南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
二零一四淨土大經科註 （第二三二集） 2015/8/10
台灣台南極樂寺 檔名：02-041-0232
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第五百六十五頁第五行，科題，「利他行」，分兩科，兩小科，第一，「慈和勸進」。法藏比丘也就是法藏菩薩，圓滿修足忍辱波羅蜜，所以前面講的是「忍力成就」，意味著自度圓滿了，自度圓滿之後就要度化眾生。為什麼要成佛？是為了要幫助眾生，不是為自己。但是要幫助眾生，首先得自己成就，自己沒有智慧、沒有能力就不能幫助眾生，必須自己修行功德圓滿，戒定慧三學都得到了，這才能教化眾生。我們看這段經文：
【於諸有情。常懷慈忍。和顏愛語。勸諭策進。】
這四句話非常重要，我們看念老的註解。解，上面就是前一段經文所說的「惠利群生」，這是慈，「忍力成就」是悲。「是故於諸有情，常以慈忍為懷」。慈，中國傳統文化裡面講的仁，所以我們常常把仁慈連在一起，仁是中國古聖先賢所說的，慈是佛陀所說的，意思相接近。仁者愛人，推己及人，所以仁這個字它是會意的，人邊，這邊是二，就是二人，有自己一定想到別人，這叫仁。佛家講慈悲，慈是與樂，悲是拔苦。這慈悲兩個字都是仁，中國用一個字代表，佛把它分成兩樁事情，一個是幫助眾生離苦，一個是幫助眾生得樂。這就是佛陀教育的終極目標，最後希望做到的。幫助眾生離苦，眾生苦從哪裡來的？是從迷失了自性，對於整個宇宙所有一切現象，認錯了，看錯了；看錯了，於是就想錯了，說錯了，做錯了，這才惹了許多麻煩。
我們今天的社會，現在住的這個地球，為什麼會搞成這個樣子？是人為的，不是自然有的。這個，中國傳統文化說得很清楚，佛也說得很清楚。現在量子力學家做出了證明，說得沒錯。宇宙從哪來的？生命從哪來的？我從哪裡來的？萬物從哪裡來的？諸位如果讀過《壇經》，《壇經》是六祖大師說的，他是中國人，他不是印度人，是我們中國土生土長的，他老人家開悟的時候說了五句話，最後一句很重要，「何期自性，能生萬法」，萬法就是整個宇宙。全宇宙從哪裡來的？自性生的，自性現的。自性是什麼？我們常說真心，自性是真心。是從自性生的，所以明心見性了，對於這些萬法樣樣都知道，樣樣都明瞭，一點都不迷惑。這個也是佛陀教學的最高的目標，就是教你把自性找回來，明心見性，佛陀教育就圓滿了。見性之後，你對於一切萬法真正明白，沒有認錯，有能力自度。自度什麼？自己的苦沒有，樂現前，離苦得樂，離究竟苦，得究竟樂。究竟是登峰造極，沒有比這個更高的了。所以苦跟樂佛知道，迷了就苦，覺悟了就樂。所以佛對於幫助一切眾生離苦得樂的理論依據，是幫助眾生破迷開悟，或者是轉迷為悟，都行，總是要覺悟，不能再迷惑。用什麼手段？用教學。這一點一定要認識清楚。
佛陀是教育，佛法不是宗教，現在一般西方人講的宗教，佛法不屬於，佛法屬於教育。釋迦牟尼佛在世，這歷史上有記載，真有其人，真有其事，出現在北印度，現在的尼泊爾附近。當時都是部落，部落就是小國，他父親是個國王。他十九歲出家，為什麼出家？感覺到生老病死苦，這苦怎麼來的？能不能避免，怎樣避免？每天想這些問題。想到最後，看到有些出家人他們是真正在做這樁事情，離苦得樂，他深受感動，十九歲出家。出家之後，他給我們表法，他是知識分子，知識分子喜歡求學，所以印度那個時候宗教之國，也是哲學之國，幾乎所有宗教學派，他都親近過，十二年，到三十歲。回頭再看看這些所學的、所修的，得不到結果。這個結果是什麼？不能超越六道輪迴，那就是沒結果。六道輪迴是苦的根源，能夠脫離六道，那就是離究竟苦，再也不受苦了。與樂，阿彌陀佛在西方建立一個道場，不要說一個國家，那不是國家，極樂世界沒有國王，沒有總統，它是一個道場，這個道場叫極樂世界，得究竟樂，這裡頭再也沒苦了。為這個來的。
唐朝，我們淨土宗善導大師有一句名言說得好，「諸佛所以興出世」，十方三世諸佛到世間來了，來幹什麼？「唯說彌陀本願海」，說彌陀本願海就是這部經，就是為了說這部經而來的。他一生講了許許多多經典，換句話說，那都是附帶的，最主要的是這部經，而且這部經是講了很多次。我們中國古大德，細看《無量壽經》，現在《大藏經》裡收的有五種版本，五種本子對起來看，這個裡面有很大的差別，這就顯示不是一次說的，如果一次說的，不可能有這麼大的差異，一定是多次說的。這部經在中國有十二次翻譯，非常可惜有七種版本失傳了，《大藏經》上有經題，有這個經名，書沒有了，只剩下五種，七種失傳了。
內蒙有一位金教授，現在是蒙古文的權威，他整理蒙古文《大藏經》，告訴我，蒙文《大藏經》裡面，《無量壽經》有二十多種譯本，比我們多得太多了。所以我就希望他能把這部分東西翻成漢文，提供給我們淨宗來做參考。真正證明釋迦牟尼佛這部經常說，四十九年每隔一、二年他都會講一遍，有的時候年年講。為什麼？佛說法契機，看到有人跟極樂世界有緣，那一定要告訴他，不能疏忽。為什麼？往生極樂世界就是成佛，這個人成佛的機緣到了，不能不幫助。一個人也要講，佛氏門中，不捨一人，其他的成不了佛，還在六道搞輪迴，慢慢來，不著急，這個人機緣成熟了，一定要幫助他。所以一個人也講，三個人、五個人也講。這是什麼？慈悲，慈悲到極處。
我們這一生遇到這部經，也不是偶然的。大乘經上說得很好，凡是遇到這部經，信願持名求生淨土的人，都是有很大的、很深的善根。深到什麼程度？佛說了，都是過去生中，供養無量諸佛如來，今天遇到這個本子，得到諸佛如來的加持，你能信，能發願，肯念佛，不簡單！為什麼？八萬四千法門，這許許多多經典，像《大藏經》，每部經都要靠自己修戒定慧才能向上提升。這一部經，這個法門，是阿彌陀佛特別慈悲，不靠自力，靠佛力，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛保佑，阿彌陀佛加持，縱然你造了很多罪業，只要你真正相信，不懷疑，真正求生淨土，阿彌陀佛還是來接引你，這個不可思議。所以離究竟苦，得究竟樂，就是這一門。這一門簡單，很有效，保證你一生成就，不必等到第二生。
……
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二零一四淨土大經科註 （第二三二集） 2015/8/10
台灣台南極樂寺 檔名：02-041-0232
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請看《大經科註》，第五百六十五頁第五行，科題，「利他行」，分兩科，兩小科，第一，「慈和勸進」。法藏比丘也就是法藏菩薩，圓滿修足忍辱波羅蜜，所以前面講的是「忍力成就」，意味著自度圓滿了，自度圓滿之後就要度化眾生。為什麼要成佛？是為了要幫助眾生，不是為自己。但是要幫助眾生，首先得自己成就，自己沒有智慧、沒有能力就不能幫助眾生，必須自己修行功德圓滿，戒定慧三學都得到了，這才能教化眾生。我們看這段經文：
【於諸有情。常懷慈忍。和顏愛語。勸諭策進。】
這四句話非常重要，我們看念老的註解。解，上面就是前一段經文所說的「惠利群生」，這是慈，「忍力成就」是悲。「是故於諸有情，常以慈忍為懷」。慈，中國傳統文化裡面講的仁，所以我們常常把仁慈連在一起，仁是中國古聖先賢所說的，慈是佛陀所說的，意思相接近。仁者愛人，推己及人，所以仁這個字它是會意的，人邊，這邊是二，就是二人，有自己一定想到別人，這叫仁。佛家講慈悲，慈是與樂，悲是拔苦。這慈悲兩個字都是仁，中國用一個字代表，佛把它分成兩樁事情，一個是幫助眾生離苦，一個是幫助眾生得樂。這就是佛陀教育的終極目標，最後希望做到的。幫助眾生離苦，眾生苦從哪裡來的？是從迷失了自性，對於整個宇宙所有一切現象，認錯了，看錯了；看錯了，於是就想錯了，說錯了，做錯了，這才惹了許多麻煩。
我們今天的社會，現在住的這個地球，為什麼會搞成這個樣子？是人為的，不是自然有的。這個，中國傳統文化說得很清楚，佛也說得很清楚。現在量子力學家做出了證明，說得沒錯。宇宙從哪來的？生命從哪來的？我從哪裡來的？萬物從哪裡來的？諸位如果讀過《壇經》，《壇經》是六祖大師說的，他是中國人，他不是印度人，是我們中國土生土長的，他老人家開悟的時候說了五句話，最後一句很重要，「何期自性，能生萬法」，萬法就是整個宇宙。全宇宙從哪裡來的？自性生的，自性現的。自性是什麼？我們常說真心，自性是真心。是從自性生的，所以明心見性了，對於這些萬法樣樣都知道，樣樣都明瞭，一點都不迷惑。這個也是佛陀教學的最高的目標，就是教你把自性找回來，明心見性，佛陀教育就圓滿了。見性之後，你對於一切萬法真正明白，沒有認錯，有能力自度。自度什麼？自己的苦沒有，樂現前，離苦得樂，離究竟苦，得究竟樂。究竟是登峰造極，沒有比這個更高的了。所以苦跟樂佛知道，迷了就苦，覺悟了就樂。所以佛對於幫助一切眾生離苦得樂的理論依據，是幫助眾生破迷開悟，或者是轉迷為悟，都行，總是要覺悟，不能再迷惑。用什麼手段？用教學。這一點一定要認識清楚。
佛陀是教育，佛法不是宗教，現在一般西方人講的宗教，佛法不屬於，佛法屬於教育。釋迦牟尼佛在世，這歷史上有記載，真有其人，真有其事，出現在北印度，現在的尼泊爾附近。當時都是部落，部落就是小國，他父親是個國王。他十九歲出家，為什麼出家？感覺到生老病死苦，這苦怎麼來的？能不能避免，怎樣避免？每天想這些問題。想到最後，看到有些出家人他們是真正在做這樁事情，離苦得樂，他深受感動，十九歲出家。出家之後，他給我們表法，他是知識分子，知識分子喜歡求學，所以印度那個時候宗教之國，也是哲學之國，幾乎所有宗教學派，他都親近過，十二年，到三十歲。回頭再看看這些所學的、所修的，得不到結果。這個結果是什麼？不能超越六道輪迴，那就是沒結果。六道輪迴是苦的根源，能夠脫離六道，那就是離究竟苦，再也不受苦了。與樂，阿彌陀佛在西方建立一個道場，不要說一個國家，那不是國家，極樂世界沒有國王，沒有總統，它是一個道場，這個道場叫極樂世界，得究竟樂，這裡頭再也沒苦了。為這個來的。
唐朝，我們淨土宗善導大師有一句名言說得好，「諸佛所以興出世」，十方三世諸佛到世間來了，來幹什麼？「唯說彌陀本願海」，說彌陀本願海就是這部經，就是為了說這部經而來的。他一生講了許許多多經典，換句話說，那都是附帶的，最主要的是這部經，而且這部經是講了很多次。我們中國古大德，細看《無量壽經》，現在《大藏經》裡收的有五種版本，五種本子對起來看，這個裡面有很大的差別，這就顯示不是一次說的，如果一次說的，不可能有這麼大的差異，一定是多次說的。這部經在中國有十二次翻譯，非常可惜有七種版本失傳了，《大藏經》上有經題，有這個經名，書沒有了，只剩下五種，七種失傳了。
內蒙有一位金教授，現在是蒙古文的權威，他整理蒙古文《大藏經》，告訴我，蒙文《大藏經》裡面，《無量壽經》有二十多種譯本，比我們多得太多了。所以我就希望他能把這部分東西翻成漢文，提供給我們淨宗來做參考。真正證明釋迦牟尼佛這部經常說，四十九年每隔一、二年他都會講一遍，有的時候年年講。為什麼？佛說法契機，看到有人跟極樂世界有緣，那一定要告訴他，不能疏忽。為什麼？往生極樂世界就是成佛，這個人成佛的機緣到了，不能不幫助。一個人也要講，佛氏門中，不捨一人，其他的成不了佛，還在六道搞輪迴，慢慢來，不著急，這個人機緣成熟了，一定要幫助他。所以一個人也講，三個人、五個人也講。這是什麼？慈悲，慈悲到極處。
我們這一生遇到這部經，也不是偶然的。大乘經上說得很好，凡是遇到這部經，信願持名求生淨土的人，都是有很大的、很深的善根。深到什麼程度？佛說了，都是過去生中，供養無量諸佛如來，今天遇到這個本子，得到諸佛如來的加持，你能信，能發願，肯念佛，不簡單！為什麼？八萬四千法門，這許許多多經典，像《大藏經》，每部經都要靠自己修戒定慧才能向上提升。這一部經，這個法門，是阿彌陀佛特別慈悲，不靠自力，靠佛力，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛保佑，阿彌陀佛加持，縱然你造了很多罪業，只要你真正相信，不懷疑，真正求生淨土，阿彌陀佛還是來接引你，這個不可思議。所以離究竟苦，得究竟樂，就是這一門。這一門簡單，很有效，保證你一生成就，不必等到第二生。
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父亲是县委书记，为什么说命主出身家庭生活普通？看我来分析命局，八字体现人生，让我们沉浸在八字解读过程中，走进一段历史
壬水日干代表命主本人，生在未土月年上透己土，为正官格，坐下寅木食神时柱丙午火，与坐下寅木组成寅午半火局，火为财，注定财官旺身弱无依，忌财官
财为忌，意象是什么？！
那么财既然财为忌，家庭条件不好，命主的父亲究竟有能力么？
我们再看，从父母宫找答案
年月柱在不同的情况下，都可以称父母宫位，年也可以称祖上，月也可以称兄弟宫，人生就是八个字称八字，包罗万象所以要灵活对待来看才能准确的判断人生
既然明确了父母宫位，父亲是处级就不难看出，年干己土正官坐酉印，月透辛金正印贴身生日主坐未土正官
这种正官正印天地同藏同透，又交替而化有情，逢官看印在父母宫，就代表父亲有能力而且满满的正能量，是位老革命，县委书记
回过头来从命主的八字组合另一方面看，日主无根，日时寅午半火财局又透丙财重，日主生扶不起，财重财为忌在时柱，就代表家里没钱
上辈老革命为新中国打下了江山吃过苦，立过功，国家穷呀！还要搞建设，革命传统没忘，三大纪律八项注意是上辈人用实际行动做出来的，又加上命主兄姝六人，赁一人工资养活一家包括父母老小可想而知呢
再看大运
1975年命主进入庚午大运，庚金正印坐午火财星是死绝地，大运午火下原局一片火与燥土，午未合在这里变成火了，酉金不用说制尽
酉金制尽，未土变火性，月干辛坐未土又失酉禄，壬水不得不服软无力克丙火，此时的丙火就随意合克辛金
大运庚金坐午自身难保，原局丙火旺极，庚金下到原局被丙火庚辛金通吃，就这样庚辛金制死，壬水绝望无救必从财官
看！多热闹，象影视剧的打仗战争片
既然假从，家庭条件要好转呀
以上讲了1975年交的庚午大运，正赶上1977年开放搞活，命主父亲这位书记养家太累，主动辞职下单位去当外贸局长
这个外贸局长不是有油水，而是工作做好了有奖金
命主在家兄妹排行小
再后来命主兄弟姐妹都大了，出生在一个当县委书为爹的普通生活也过去了，再再后来进入己巳运，也是好运
记得去年这个时候通过朋友介绍，认识了命主到现在我们一直是好朋友，第一次预测谈话间此人感概，日月如梭，光阴似箭，在谈到他经历的戊辰，丁卯至现在的丙寅三运
这三步运相当的坎坷，明摆着虽然说八字未士生夏在月，但毕竟是土，午火离未酉土金隔位而去不了酉金，格局从不了，就是差运
不过老爷子给他留下了做人做事的传统还在
2025年乙丑运要好转，一丑土灭火器降土生金呀，以后的亥子运也是好运，
看了他儿子的八字很不错，现在某高校将来有可能是个官吧，可享子女之福[八字算命，八字预测，考试，婚姻，正偏缘，桃花运，剖腹产，起名，公司起名，流年，流月，择日行事，升学择校，升职，七杀格，正官格，财格，阳刃格，算卦，八字实战，事业财运，八字合婚，配婚]#生辰八字命理姻缘##八字命理婚姻##财运##事业财运##算八字看婚姻感情##算八字看婚姻感情##算命八字合婚看姻缘财运事业##升学考试##八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理#
壬水日干代表命主本人，生在未土月年上透己土，为正官格，坐下寅木食神时柱丙午火，与坐下寅木组成寅午半火局，火为财，注定财官旺身弱无依，忌财官
财为忌，意象是什么？！
那么财既然财为忌，家庭条件不好，命主的父亲究竟有能力么？
我们再看，从父母宫找答案
年月柱在不同的情况下，都可以称父母宫位，年也可以称祖上，月也可以称兄弟宫，人生就是八个字称八字，包罗万象所以要灵活对待来看才能准确的判断人生
既然明确了父母宫位，父亲是处级就不难看出，年干己土正官坐酉印，月透辛金正印贴身生日主坐未土正官
这种正官正印天地同藏同透，又交替而化有情，逢官看印在父母宫，就代表父亲有能力而且满满的正能量，是位老革命，县委书记
回过头来从命主的八字组合另一方面看，日主无根，日时寅午半火财局又透丙财重，日主生扶不起，财重财为忌在时柱，就代表家里没钱
上辈老革命为新中国打下了江山吃过苦，立过功，国家穷呀！还要搞建设，革命传统没忘，三大纪律八项注意是上辈人用实际行动做出来的，又加上命主兄姝六人，赁一人工资养活一家包括父母老小可想而知呢
再看大运
1975年命主进入庚午大运，庚金正印坐午火财星是死绝地，大运午火下原局一片火与燥土，午未合在这里变成火了，酉金不用说制尽
酉金制尽，未土变火性，月干辛坐未土又失酉禄，壬水不得不服软无力克丙火，此时的丙火就随意合克辛金
大运庚金坐午自身难保，原局丙火旺极，庚金下到原局被丙火庚辛金通吃，就这样庚辛金制死，壬水绝望无救必从财官
看！多热闹，象影视剧的打仗战争片
既然假从，家庭条件要好转呀
以上讲了1975年交的庚午大运，正赶上1977年开放搞活，命主父亲这位书记养家太累，主动辞职下单位去当外贸局长
这个外贸局长不是有油水，而是工作做好了有奖金
命主在家兄妹排行小
再后来命主兄弟姐妹都大了，出生在一个当县委书为爹的普通生活也过去了，再再后来进入己巳运，也是好运
记得去年这个时候通过朋友介绍，认识了命主到现在我们一直是好朋友，第一次预测谈话间此人感概，日月如梭，光阴似箭，在谈到他经历的戊辰，丁卯至现在的丙寅三运
这三步运相当的坎坷，明摆着虽然说八字未士生夏在月，但毕竟是土，午火离未酉土金隔位而去不了酉金，格局从不了，就是差运
不过老爷子给他留下了做人做事的传统还在
2025年乙丑运要好转，一丑土灭火器降土生金呀，以后的亥子运也是好运，
看了他儿子的八字很不错，现在某高校将来有可能是个官吧，可享子女之福[八字算命，八字预测，考试，婚姻，正偏缘，桃花运，剖腹产，起名，公司起名，流年，流月，择日行事，升学择校，升职，七杀格，正官格，财格，阳刃格，算卦，八字实战，事业财运，八字合婚，配婚]#生辰八字命理姻缘##八字命理婚姻##财运##事业财运##算八字看婚姻感情##算八字看婚姻感情##算命八字合婚看姻缘财运事业##升学考试##八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理#
《围城》里写到：婚姻就像一座围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。
缘分聚聚散散，感情分分合合，两个人没在一起的时候，很想天天腻在一起，但真的在一起了，才知道平淡相守，也许是一种痛苦。
很多人都在想，婚姻的意义究竟是什么？或者说，婚姻有什么意义。如果是为了驱赶孤独，而那些不够好的婚姻，夫妻相对无言，才是更加孤独。如果是为了传宗接代，那大不必为了爱情颇费周折。如果是为了老了有人照顾，那么结婚后又离婚，又是为什么？
我也在想，婚姻的意义，到底是什么？这个问题，让我夜不能寐。每一次和身边的人争吵，或者有读者向我倾诉内心的痛苦，我就觉得婚姻很烦躁，好想回到单身的时候，一个人自由自在，一人吃饱全家不饿。

有一天，我看到一对夫妻在游乐场，有说有笑。他们在做跷跷板，一高一低、一低一高，但最后他们找到了两端受力的平衡点，男人这边重一些，因此靠近中心点更近一些，女人轻一些，靠近中心点远一些。
就在他们玩得开心的时候，忽然男人往后溜了一下，结果压下去了，女人那一端就高高翘起，下不来了。于是乎，男人小心翼翼往中心点靠近，让跷跷板慢慢恢复到平衡，“游戏”得以继续。
我猛然发现，婚姻的意义， 应该是一种平衡的关系，也是一种阴阳调和的关系。男人很阳刚，女人很温柔，总是可以以柔克刚；女人很有脾气，男人就笑嘻嘻，男人低头，表面上是输了，实际上是赢了。
夫妻之间的平衡，一旦打破了，就真的没有了意义。那些闹离婚的夫妻，都是谁都说服不了谁，也管不住谁，也没有人低头。
很多人都担心，爱情可以熬过最苦的年华，却最后被细细碎碎的生活琐事打败。跌宕起伏的感情，反而维持更久，平平淡淡的夫妻，却是索然无味。
患难之中见真情，很多夫妻可以共苦，却不能同甘。说到底，还是有一方失去了心理的平衡。他觉得这辈子，看腻了身边的人，于是乎渴望婚姻之外的爱情，心都从家里飞出去了，怎么也收不回来了。
夫妻之间的平衡，是相对的，大部分是一种心理作用，并不是体重平衡，工资收入平衡，双方的原生态家庭门当户对。

前天，有读者问我，如果两个有家庭的人，彼此深爱，该何去何从。我说，那就放手吧，回归家庭。读者说，真的相爱了，如何才能放手？我说，把心态放平，多找一找婚姻不平衡的地方，然后加以改正。
很多人都说，“妻子是别人的好，孩子是自己的好”。这就是心理不平衡的表现，就是厌倦婚姻的开始。如果换一种角度，知道“家家都有一本难念的经”，才猛然醒悟，别人家的婚姻，比自己家的更难，如此思考，心就平衡了，就过得心安理得了。
有时候，爱情平铺直叙，反而没有了任何意义。就像一条直线，无论看哪个地方，都是一模一样。当婚姻从平衡状态，到失去平衡，再回到平衡状态，这样的婚姻，起起落落，反而有了更深刻的感悟，才更有意义。
聪明的人，结婚后，有了七年之痒、中年感情危机，就开始反思自己，更加珍惜身边人，婚姻的幸福就更多了。愚昧的人，一旦有了感情危机，就不知所措，就听之任之，结果就离婚了。
一个不问，一个 不说；一个不低头，一个不让步；一个变了心，一个很闹心，再好的婚姻，都会是一种折磨。

婚姻，是一种修心的过程。相遇的时候，是心动不已；分别的时候，是思念到心痛；恋爱的时候，是心有所属；结婚的时候，是心花怒放；过日子的时候，是心静如水；离婚的时候，是心寒刺骨。只有熬住了“心静如水”的时光，婚姻就熬到了晚年；如果熬不过，心冷了，婚姻就结束了。
很喜欢一首老歌《最浪漫的事》，里面的歌词好美：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝……
一边听歌，一边回忆爱情的过往，突然想起，如果我也老了，是不是还有人把我当成手心的宝，是不是我的手，还可以轻轻拂过爱人的白发，还可以抚摸他脸上的皱纹？如果可以，是不是在那一刻，可以不再思考婚姻的意义，而是专注于好好过日子。
朋友圈了，有人转发了一个小视频。一对年过七十的老夫妻吵架，女人牵着男人的手过马路，男人拄着拐杖，行动很慢。也许是嫌弃男人太慢，女人居然放开手，狠狠地打了男人几下，然后又牵着男人的手，继续过马路。
原来，最幸福的婚姻就是：执子之手，与子偕老。吵吵闹闹一辈子，分分合合很多次，反正都没有真正放手。幸福的夫妻，是一次牵手，一生牵手，哪怕感觉是左手牵着右手，也是你情我愿，从未心理失衡。
婚姻路上，你给我一个肩膀，我给你一个拥抱；你给我一张笑脸，我对你眉开眼笑；你告诉我“天凉添衣”，我告诉你“下雨带伞”……当两个人都愿意为对方付出的时候，一切都是平衡。
缘分聚聚散散，感情分分合合，两个人没在一起的时候，很想天天腻在一起，但真的在一起了，才知道平淡相守，也许是一种痛苦。
很多人都在想，婚姻的意义究竟是什么？或者说，婚姻有什么意义。如果是为了驱赶孤独，而那些不够好的婚姻，夫妻相对无言，才是更加孤独。如果是为了传宗接代，那大不必为了爱情颇费周折。如果是为了老了有人照顾，那么结婚后又离婚，又是为什么？
我也在想，婚姻的意义，到底是什么？这个问题，让我夜不能寐。每一次和身边的人争吵，或者有读者向我倾诉内心的痛苦，我就觉得婚姻很烦躁，好想回到单身的时候，一个人自由自在，一人吃饱全家不饿。

有一天，我看到一对夫妻在游乐场，有说有笑。他们在做跷跷板，一高一低、一低一高，但最后他们找到了两端受力的平衡点，男人这边重一些，因此靠近中心点更近一些，女人轻一些，靠近中心点远一些。
就在他们玩得开心的时候，忽然男人往后溜了一下，结果压下去了，女人那一端就高高翘起，下不来了。于是乎，男人小心翼翼往中心点靠近，让跷跷板慢慢恢复到平衡，“游戏”得以继续。
我猛然发现，婚姻的意义， 应该是一种平衡的关系，也是一种阴阳调和的关系。男人很阳刚，女人很温柔，总是可以以柔克刚；女人很有脾气，男人就笑嘻嘻，男人低头，表面上是输了，实际上是赢了。
夫妻之间的平衡，一旦打破了，就真的没有了意义。那些闹离婚的夫妻，都是谁都说服不了谁，也管不住谁，也没有人低头。
很多人都担心，爱情可以熬过最苦的年华，却最后被细细碎碎的生活琐事打败。跌宕起伏的感情，反而维持更久，平平淡淡的夫妻，却是索然无味。
患难之中见真情，很多夫妻可以共苦，却不能同甘。说到底，还是有一方失去了心理的平衡。他觉得这辈子，看腻了身边的人，于是乎渴望婚姻之外的爱情，心都从家里飞出去了，怎么也收不回来了。
夫妻之间的平衡，是相对的，大部分是一种心理作用，并不是体重平衡，工资收入平衡，双方的原生态家庭门当户对。

前天，有读者问我，如果两个有家庭的人，彼此深爱，该何去何从。我说，那就放手吧，回归家庭。读者说，真的相爱了，如何才能放手？我说，把心态放平，多找一找婚姻不平衡的地方，然后加以改正。
很多人都说，“妻子是别人的好，孩子是自己的好”。这就是心理不平衡的表现，就是厌倦婚姻的开始。如果换一种角度，知道“家家都有一本难念的经”，才猛然醒悟，别人家的婚姻，比自己家的更难，如此思考，心就平衡了，就过得心安理得了。
有时候，爱情平铺直叙，反而没有了任何意义。就像一条直线，无论看哪个地方，都是一模一样。当婚姻从平衡状态，到失去平衡，再回到平衡状态，这样的婚姻，起起落落，反而有了更深刻的感悟，才更有意义。
聪明的人，结婚后，有了七年之痒、中年感情危机，就开始反思自己，更加珍惜身边人，婚姻的幸福就更多了。愚昧的人，一旦有了感情危机，就不知所措，就听之任之，结果就离婚了。
一个不问，一个 不说；一个不低头，一个不让步；一个变了心，一个很闹心，再好的婚姻，都会是一种折磨。

婚姻，是一种修心的过程。相遇的时候，是心动不已；分别的时候，是思念到心痛；恋爱的时候，是心有所属；结婚的时候，是心花怒放；过日子的时候，是心静如水；离婚的时候，是心寒刺骨。只有熬住了“心静如水”的时光，婚姻就熬到了晚年；如果熬不过，心冷了，婚姻就结束了。
很喜欢一首老歌《最浪漫的事》，里面的歌词好美：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝……
一边听歌，一边回忆爱情的过往，突然想起，如果我也老了，是不是还有人把我当成手心的宝，是不是我的手，还可以轻轻拂过爱人的白发，还可以抚摸他脸上的皱纹？如果可以，是不是在那一刻，可以不再思考婚姻的意义，而是专注于好好过日子。
朋友圈了，有人转发了一个小视频。一对年过七十的老夫妻吵架，女人牵着男人的手过马路，男人拄着拐杖，行动很慢。也许是嫌弃男人太慢，女人居然放开手，狠狠地打了男人几下，然后又牵着男人的手，继续过马路。
原来，最幸福的婚姻就是：执子之手，与子偕老。吵吵闹闹一辈子，分分合合很多次，反正都没有真正放手。幸福的夫妻，是一次牵手，一生牵手，哪怕感觉是左手牵着右手，也是你情我愿，从未心理失衡。
婚姻路上，你给我一个肩膀，我给你一个拥抱；你给我一张笑脸，我对你眉开眼笑；你告诉我“天凉添衣”，我告诉你“下雨带伞”……当两个人都愿意为对方付出的时候，一切都是平衡。
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