丹 砂
味甘,微寒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄;益气;明目;杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。能化为汞。生山谷。
张隐庵曰:水银出于丹砂之中,精气内藏,水之精也;色赤体坚,象合离明,火之精也。气味甘寒,生于土石之中,乃资中土,而得水火之精。主治身体五脏百病者,五脏之气,内归坤土,外合周身,丹砂从中土而达五脏之气,出于身体,则百病咸除。养精神者,养肾脏之精,心脏之神,而上下水火相交矣。安魂魄者,安肝脏之魂,肺脏之魄,而内外气血调和矣。调和其气,故益气。调和其血,故明目。上下水火相交,则精魅之怪,邪恶之鬼自消杀矣。久服则灵气充盛,故神明不老;内丹可成,故能化为汞。
心肾者,人身之水火也;天地之用在于水火,水火安,则人身之天地位矣。丹砂色赤质重,可以镇心火;气寒,可以益肾水,水升火降,心肾相交,身体五脏之病皆愈也。心者生之本,神之居也;肾者气之源,精之处也,心肾安则精神交相养矣。随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄,精神交养,则魂魄自安。味甘益脾,脾为后天,气者,得于天,充于谷,后天纳谷,所以益气。心病多舍于肝,心火不炎,则肝血上奉,故又明目也。色赤,具南方阳明之色,阳明能辟阴幽,所以杀精魅邪恶鬼也。久服通神明不老者,心之所藏者神明,久服丹砂,则心火清,火清则血充,故虚灵不昧,光彩华面也。
陈修园曰:丹砂气微寒入肾,味甘无毒入脾,色赤入心。主身体五脏百病者,言和平之药,凡身体五脏百病,皆可用而无顾忌也。心者,身之本,神之居也;肾者,气之源,精之处也;心肾交,则精神交养。随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄,精神交养则魂魄自安。气者得之先天,全赖后天之谷气而昌,丹砂味甘补脾所以益气。明目者,以石药凝金之气,金能鉴物,赤色得火之象,火能烛物也。杀精魅邪恶鬼者,具天地纯阳之正色,阳能胜阴,正能胜邪也。久服通神明不老者,明其水升火降之效也。
味甘,微寒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄;益气;明目;杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。能化为汞。生山谷。
张隐庵曰:水银出于丹砂之中,精气内藏,水之精也;色赤体坚,象合离明,火之精也。气味甘寒,生于土石之中,乃资中土,而得水火之精。主治身体五脏百病者,五脏之气,内归坤土,外合周身,丹砂从中土而达五脏之气,出于身体,则百病咸除。养精神者,养肾脏之精,心脏之神,而上下水火相交矣。安魂魄者,安肝脏之魂,肺脏之魄,而内外气血调和矣。调和其气,故益气。调和其血,故明目。上下水火相交,则精魅之怪,邪恶之鬼自消杀矣。久服则灵气充盛,故神明不老;内丹可成,故能化为汞。
心肾者,人身之水火也;天地之用在于水火,水火安,则人身之天地位矣。丹砂色赤质重,可以镇心火;气寒,可以益肾水,水升火降,心肾相交,身体五脏之病皆愈也。心者生之本,神之居也;肾者气之源,精之处也,心肾安则精神交相养矣。随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄,精神交养,则魂魄自安。味甘益脾,脾为后天,气者,得于天,充于谷,后天纳谷,所以益气。心病多舍于肝,心火不炎,则肝血上奉,故又明目也。色赤,具南方阳明之色,阳明能辟阴幽,所以杀精魅邪恶鬼也。久服通神明不老者,心之所藏者神明,久服丹砂,则心火清,火清则血充,故虚灵不昧,光彩华面也。
陈修园曰:丹砂气微寒入肾,味甘无毒入脾,色赤入心。主身体五脏百病者,言和平之药,凡身体五脏百病,皆可用而无顾忌也。心者,身之本,神之居也;肾者,气之源,精之处也;心肾交,则精神交养。随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄,精神交养则魂魄自安。气者得之先天,全赖后天之谷气而昌,丹砂味甘补脾所以益气。明目者,以石药凝金之气,金能鉴物,赤色得火之象,火能烛物也。杀精魅邪恶鬼者,具天地纯阳之正色,阳能胜阴,正能胜邪也。久服通神明不老者,明其水升火降之效也。
2022年第26本书《乡土中国》
是费老费孝通1948年出版的一本关于社会学的书籍。去年被列入普通高中教学中。
中国就是一个乡土社会,无论中国社会如何变迁发展,还是一个乡土社会。
“生于斯,死于斯”、“落土归根”、“人情世故”等等,这也许在大城市会淡一些,但是在老家还是一直维持着这种“特色”。
费老从权力、家庭、文化等方面去展开,写成了14篇小论文。句句在理,比如中国的家庭是父子关系为主,夫妇关系为辅。婆媳关系是自古至今的矛盾,特别是以父系的家族延绵下去,比如我们冠父姓,落父籍。而西洋的家庭是夫妇为主,子女为辅,子女长大了也就离开家了。再比如西洋社会是一个团体社会,什么都分得很清楚,而中国社会就像是一个石头丢进水面上的波纹一圈圈向外绵延,人际关系人情世故等等,都逃离不开这个波纹。
第一次读挺晦涩难懂的,但是再看多一次,发现说的很亲切很在理,因为这就是我们经历过的和正在经历的,这就是我们所处的这个社会。
是费老费孝通1948年出版的一本关于社会学的书籍。去年被列入普通高中教学中。
中国就是一个乡土社会,无论中国社会如何变迁发展,还是一个乡土社会。
“生于斯,死于斯”、“落土归根”、“人情世故”等等,这也许在大城市会淡一些,但是在老家还是一直维持着这种“特色”。
费老从权力、家庭、文化等方面去展开,写成了14篇小论文。句句在理,比如中国的家庭是父子关系为主,夫妇关系为辅。婆媳关系是自古至今的矛盾,特别是以父系的家族延绵下去,比如我们冠父姓,落父籍。而西洋的家庭是夫妇为主,子女为辅,子女长大了也就离开家了。再比如西洋社会是一个团体社会,什么都分得很清楚,而中国社会就像是一个石头丢进水面上的波纹一圈圈向外绵延,人际关系人情世故等等,都逃离不开这个波纹。
第一次读挺晦涩难懂的,但是再看多一次,发现说的很亲切很在理,因为这就是我们经历过的和正在经历的,这就是我们所处的这个社会。
地吉苗旺,宅吉人旺。俗话说:地灵人杰,一方好水土,养育一方好人才。个人生存的环境,影响其一生的健康与发展。
在黄帝建城时,就有,察其阴阳,观其向背的说法。风水学主张:明堂平旷,万象森罗;众水朝归,诸山聚会,草盛木繁,水深土厚。
纵观中因历史,领袖或富豪多生于依山面水,藏风聚气,风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧,靠山者多道义。苏南多文才,江北多政要,客观地说,风水对人的影响确实很大。
家居风水的地理位置,房屋的形状结构,通风采光,家居摆设,装饰颜色等因素,都与个人的运势息息相关,古人讲「三元九运」,二十年吉凶方位变化一次,六十年风水轮流转,是为一人大周期。住宅的好坏,直接影响一个家庭的运势发展,这也是古人的研究风水学的主要原因。
在黄帝建城时,就有,察其阴阳,观其向背的说法。风水学主张:明堂平旷,万象森罗;众水朝归,诸山聚会,草盛木繁,水深土厚。
纵观中因历史,领袖或富豪多生于依山面水,藏风聚气,风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧,靠山者多道义。苏南多文才,江北多政要,客观地说,风水对人的影响确实很大。
家居风水的地理位置,房屋的形状结构,通风采光,家居摆设,装饰颜色等因素,都与个人的运势息息相关,古人讲「三元九运」,二十年吉凶方位变化一次,六十年风水轮流转,是为一人大周期。住宅的好坏,直接影响一个家庭的运势发展,这也是古人的研究风水学的主要原因。
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