我们每天乱七八糟的心境状态中，要想修养到安详、平和、宁定、超越的境界，是很难的。首先必须要训练自己，把心理集中到某一点——这是现代的话。

孟子讲不动心的修养工夫，第一步就必须做到“守约”。照佛学原理说来，就要“系心一缘”，把所有纷杂的思绪集中到一点，这就是“守约”。孟子认为修养到不动心，必须先做到心中有所主。

如果没有经过时间、环境的考验，很难对一个人的品德、修养下一个断语。这也就是孔子所说的“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”。我积一生的经验，对这几句话体会很深，那就难了。

又说“可与立，未可与权”，可以共学，也可以适道，可以共事业，但不能共成功，无法和他共同权变，不能给他权力。如果共同做生意，失败了也许还能不吵架；最怕的是生意赚了钱，分账不平，那就动了心，变成冤家。

by《孟子与公孙丑》南师（南怀瑾先生）『南怀瑾老师：与什么人能共事到什么程度要看清楚，整垮你的往往是这样的人』https://t.cn/A6XiP8pz

凡夫为什么生烦恼啊？不知道这个相有，这个性无，虽然相上有，但是自性里没有，自性没有相。所以说开悟的佛菩萨，他见相呢，他不动摇，就是心不随境界转，不生贪心，也不生这个烦恼心，他是如如不动的。我们凡夫呢，因为不觉悟、不见性，见相就会动心。

所以我们时时提醒自己，要跟经典对照，心一动，立刻就想到“凡所有相，皆是虚妄”“一切有为法如梦幻泡影”，相是变现出来的，现出来的，本来没有，是虚妄相，不是真实的。有为法都是因缘生因缘灭，像梦幻泡影一样。如果你知道这些，你心就平了，就不动了，这是断惑的方法，好方法啊！你不开智慧，你没办法知真知妄，知真无妄，真能生妄能现妄，真在妄中不住妄，这就是智慧。什么叫般若智慧？这就是啊！认识真实相了，在这个虚妄相里面不住虚妄相。还在妄中，能够起观照般若，然后时时地不离本性啊！也没有个离，也没有个不离，就是这样的。

#jz随笔#

凡夫为什么生烦恼啊？不知道这个相有，这个性无，虽然相上有，但是自性里没有，自性没有相。所以说开悟的佛菩萨，他见相呢，他不动摇，就是心不随境界转，不生贪心，也不生这个烦恼心，他是如如不动的。我们凡夫呢，因为不觉悟、不见性，见相就会动心。
所以我们时时提醒自己，要跟经典对照，心一动，立刻就想到“凡所有相，皆是虚妄”“一切有为法如梦幻泡影”，相是变现出来的，现出来的，本来没有，是虚妄相，不是真实的。有为法都是因缘生因缘灭，像梦幻泡影一样。如果你知道这些，你心就平了，就不动了，这是断惑的方法，好方法啊！你不开智慧，你没办法知真知妄，知真无妄，真能生妄能现妄，真在妄中不住妄，这就是智慧。什么叫般若智慧？这就是啊！认识真实相了，在这个虚妄相里面不住虚妄相。还在妄中，能够起观照般若，然后时时地不离本性啊！也没有个离，也没有个不离，就是这样的。～本无一物