【疫情之下：小大人生日派对】一周前，外孙女拿回家一张字条，说一位小朋友邀请她参加生日晚会，我一看日期，乖乖的，整整提前一个月通知，还说要参加，就必须签字交给她。如此郑重其事，真是让人惊奇而又有喜感。
第二天我带外孙女去小区大广场，那个要过生日的小女孩，正拿一迭生日邀请书分发呢！外孙女跪在地上，伏着长椅很认真地在邀请书上签名。还有小朋友主动要邀请书的。
小女孩住广场旁边一楼住，门口是小花园，还挂着鸟笼，小女孩经常邀小朋友去她家玩。这一次，小女孩又从家里拿来一个垫子铺在地上，说是野餐。忽啦一下，孩子们一拥而坐，分享她的美食。吃完了，外孙女拉我回家，也拿来一包各色点心，分给大家。小朋友们开心极了。
第二天我带外孙女去小区大广场，那个要过生日的小女孩，正拿一迭生日邀请书分发呢！外孙女跪在地上，伏着长椅很认真地在邀请书上签名。还有小朋友主动要邀请书的。
小女孩住广场旁边一楼住，门口是小花园，还挂着鸟笼，小女孩经常邀小朋友去她家玩。这一次，小女孩又从家里拿来一个垫子铺在地上，说是野餐。忽啦一下，孩子们一拥而坐，分享她的美食。吃完了，外孙女拉我回家，也拿来一包各色点心，分给大家。小朋友们开心极了。
点绛唇·醉漾轻舟
秦观 〔宋代〕
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文及注释

译文
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
注释
尘缘：佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。
乱红：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”▲
赏析一

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处。”这个“花深处”，就是指桃源。在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事，如名利一类，自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。在写法上，只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便产生空灵蕴藉，词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句，勾勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳·山抹微云》）一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”（陆游《游山西村》）的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。下片开头四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶渊明说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。▲
赏析二

公元1094年（绍圣元年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年，又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行》（雾失楼台）就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇》（桃源）大约也是贬居郴州时所写。
词题“桃源”，即指桃花源，这是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中所构想的理想图画。在这个桃花源世界里，没有剥削，没有压迫，没有人间尔虞我诈，赋税战乱现象，而是一个环境宁静，风景优美，人民淳朴，和平劳动，生活幸福的世界。这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。秦观贬居郴州后，闻知这个桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就写出了“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”的佳句，以表现他对桃源的向往和望不见的怅惘。这首《点绛唇》词，也是写他在遭受一连串政治打击，经受了人间种种坎坷之后，抒发他厌倦现实黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表现他对现实世界的不满。
词一开始“醉漾”两句，一下子就把人带进一个优美的境界，写他在郴州，借酒浇愁情状，在醉眼朦胧中，他划起了一叶小舟，向“花深处”进发。“花深处”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花烂漫的世界，不知不觉来到了“花深处”。这首二句，颇似陶潜《桃花源记》开篇：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”的境界描写。一种欣喜愉悦之情，蕴藏在平淡的语言之外，颇耐人寻味。“尘缘”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“尘缘”，本佛教名词，《圆觉经》所谓“小尘”，即指声、色、香、味、触、法六种。佛家以为以心攀缘六尘，遂为六尘所牵累，故谓之尘缘。佛家认为“六尘”是污染人心，令人产生嗜欲的根源。人要想恢复其真性，就必须脱离“六尘”的干扰，做到六尘不染。秦观在这里是借指人间争名夺利一类的世俗之事，悔恨自己当初不该误入仕途，以致遭今日贬谪之祸，这正是“尘缘相误”的结果。“无计花间住”，进一步说如今身不由己，为官府羁绊。想找一个没有尘缘干扰的和平宁静的桃花源地方，也不可得。词的开始两句，表欣喜之情，这里两句则侧重感慨失望。这种有喜有慨，喜慨交错，词情摇曳生姿，非常感人。
词的下片，“烟水”四句，侧重景物描写。通过各种凄凉景色，来影射词人感伤的心怀。“烟水”两句，勾勒出一幅令人销魂的黄昏图画。“烟水茫茫”分明暗写前途渺茫。“千里斜阳暮”则暗示其处境日下。“山无”二句，象征阻力重重，风起花落，美好事物横遭摧残。“乱红如雨”，似化李贺“桃花乱落如红雨”意而来，原是指残春时节了。以上四种景象合起来，便又形成烟水茫茫，斜阳千里，山峰无数风起花落，日暮穷途的浑成意境，有巨大的艺术感染力。词的末句“不记来时路”。源于《桃花源记》：“遂迷，不复得路。”写他“世外桃源不可得”的遗憾心情。▲
创作背景

北宋绍圣元年（1094年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年（1096年），又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。
秦观 〔宋代〕
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文及注释

译文
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
注释
尘缘：佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。
乱红：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”▲
赏析一

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处。”这个“花深处”，就是指桃源。在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事，如名利一类，自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。在写法上，只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便产生空灵蕴藉，词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句，勾勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳·山抹微云》）一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”（陆游《游山西村》）的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。下片开头四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶渊明说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。▲
赏析二

公元1094年（绍圣元年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年，又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行》（雾失楼台）就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇》（桃源）大约也是贬居郴州时所写。
词题“桃源”，即指桃花源，这是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中所构想的理想图画。在这个桃花源世界里，没有剥削，没有压迫，没有人间尔虞我诈，赋税战乱现象，而是一个环境宁静，风景优美，人民淳朴，和平劳动，生活幸福的世界。这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。秦观贬居郴州后，闻知这个桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就写出了“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”的佳句，以表现他对桃源的向往和望不见的怅惘。这首《点绛唇》词，也是写他在遭受一连串政治打击，经受了人间种种坎坷之后，抒发他厌倦现实黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表现他对现实世界的不满。
词一开始“醉漾”两句，一下子就把人带进一个优美的境界，写他在郴州，借酒浇愁情状，在醉眼朦胧中，他划起了一叶小舟，向“花深处”进发。“花深处”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花烂漫的世界，不知不觉来到了“花深处”。这首二句，颇似陶潜《桃花源记》开篇：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”的境界描写。一种欣喜愉悦之情，蕴藏在平淡的语言之外，颇耐人寻味。“尘缘”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“尘缘”，本佛教名词，《圆觉经》所谓“小尘”，即指声、色、香、味、触、法六种。佛家以为以心攀缘六尘，遂为六尘所牵累，故谓之尘缘。佛家认为“六尘”是污染人心，令人产生嗜欲的根源。人要想恢复其真性，就必须脱离“六尘”的干扰，做到六尘不染。秦观在这里是借指人间争名夺利一类的世俗之事，悔恨自己当初不该误入仕途，以致遭今日贬谪之祸，这正是“尘缘相误”的结果。“无计花间住”，进一步说如今身不由己，为官府羁绊。想找一个没有尘缘干扰的和平宁静的桃花源地方，也不可得。词的开始两句，表欣喜之情，这里两句则侧重感慨失望。这种有喜有慨，喜慨交错，词情摇曳生姿，非常感人。
词的下片，“烟水”四句，侧重景物描写。通过各种凄凉景色，来影射词人感伤的心怀。“烟水”两句，勾勒出一幅令人销魂的黄昏图画。“烟水茫茫”分明暗写前途渺茫。“千里斜阳暮”则暗示其处境日下。“山无”二句，象征阻力重重，风起花落，美好事物横遭摧残。“乱红如雨”，似化李贺“桃花乱落如红雨”意而来，原是指残春时节了。以上四种景象合起来，便又形成烟水茫茫，斜阳千里，山峰无数风起花落，日暮穷途的浑成意境，有巨大的艺术感染力。词的末句“不记来时路”。源于《桃花源记》：“遂迷，不复得路。”写他“世外桃源不可得”的遗憾心情。▲
创作背景

北宋绍圣元年（1094年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年（1096年），又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。
网友验证了四神煎，果然有效，因为不会辨证施治，故而有喜有忧
有长辈：女，63岁，双膝关节肿胀、疼痛，难以下床活动，已卧床近1个月，在外针灸、输液未效，因串门而得知病情，自觉正可体验下四神煎的功力。从网上搜来原方及用法，黄芪用至250g，牛膝90g ，远志90g，石斛120g，用水十碗煎二碗，再入金银花30，煎一碗，一气服之。即盖暖睡，汗出如雨，待汗散后，缓缓去被，忌风。
节后拜年诉服2剂后已可下地行走，虽有不适，较之以前症状大减，嘱继服2剂，不必盖被。第1剂是中午煎药，下午服用，初次服一半，虽盖被而诉未有汗出，第二天早晨，服余药时汗出。第2付药也是如此。此人有高血压病史、糖尿病史、哮喘病史、左下肢静脉曲张、瘀积性皮炎，长期服用代文，服黄芪如此剂量血压未有明显波动，此为我第一次用如此大剂黄芪，值得一记！
xz123666 ：我用过这个方子，当时感觉量太大，减了一半，病人没出汗，我也用别的疗法了，第一次就效果不错。
此生幸得暇满船 ：以下是我的个人病情及治疗史，为下面的试用四神煎做铺垫
鄙人81年生人，男，从小身体健壮。2005年鄙人抱着重物转身，感觉右膝盖里'咔’的一声，从那以后，膝盖虽感觉异样，也不影响活动，跑跳都没问题。就一直没当回事。
07年结婚，年底的一天，工作站了一天，晚上右膝疼痛的睡不着觉，没有积液，不动也疼痛.第二天，到医院做了核磁共振，未发现异常，医院建议微创手术，就接受了手术。手术中，医生说半月板损伤，修复了一下半月板，取出来了一块小骨头，切除了部分滑膜。术后在医院里躺了一个星期，出院后口服一个月的消炎药。术后2个星期就骑着自行车上班了。此后，也没禁房事（现在想想，真后悔）。术后1个月，右膝开始有积液。到医院找医生看了看，继续口服消炎药。吃了一段时间，还是不见好转。为了要孩子，停止了任何药物，也没接受任何外部治疗。要了3年多，孩子要上了，因为要照顾家，就没再治疗右膝，一直拖着病腿跑动跑西。2010年，因房屋装修，劳累过度，有天晚上，上楼的时候，左膝感觉有异样，到家试了试下蹲动作，结果蹲不下了。右膝开始有积液了。同年某日晚，同事喝酒喝多了，将要倒地的时候，我用左胳膊从他身后抱住他，右手撑住地。结果，左胳膊肘和右腕关节受伤，当晚，就感觉异样。自己判断像是有积液，特别是胳膊肘，伸不直，伸到最大程度时，肘关节有个小突起。等到今年（2013），家里基本稳定下来，开始治疗顽疾5月，先是找了一位当地有名的退休西医骨科专家，此人虽然退休，但一直没放下为患者治病。治疗方案是：抽水，打药。开始间隔五天，后来间隔三天。持续治疗了2个月。期间，右腕关节和左肘关节经过治疗，活动范围基本恢复正常。双膝积液反复出现，最好的情况是5天没有积液出现。开始抽积液时，最多时一个膝盖可抽出80ml。随着治疗间隔时间的缩短，在1个半月的时候，双膝没再出现积液。后来，间隔时间1星期后，开始有少量积液。又经过几次治疗，间隔时间一长，积液还是出现，但出现的不多。考虑到关节穿刺实在频繁，最后，鄙人决定放弃此种治疗方案。
以上是我的个人病情及治疗史，为下面的试用四神煎做铺垫
患病期间，也尝试艾灸（麦粒灸），醋炒麦麸热敷，可能是个人操作不当的原因，效果不佳。后来，在网上找资料，无意之间看到了'四神煎’。此方除了在博客上有资料，只有在爱
爱医上有讨论。经过长时间的思虑，问过了中医，决定试一下'四神煎’。于是从网上买的康美中药，买的6L的大砂锅（熬'四神煎’的砂锅真难买！），嘱咐好家人，准备好绿豆水。熬药可费了不少时间，大概花了4个小时。现在回想一下，药没有提前泡，直接倒水上火开煮（不知道没泡药，是不是试药失败的原因）。喝下第一服药汁（真难喝啊，喝完后，一个劲的吧嗒嘴，嗓子眼发涩，嘴里一个劲的冒口水），盖被捂汗，大汗淋漓，此时感觉膝盖积液明显消失（个人从腿的屈伸程度来判断），疼痛感也消失，身体难得感到舒畅轻松。第二天，早上起床后身体也非常舒服，膝盖感觉也有劲了。
上面的是好现象，坏现象是。之前，经过穿刺治疗，右腕关节及左肘关节开始有异样，活动屈伸程度受限。从外观看，似乎里面有积液。左肘关节伸到最大程度，在肘关节外侧能摸到花生米大小的疙瘩。双膝的积液有增多的现象。第二天晚上，坚持喝了第二服药。晚上发汗，出汗难受，感觉膝盖积液又明显消失。发完汗就睡觉了，第二天早上起床检查：膝盖的积液多了不少，左膝估计70ml，右膝估计50ml（抽了那么多次积液，有经验了）；左肘关节只能伸到150度，伸到最大程度后，肘关节后面有个枣大小的突起；右手腕关节无法按压到90度，只能按压到45度，目视碗关节稍肿。至此，以上是我试用2付四神煎的试药报告，给大家做个参考。随后，问了一下中医，为什么我喝了四神煎积液反而多了的原因，大夫告诉我说，我是男性，30多岁，阳气正旺，加之四神煎里面有热性的药，所以会出现上述情况。我个人的经验是：吃姜等热性食物，积液会增多。现在，四个关节又恢复到了5月份没有治疗之前的水平。
愿天下有情无疾病！
并日而食：有个方法可以减半药量，黄芪用至120g，牛膝40g ，远志40g，石斛60g，打粉，再煎。金银花不变。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用，个人勿擅用。
有长辈：女，63岁，双膝关节肿胀、疼痛，难以下床活动，已卧床近1个月，在外针灸、输液未效，因串门而得知病情，自觉正可体验下四神煎的功力。从网上搜来原方及用法，黄芪用至250g，牛膝90g ，远志90g，石斛120g，用水十碗煎二碗，再入金银花30，煎一碗，一气服之。即盖暖睡，汗出如雨，待汗散后，缓缓去被，忌风。
节后拜年诉服2剂后已可下地行走，虽有不适，较之以前症状大减，嘱继服2剂，不必盖被。第1剂是中午煎药，下午服用，初次服一半，虽盖被而诉未有汗出，第二天早晨，服余药时汗出。第2付药也是如此。此人有高血压病史、糖尿病史、哮喘病史、左下肢静脉曲张、瘀积性皮炎，长期服用代文，服黄芪如此剂量血压未有明显波动，此为我第一次用如此大剂黄芪，值得一记！
xz123666 ：我用过这个方子，当时感觉量太大，减了一半，病人没出汗，我也用别的疗法了，第一次就效果不错。
此生幸得暇满船 ：以下是我的个人病情及治疗史，为下面的试用四神煎做铺垫
鄙人81年生人，男，从小身体健壮。2005年鄙人抱着重物转身，感觉右膝盖里'咔’的一声，从那以后，膝盖虽感觉异样，也不影响活动，跑跳都没问题。就一直没当回事。
07年结婚，年底的一天，工作站了一天，晚上右膝疼痛的睡不着觉，没有积液，不动也疼痛.第二天，到医院做了核磁共振，未发现异常，医院建议微创手术，就接受了手术。手术中，医生说半月板损伤，修复了一下半月板，取出来了一块小骨头，切除了部分滑膜。术后在医院里躺了一个星期，出院后口服一个月的消炎药。术后2个星期就骑着自行车上班了。此后，也没禁房事（现在想想，真后悔）。术后1个月，右膝开始有积液。到医院找医生看了看，继续口服消炎药。吃了一段时间，还是不见好转。为了要孩子，停止了任何药物，也没接受任何外部治疗。要了3年多，孩子要上了，因为要照顾家，就没再治疗右膝，一直拖着病腿跑动跑西。2010年，因房屋装修，劳累过度，有天晚上，上楼的时候，左膝感觉有异样，到家试了试下蹲动作，结果蹲不下了。右膝开始有积液了。同年某日晚，同事喝酒喝多了，将要倒地的时候，我用左胳膊从他身后抱住他，右手撑住地。结果，左胳膊肘和右腕关节受伤，当晚，就感觉异样。自己判断像是有积液，特别是胳膊肘，伸不直，伸到最大程度时，肘关节有个小突起。等到今年（2013），家里基本稳定下来，开始治疗顽疾5月，先是找了一位当地有名的退休西医骨科专家，此人虽然退休，但一直没放下为患者治病。治疗方案是：抽水，打药。开始间隔五天，后来间隔三天。持续治疗了2个月。期间，右腕关节和左肘关节经过治疗，活动范围基本恢复正常。双膝积液反复出现，最好的情况是5天没有积液出现。开始抽积液时，最多时一个膝盖可抽出80ml。随着治疗间隔时间的缩短，在1个半月的时候，双膝没再出现积液。后来，间隔时间1星期后，开始有少量积液。又经过几次治疗，间隔时间一长，积液还是出现，但出现的不多。考虑到关节穿刺实在频繁，最后，鄙人决定放弃此种治疗方案。
以上是我的个人病情及治疗史，为下面的试用四神煎做铺垫
患病期间，也尝试艾灸（麦粒灸），醋炒麦麸热敷，可能是个人操作不当的原因，效果不佳。后来，在网上找资料，无意之间看到了'四神煎’。此方除了在博客上有资料，只有在爱
爱医上有讨论。经过长时间的思虑，问过了中医，决定试一下'四神煎’。于是从网上买的康美中药，买的6L的大砂锅（熬'四神煎’的砂锅真难买！），嘱咐好家人，准备好绿豆水。熬药可费了不少时间，大概花了4个小时。现在回想一下，药没有提前泡，直接倒水上火开煮（不知道没泡药，是不是试药失败的原因）。喝下第一服药汁（真难喝啊，喝完后，一个劲的吧嗒嘴，嗓子眼发涩，嘴里一个劲的冒口水），盖被捂汗，大汗淋漓，此时感觉膝盖积液明显消失（个人从腿的屈伸程度来判断），疼痛感也消失，身体难得感到舒畅轻松。第二天，早上起床后身体也非常舒服，膝盖感觉也有劲了。
上面的是好现象，坏现象是。之前，经过穿刺治疗，右腕关节及左肘关节开始有异样，活动屈伸程度受限。从外观看，似乎里面有积液。左肘关节伸到最大程度，在肘关节外侧能摸到花生米大小的疙瘩。双膝的积液有增多的现象。第二天晚上，坚持喝了第二服药。晚上发汗，出汗难受，感觉膝盖积液又明显消失。发完汗就睡觉了，第二天早上起床检查：膝盖的积液多了不少，左膝估计70ml，右膝估计50ml（抽了那么多次积液，有经验了）；左肘关节只能伸到150度，伸到最大程度后，肘关节后面有个枣大小的突起；右手腕关节无法按压到90度，只能按压到45度，目视碗关节稍肿。至此，以上是我试用2付四神煎的试药报告，给大家做个参考。随后，问了一下中医，为什么我喝了四神煎积液反而多了的原因，大夫告诉我说，我是男性，30多岁，阳气正旺，加之四神煎里面有热性的药，所以会出现上述情况。我个人的经验是：吃姜等热性食物，积液会增多。现在，四个关节又恢复到了5月份没有治疗之前的水平。
愿天下有情无疾病！
并日而食：有个方法可以减半药量，黄芪用至120g，牛膝40g ，远志40g，石斛60g，打粉，再煎。金银花不变。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用，个人勿擅用。
✋热门推荐