有七间大院。白鹿角有一处非常典型的四合院，属于清代建筑。头道门向南开，外表朴素，只有从规整的七级台阶可以看出，并非普通人家所具备。进门后会惊奇地发现，里面别有洞天，二道门才是四合院的主门，开正西向。因前面有宅院建筑，向南开个不起眼的侧门，将四合院深藏在里边，体现了“财不外露”的居住理念。门楼底部石条根基，上面砖砌到顶。七级台阶，抱鼓石门当，砖雕墀头丰富多彩，杌凳腿上三层炉口，依次为莲座、回字纹、暗八仙、鹿、葡萄及花瓶等吉祥图案，寄寓子孙连连、富贵绵绵、洒脱自然。戗檐砖上有砖雕花饰，双层挂落，惜已损失。门楣之上雕刻“懋厥德”三字，“懋厥德”应是从“懋敬厥德”“方懋厥德”或“懋修厥德”简化而来的，说明居所主人注重德行修为。门楼顶飞椽出檐，下有斗拱，上面起脊扣瓦。过道东墙有土地窑，进院有挑梁斗拱，飞椽出檐，起脊扣瓦的影壁楼，影壁扇屏，斗拱极具特点。
西房带过道五间，南北厢房已翻新，院内石板铺地，中间甬道铺设碎石，形成精致的花卉图案。五间东房为正房，保存完好，一门两窗。门口五级台阶，两边立石雕菊花和鹿衔灵芝图案。门口过木上方砖雕暗八仙图案，出檐扣瓦。左有砖雕天地窑，大部分被灰泥抹住，仅从少量纹饰可以看出其精致程度。窗为砖砌拱券结构，窗棂变化多样，彰显充裕富足。房檐为下圆上方砖雕出檐，意为处事讲方圆。房内三明两暗，左边有格扇，古朴典雅。右北角有一个大米柜，据说清代时曾用它储存粮食，能装一千多斤。此院原为刘家大院，刘家为商家大贾，买卖做到了东北，现今东北还有刘家后人。在白鹿角，刘家是大户，像样的宅院还有两处。其一坐北朝南，开东南门，北为正房，五间，只保存着一座豪华的门楼，门楼上有“同治通宝”式的制钱砖雕，说明这是清同治年间的建筑，距今约150年了。门楼为石条地基，砖砌到顶。
门前有五级石阶，门楼两边墀头虽然简单却很庄重。杌凳腿雕刻精美，砖雕纹饰比较讲究，炉口中雕刻“安分”“守己”字样，代表了经商守规矩、讲诚信、不张扬的理念，这从门楣上面雕刻着“均和安”三字也能理解到。侧面为松鹤砖雕，寓意松鹤延年。炉顶是莲蓬和同治通宝正反面铜钱砖雕，十分规整。墀头戗檐砖上面还有砖雕花饰。进门为东屋山墙式影壁，蓝砖砌就，砖雕土地窑比较规整。院内北屋保留原来地基，门口五级台阶，室内保存有清代桌椅家具，古香古色。紧挨着另一处四合院，坐东朝西，开正西门，东屋为七间正房，是个大宅院，建筑一般。据分析，这两处宅院原来应为一家所有，可能是宅院主人居住豪华之所，佣人居住建筑档次一般的大院。大宅院用普通石头房建造，门楼位于西房中间。东房为七间正房，两门五窗。北房五间，两门三窗，南房五间，东三间厦子作厨房，西两间为仓房。西房过道两边各三间，均向院内开一门一窗，两头两间因有南北厢房遮挡，窗开在了院外。
院内全部用山石铺垫，全院24间，堪称大院。据分析，建筑年代应在清同治年间前后，这可以从门口锁吊上的锻造纹饰和文字加以佐证。东房左边门吊锻造成鱼形，并有纹饰，寓意连年有余；右边门吊上锻造有“元亨利贞”四字，北房门吊上锻造有“安分守己”四字，与前院门楼墀头中的砖雕用了同一词语，说明治家为业理念相近。再向南，有一座二进门的宅院，坐东朝西，开正西门。二进院头道门并不太显眼，石基上砖砌门楼，有砖雕墀头，抱鼓门当，门楣上方刻有“福禄寿”。二道门比较奢华，顶部飞椽出檐扣瓦，两边砖雕墀头比头道门精美许多，戗檐砖上砖雕花饰，有“福寿”“松竹”图案；门楣上方木刻“谦受益”三字，上有过木斗拱，门楼挂落已缺失。出过道，原有影壁楼，现只残存框架，扇屏梁柱，可惜院内房屋均已坍塌，但可以看出正房东屋为三明两暗五间，带抱厦式建造，门前为七层石级。再往南，巷口有一个规整上马石。在深山区的上马石一般都是用山石垒成一个杌凳的形式，而这个上马石却是规矩的石雕形式，实属少见。另外，里面还保留有门楼的一个墀头，其杌凳腿以及炉口中的暗八仙砖雕非常精美。白鹿角自古就是一块神奇的地方，村庄对面山上一块白石，酷似神女形象，意欲飞天。如今，白鹿角人建起了农家乐，为游客提供吃、住、游一条龙服务。优雅的环境，淳朴的民风，便利的交通，使白鹿角成为旅游度假的后发之地。
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