【北京冬奥首战：#中国冰壶队获胜赢得开门红#！】
北京时间2月2日，2022年北京冬奥会冰壶比赛率先开战，中国队收获开门红。面对平昌冬奥会的银牌得主瑞士队，中国队最后一个冰壶顺利击打对手冰壶成功，中国队以7比6险胜拿到开门红。
冰壶混双比赛在4年前的平昌冬奥会上成为正式项目，中国队为年轻付出代价，最终拿到第四名无缘奖牌。平昌之后的两届混双世锦赛上，中国队都表现不佳，成绩差强人意。这一次北京冬奥会，中国队派出了凌智、范苏圆的组合参赛，凌智参加过2021年混双世锦赛，当时拿到第9名。首场比赛中国队就遇到瑞士队的佩莱特/里奥斯，他们在四年前的奥运会上拿到银牌。
比赛开始前的后手争夺战，范苏圆和凌智发挥得更好拿到后手。第一局中国队在前几个冰壶的处理上做得不错，只是范苏圆最后一掷没能成功实现自己的目标，不过还是拿到1分以1比0领先。
第二局开始后中国队先以站位为主，在第三个壶凌智发挥得不错，轻磕了瑞士队位于圈内的冰壶，停留在红圈位置。瑞士队下一壶选择击打，清掉了中国队此前的站位壶，但是把中国队的另一个冰壶碰到更接近圆心的位置。倒数第二个冰壶，中国队还是选择了站位阻挡，瑞士队不得不用击打清掉前方的两个站位壶。范苏圆最后一掷还是以站位阻挡为主，避免给对手传打的机会。佩莱特最后一掷失误，只是打到了阻挡壶，中国队这一局偷分成功以2比0领先。
第三局中国队继续稳定发挥，佩莱特最后一球传击没有成功，中国队再次偷分成功，场上总比分以3比0领先。第四局瑞士队在圆心区有更多冰壶，但中国队的一只壶更接近圆心。倒数第二壶发生小插曲，冰壶出现故障，凌智叫了技术暂停。冰壶恢复正常后他选择入圈轻磕对手冰壶，瑞士队的两个壶更接近圆心，这是中国队能接受的结果。瑞士队这一局拿到2分，中国队以3比2领先进入半场休息。
第五局开始后双方都以站位为主，第6个壶凌智原本想选择击打，商量后还是决定旋进中路。里奥斯的下一壶旋进了红圈圆心，不过这给了凌智传打的机会。凌智下一壶选择传打，把瑞士队的冰壶撞到红圈外侧。里奥斯的下一个冰壶还是选择旋进圆心，但停下来的位置有些靠前。凌智下一个冰壶尝试双飞击打，撞出了瑞士队的一个冰壶，并把另一个轻磕一下。最后一个冰壶佩莱特打停想要阻挡，范苏圆尝试另一次打击，可惜旋球太薄了，没有蹭到自己的冰壶实现击打，中国队拿到1分，总比分变为4比2。
第六局瑞士队使用了一个边区进攻的权利，只不过佩莱特投出的一个壶略有失误。之后的比赛，中国队的冰壶以站位为主，瑞士队忙于击打清壶。倒数第二个冰壶，里奥斯的击打非常漂亮，不仅清掉了中国队的冰壶，还把自己的两个冰壶留在更接近圆心位置。范苏圆最后一击没有打好，蹭到了自己的站位壶没有完成击打。佩莱特最后一个冰壶顺利进入得分区，瑞士队拿下3分以5比4反超。
第七局中国队也使用边区进攻权利。前几个冰壶双方都是站位为主，倒数第3个冰壶，凌智把冰壶旋到了红圈靠后的位置，不过留给对手双飞的机会。里奥斯击打时出现了失误，竟然没有碰到任何冰壶。下一个冰壶，凌智的站位轻了一点，没能比对方的冰壶更靠近圆心。佩莱特最后一个冰壶选择打定，范苏圆同样是选择打定，中国队拿到2分以6比5再次领先。
最后一局开始后范苏圆旋壶成功，轻磕瑞士队的壶停在更接近圆心位置。佩莱特也是旋壶入圆心，停在更接近圆心的位置。下一壶中国队还是旋进红区，贴近瑞士队的冰壶。里奥斯选择撞开中线的站位壶，倒数第三个冰壶凌智还是尝试阻挡中线。瑞士队请求暂停，里奥斯暂停后还是想选择击打，可惜再次失误，没有碰到任何壶就出界。中国队也请求暂停，凌智还是想选择站位阻挡，可惜投掷时也出现失误，没能越过红线。里奥斯选择做球创造双飞的机会，他把球停在蓝圈外。范苏圆最后一掷还是以阻挡为主，佩莱特最后一球没有选择击打，直接放掉拿1分，双方战成6平进入加时赛。
加时赛开始后中国队选择让局面简单化，率先轻开了中线位置，接着下一壶又撞走了瑞士队位于红圈的冰壶。倒数第三个冰壶，里奥斯把冰壶旋进了白圈制造击打机会。中国队再次请求暂停，凌智选择清站位壶，一个幸运的双飞打掉了瑞士队的两个站位壶。里奥斯下一个冰壶撞掉了中国队的冰壶，自己停留在有效得分位置。凌智需要一个击打，漂亮地完成了双打，清掉了瑞士队的两个冰壶，这时圈内只剩下中国队的四个壶。佩莱特最后一球选择旋进，停留在中心位置。范苏圆最后一下只需要成功击打，成功挤掉了瑞士队的冰壶留在圆心区，顺利拿到1分，中国队以7比6险胜。 #中国冰壶首战赢了# #北京冬奥一起来#
北京时间2月2日，2022年北京冬奥会冰壶比赛率先开战，中国队收获开门红。面对平昌冬奥会的银牌得主瑞士队，中国队最后一个冰壶顺利击打对手冰壶成功，中国队以7比6险胜拿到开门红。
冰壶混双比赛在4年前的平昌冬奥会上成为正式项目，中国队为年轻付出代价，最终拿到第四名无缘奖牌。平昌之后的两届混双世锦赛上，中国队都表现不佳，成绩差强人意。这一次北京冬奥会，中国队派出了凌智、范苏圆的组合参赛，凌智参加过2021年混双世锦赛，当时拿到第9名。首场比赛中国队就遇到瑞士队的佩莱特/里奥斯，他们在四年前的奥运会上拿到银牌。
比赛开始前的后手争夺战，范苏圆和凌智发挥得更好拿到后手。第一局中国队在前几个冰壶的处理上做得不错，只是范苏圆最后一掷没能成功实现自己的目标，不过还是拿到1分以1比0领先。
第二局开始后中国队先以站位为主，在第三个壶凌智发挥得不错，轻磕了瑞士队位于圈内的冰壶，停留在红圈位置。瑞士队下一壶选择击打，清掉了中国队此前的站位壶，但是把中国队的另一个冰壶碰到更接近圆心的位置。倒数第二个冰壶，中国队还是选择了站位阻挡，瑞士队不得不用击打清掉前方的两个站位壶。范苏圆最后一掷还是以站位阻挡为主，避免给对手传打的机会。佩莱特最后一掷失误，只是打到了阻挡壶，中国队这一局偷分成功以2比0领先。
第三局中国队继续稳定发挥，佩莱特最后一球传击没有成功，中国队再次偷分成功，场上总比分以3比0领先。第四局瑞士队在圆心区有更多冰壶，但中国队的一只壶更接近圆心。倒数第二壶发生小插曲，冰壶出现故障，凌智叫了技术暂停。冰壶恢复正常后他选择入圈轻磕对手冰壶，瑞士队的两个壶更接近圆心，这是中国队能接受的结果。瑞士队这一局拿到2分，中国队以3比2领先进入半场休息。
第五局开始后双方都以站位为主，第6个壶凌智原本想选择击打，商量后还是决定旋进中路。里奥斯的下一壶旋进了红圈圆心，不过这给了凌智传打的机会。凌智下一壶选择传打，把瑞士队的冰壶撞到红圈外侧。里奥斯的下一个冰壶还是选择旋进圆心，但停下来的位置有些靠前。凌智下一个冰壶尝试双飞击打，撞出了瑞士队的一个冰壶，并把另一个轻磕一下。最后一个冰壶佩莱特打停想要阻挡，范苏圆尝试另一次打击，可惜旋球太薄了，没有蹭到自己的冰壶实现击打，中国队拿到1分，总比分变为4比2。
第六局瑞士队使用了一个边区进攻的权利，只不过佩莱特投出的一个壶略有失误。之后的比赛，中国队的冰壶以站位为主，瑞士队忙于击打清壶。倒数第二个冰壶，里奥斯的击打非常漂亮，不仅清掉了中国队的冰壶，还把自己的两个冰壶留在更接近圆心位置。范苏圆最后一击没有打好，蹭到了自己的站位壶没有完成击打。佩莱特最后一个冰壶顺利进入得分区，瑞士队拿下3分以5比4反超。
第七局中国队也使用边区进攻权利。前几个冰壶双方都是站位为主，倒数第3个冰壶，凌智把冰壶旋到了红圈靠后的位置，不过留给对手双飞的机会。里奥斯击打时出现了失误，竟然没有碰到任何冰壶。下一个冰壶，凌智的站位轻了一点，没能比对方的冰壶更靠近圆心。佩莱特最后一个冰壶选择打定，范苏圆同样是选择打定，中国队拿到2分以6比5再次领先。
最后一局开始后范苏圆旋壶成功，轻磕瑞士队的壶停在更接近圆心位置。佩莱特也是旋壶入圆心，停在更接近圆心的位置。下一壶中国队还是旋进红区，贴近瑞士队的冰壶。里奥斯选择撞开中线的站位壶，倒数第三个冰壶凌智还是尝试阻挡中线。瑞士队请求暂停，里奥斯暂停后还是想选择击打，可惜再次失误，没有碰到任何壶就出界。中国队也请求暂停，凌智还是想选择站位阻挡，可惜投掷时也出现失误，没能越过红线。里奥斯选择做球创造双飞的机会，他把球停在蓝圈外。范苏圆最后一掷还是以阻挡为主，佩莱特最后一球没有选择击打，直接放掉拿1分，双方战成6平进入加时赛。
加时赛开始后中国队选择让局面简单化，率先轻开了中线位置，接着下一壶又撞走了瑞士队位于红圈的冰壶。倒数第三个冰壶，里奥斯把冰壶旋进了白圈制造击打机会。中国队再次请求暂停，凌智选择清站位壶，一个幸运的双飞打掉了瑞士队的两个站位壶。里奥斯下一个冰壶撞掉了中国队的冰壶，自己停留在有效得分位置。凌智需要一个击打，漂亮地完成了双打，清掉了瑞士队的两个冰壶，这时圈内只剩下中国队的四个壶。佩莱特最后一球选择旋进，停留在中心位置。范苏圆最后一下只需要成功击打，成功挤掉了瑞士队的冰壶留在圆心区，顺利拿到1分，中国队以7比6险胜。 #中国冰壶首战赢了# #北京冬奥一起来#
【斯诺克柏林战中国德比一边倒 “童颜”惺惺相惜赵公子多项纪录迎虎年】
9比0，很难相信这是一个在斯诺克大型排名赛决赛中出现的比分，以至于买了第二阶段比赛门票的观众几乎等于只看了一个颁奖仪式。创下这个纪录的是1997年出生的中国球手赵心童，当然还有配角、2000年出生的另一位中国球手颜丙涛。这场“童颜”之战结束于北京时间1月31日凌晨，场合是柏林2022年德国大师赛决赛。赵心童没有给“大师”颜丙涛留一点儿面子，横扫好友，时隔56天再夺排名赛冠军，稳固了自己中国球手中世界最高排名的地位，在和颜丙涛的新生代中国斯诺克第一人之争中占据了上风。
两位中国球手在国际大型排名赛决赛中相遇，此前仅出现过两次，都是有丁俊晖参与且丁俊晖获胜夺冠的，另有大师赛中也出现过一次这样的场面，赢下比赛的还是丁俊晖。但这一次，没有了前辈丁俊晖的身影，取而代之的是现在中国斯诺克军团中最具人气、潜力和实力的两位球手：赵心童、颜丙涛。两人都夺得过排名赛冠军，且都是重量级的。颜丙涛年龄虽小，却早在三年前就拿下了里加大师赛冠军，他还是最年轻的、第一位出生于新世纪的大师赛冠军，绰号“颜大师”。赵心童人称“赵公子”，飘逸俊朗，首个排名赛冠军就是英锦赛，那也是斯诺克三大赛之一，是他在不到两个月之前拿到的冠军头衔，赵心童也是目前中国球手中世界排名最高的一位，第9位（本次德国大师赛之后已升至第8）。
两位球手打球风格迥异。赵心童曾被大前辈、斯诺克名宿吉米·怀特赞誉为“颇有奥沙利文的风采”，而颜丙涛则被球友称作新的“中国斯诺克魔王”，把他的球风和塞尔比相提并论。赛前曾有人预测，两人球风相克，赵心童虽然打得准、打得快，但会被颜丙涛的打法抑制，看好颜丙涛夺冠。然而比赛进程和结果完全出乎了所有人的想象，赵心童摧枯拉朽连战连捷，第一阶段打出8比0开局，丝毫没有顾及朋友的情面。以至于第二阶段比赛开始后如同走过场，只打了一局，颜丙涛还是无心恋战，很快败下阵来，赵心童以最轻松最悬殊的方式拿到了自己第二个排名赛的冠军。比赛里颜丙涛的状态确实不好，用球迷网友的话来讲就是“接不住赵心童的球”，就仿佛说相声的捧哏角色对不上逗哏演员的话一样，双方表现不在一个档次。其实并非赵心童不给面子，观察细心的观众评论说：都是中国球手而且是朋友，赵心童并未往死里打，也有过放松的时候，可是要再不清台的话就被人家看出来了。
这场比赛书写了多项纪录。赵心童本赛季两次夺冠仅相隔56天，成为历史上拿到排名赛首冠后，用最短时间拿到排名赛次冠的选手；9比0，是2年后再次在排名赛决赛中出现这样的比分，2020年1月27日的斯诺克欧洲大师赛决赛，中国球手周跃龙0比9被“墨尔本机器”尼尔·罗伯逊横扫；这是斯诺克排名赛史上首次上演的90后与00后的对决；这场决赛也是斯诺克排名赛史上，首次上演90后与00后的决赛中国德比；这是斯诺克台坛时隔9年再次上演中国德比，2013年在上海大师赛决赛、国际锦标赛决赛曾两次上演；这次决赛德比战，是首次没有丁俊晖的比赛；这个冠军是赵心童的第二个排名赛冠军，同时也是本赛季个人第二冠，是中国斯诺克军团在本赛季的第二个冠军。
赛后两位中国球手握手、拥抱，颜丙涛说，“今天他打得非常好。我感觉有点儿压力，并且错失了很多球。我很享受在这里，和一个非常好的朋友打球。我想要感谢今天每一个来到这里的人，祝贺赵（心童）。我们就像兄弟一样，我祝他一切顺利。”赵心童则在获奖感言中表示：“今晚对我来说是一个惊喜，我不敢相信比分是如此的一边倒。（颜）丙涛是一位优秀的球员，我们对彼此都非常了解。我不相信我能9比0获胜，但我就是做到了。这是一个很好的场地，在这里有很多很好的人。柏林是一个很好的城市，我真的很喜欢它。当我在4比0领先进入中场休息时，我走出去，和（颜）丙涛聊天。我可以看到他正承受着压力。我对他说，你不必这么做，你可以就像这是一场表演那样去打球。我们是非常友好的，我希望这是一场给球迷们看的表演。明天就是中国的新年了，今晚我们将回到英国去。因为中国的新年，使得这项赛事对我们来说非常不同，而明天我们可能会喝上几杯。”
这场比赛的结果实在是出人意料，没有一位球迷或者权威人士能够在赛前猜准这样的比分，但这绝对不是两人真正的实力对比。两人都是中国新生代斯诺克球员中的佼佼者，未来的相互间交手肯定也会有输有赢，共同领跑中国斯诺克球员在国际竞技舞台上很长一段时间，这是中国斯诺克运动的幸事，希望他们和其他球员一道，为中国斯诺克带来更多的冠军。
文/北京青年报记者 刘艾林
9比0，很难相信这是一个在斯诺克大型排名赛决赛中出现的比分，以至于买了第二阶段比赛门票的观众几乎等于只看了一个颁奖仪式。创下这个纪录的是1997年出生的中国球手赵心童，当然还有配角、2000年出生的另一位中国球手颜丙涛。这场“童颜”之战结束于北京时间1月31日凌晨，场合是柏林2022年德国大师赛决赛。赵心童没有给“大师”颜丙涛留一点儿面子，横扫好友，时隔56天再夺排名赛冠军，稳固了自己中国球手中世界最高排名的地位，在和颜丙涛的新生代中国斯诺克第一人之争中占据了上风。
两位中国球手在国际大型排名赛决赛中相遇，此前仅出现过两次，都是有丁俊晖参与且丁俊晖获胜夺冠的，另有大师赛中也出现过一次这样的场面，赢下比赛的还是丁俊晖。但这一次，没有了前辈丁俊晖的身影，取而代之的是现在中国斯诺克军团中最具人气、潜力和实力的两位球手：赵心童、颜丙涛。两人都夺得过排名赛冠军，且都是重量级的。颜丙涛年龄虽小，却早在三年前就拿下了里加大师赛冠军，他还是最年轻的、第一位出生于新世纪的大师赛冠军，绰号“颜大师”。赵心童人称“赵公子”，飘逸俊朗，首个排名赛冠军就是英锦赛，那也是斯诺克三大赛之一，是他在不到两个月之前拿到的冠军头衔，赵心童也是目前中国球手中世界排名最高的一位，第9位（本次德国大师赛之后已升至第8）。
两位球手打球风格迥异。赵心童曾被大前辈、斯诺克名宿吉米·怀特赞誉为“颇有奥沙利文的风采”，而颜丙涛则被球友称作新的“中国斯诺克魔王”，把他的球风和塞尔比相提并论。赛前曾有人预测，两人球风相克，赵心童虽然打得准、打得快，但会被颜丙涛的打法抑制，看好颜丙涛夺冠。然而比赛进程和结果完全出乎了所有人的想象，赵心童摧枯拉朽连战连捷，第一阶段打出8比0开局，丝毫没有顾及朋友的情面。以至于第二阶段比赛开始后如同走过场，只打了一局，颜丙涛还是无心恋战，很快败下阵来，赵心童以最轻松最悬殊的方式拿到了自己第二个排名赛的冠军。比赛里颜丙涛的状态确实不好，用球迷网友的话来讲就是“接不住赵心童的球”，就仿佛说相声的捧哏角色对不上逗哏演员的话一样，双方表现不在一个档次。其实并非赵心童不给面子，观察细心的观众评论说：都是中国球手而且是朋友，赵心童并未往死里打，也有过放松的时候，可是要再不清台的话就被人家看出来了。
这场比赛书写了多项纪录。赵心童本赛季两次夺冠仅相隔56天，成为历史上拿到排名赛首冠后，用最短时间拿到排名赛次冠的选手；9比0，是2年后再次在排名赛决赛中出现这样的比分，2020年1月27日的斯诺克欧洲大师赛决赛，中国球手周跃龙0比9被“墨尔本机器”尼尔·罗伯逊横扫；这是斯诺克排名赛史上首次上演的90后与00后的对决；这场决赛也是斯诺克排名赛史上，首次上演90后与00后的决赛中国德比；这是斯诺克台坛时隔9年再次上演中国德比，2013年在上海大师赛决赛、国际锦标赛决赛曾两次上演；这次决赛德比战，是首次没有丁俊晖的比赛；这个冠军是赵心童的第二个排名赛冠军，同时也是本赛季个人第二冠，是中国斯诺克军团在本赛季的第二个冠军。
赛后两位中国球手握手、拥抱，颜丙涛说，“今天他打得非常好。我感觉有点儿压力，并且错失了很多球。我很享受在这里，和一个非常好的朋友打球。我想要感谢今天每一个来到这里的人，祝贺赵（心童）。我们就像兄弟一样，我祝他一切顺利。”赵心童则在获奖感言中表示：“今晚对我来说是一个惊喜，我不敢相信比分是如此的一边倒。（颜）丙涛是一位优秀的球员，我们对彼此都非常了解。我不相信我能9比0获胜，但我就是做到了。这是一个很好的场地，在这里有很多很好的人。柏林是一个很好的城市，我真的很喜欢它。当我在4比0领先进入中场休息时，我走出去，和（颜）丙涛聊天。我可以看到他正承受着压力。我对他说，你不必这么做，你可以就像这是一场表演那样去打球。我们是非常友好的，我希望这是一场给球迷们看的表演。明天就是中国的新年了，今晚我们将回到英国去。因为中国的新年，使得这项赛事对我们来说非常不同，而明天我们可能会喝上几杯。”
这场比赛的结果实在是出人意料，没有一位球迷或者权威人士能够在赛前猜准这样的比分，但这绝对不是两人真正的实力对比。两人都是中国新生代斯诺克球员中的佼佼者，未来的相互间交手肯定也会有输有赢，共同领跑中国斯诺克球员在国际竞技舞台上很长一段时间，这是中国斯诺克运动的幸事，希望他们和其他球员一道，为中国斯诺克带来更多的冠军。
文/北京青年报记者 刘艾林
希腊文化漫游全世界 ！ 让我们一起了解纯正的古希腊奥运精神！
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
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#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
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