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子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无 愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？“
子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
——《论语•公冶长第五》
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无 愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？“
子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
——《论语•公冶长第五》
#泽书而读##读书笔记# 【论语】——公冶长19
原文
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如?”
子曰：“忠矣。”
曰：“仁矣乎?”
曰：“未知，焉得仁?”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如?”
子曰：“清矣。”
曰：“仁矣乎?”
曰：“未知，焉得仁?”
原文
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如?”
子曰：“忠矣。”
曰：“仁矣乎?”
曰：“未知，焉得仁?”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如?”
子曰：“清矣。”
曰：“仁矣乎?”
曰：“未知，焉得仁?”
人们对故乡的那种百转柔肠的思念和依恋，其实质是在表现对生命的依恋。人来到这个世间，不过是“远行客”，暂时寄居于此，如飘荡无根的灰尘，“人生天地间，呼入远行客”，“人生寄一世，奄忽若飙尘”，“所遇无故物，焉得不速老”，哪有什么故乡？
怎么办呢？柔奴儿说的好：“此心安处，便是吾乡”
怎么办呢？柔奴儿说的好：“此心安处，便是吾乡”
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