劝人戒邪淫，功德无量,福报丰厚
宣传戒色能让你达到梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”， 这是一种胸怀，一种智慧。
“我要马上戒邪淫，立刻转运”，这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。
所以，想快速戒邪淫吗?那么请做个戒邪淫的倡导者、劝化者、鼓动者、传播者、宣传者，让更多的人，因你的努力，而最终戒除了邪淫。而这时，你会惊喜地发现，虽然没有很刻意地闭关独自戒邪淫，但是心中的欲念，在劝人戒邪淫的善行中，逐渐淡薄。
究其缘由，可从以下四个方面论之：
1、劝人戒邪淫，正是对症下药
经言，想腰财万贯，就得先财布施，即上报四恩，下济三苦;想长命百岁，就得先无畏布施，即戒除杀生，放生物命，让濒临死亡的有情众生离开死亡的怖畏;想聪明伶俐，就得先法布施，助印经典，传播正法。
古人亦言：将欲取之，必先予之。这些道理，看似教条，其实大有深意，随着我们年岁的增长，人生阅历的丰富，会越发觉得这些教言的真实不虚。戒邪淫也是如此。想要医好自己的邪淫病，不能把自己隔绝起来，独自戒邪淫，你会戒得很辛苦，很痛苦，很无助。戒邪淫，不应是一个人的战争。天底下，所有立志戒邪淫者，都是你的战友;所有受淫欲摆布之人，都是你拯救的对象。你要知道，在当今邪淫炽盛的时代，只要你活着，自己是不可能独善其身的，你必须站出来，有所担当，有所作为，劝更多的人戒邪淫。请相信，你传播出去的正能量，最终会以几何倍数反弹到你身上，将你的邪淫业障冲垮无余!
2、劝人戒邪淫，自己最先受益
有人说，自己都思绪纷飞，丑态毕露，哪有什么能耐劝人戒色?
答：大可不必有此顾虑。现在网络发达，网上也有不少戒邪淫的文章，有大德开示的，有戒友心得的，有前辈经验的，有经典案例的等等，内容很丰富。即使我们写不了这样的文章，至少我们可以利用网络、微信等平台去转载、分享、传播，以便让更多戒友受益，这不就是劝人戒邪淫吗?实际上，在传播戒色文章的过程中，最先受益的是你自己。因为，你会比以前更加精进地去看戒色文章，当然找到好文后，最先受到启发的是你。所以，当你一心想着如何劝人戒邪淫时，你自己是最先被自己劝化的那一个啊!
还有人说，自己要工作，还要照顾家庭，其实也挺忙的，所以没有精力去劝人戒邪淫。
答：这种说法也不成立。试想，既然这么忙，为何您在邪淫放纵的时候，就有时间，独独在劝人戒邪淫的时候，又没空了?正如索达吉堪布上师在一些开示里提到的，末法时代的人们，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作恶造业方面，则是精力充沛，通宵达旦。比如，转载一篇戒邪淫文章，只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了;但是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目，就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。要清楚，这是业障深重的表现，是心魔在作祟，不让你行善，而最终受害的，还是你自己。
3、劝人戒邪淫，功德无量
劝人戒邪淫的功德有多大?比如，你无意中转载了一篇戒色文章，而有一个邪淫者，机缘巧合，看到了你转载的这篇文章，刚好对他胃口，深深触动了他，给他当头棒喝，令他幡然悔悟，从此踏上了永断邪淫、开启崭新人生的新旅程。从某种程度上说，这个回头的浪子，从戒邪淫之后所产生的一切今生、来世的安乐福报，都缘于你那天刚好花了几分钟，转了那篇决定他命运的文章!若非如此，该邪淫者，可能还会造很多恶业，感受无量苦果，两者一对比，就知道你的功德有多大，更何况你积累的是无人知晓的阴德，这就更不可思议了。再比如，你转载的戒色文章，被人看到，他也觉得好，也转载了，就此而言，他转载所产生的一切功德，都与你有关。特别是当今网络具备的跨地域、即时性、受众广等特点，使得通过网络来行善造恶，都有极强的放大效应。所以，如此滚雪球一样的善行会让您原本微小的功德得以成倍地增长，这是不可想象的!
又比如，你传播的戒色文章，劝化了一个戒邪淫者，这个戒邪淫者很感恩，也投身到劝人戒邪淫的事业中。由此，此人也劝化一些邪淫者，而被劝化的邪淫者又去劝其他人，这样辗转教化，互相勉励，不断扩展。然后，当我们回溯这一切善行源头的时候，会发现：原来是基于你那次传播了一篇戒色文章，结果产生了这种连锁效应，真不可思议!还比如，你劝了一个人不邪淫，这个人从此安分守己，改恶向善，他的父母很欣慰，夫妻和谐，子女有依靠，得良朋益友，同事关系融洽，社会少一个色狼，多一块栋梁等等，产生的正面效应确实是大。
还记得中学政治课上提到的“世界是普遍联系的”这样的论点吗?还记得《蝴蝶效应》这部电影吗?的确，劝人戒邪淫的功德有多大呢?如果以无私的心去做的话，恐怕只有全知的佛陀才能完全明了!
4、劝人戒邪淫，回报丰厚
先看一个公案：明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人帮助作文。得领乡荐名额，但会试没有考中。回家后，发愿为感应篇添注解。考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条，列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪岳。
辛酉年，罗宪岳考入县学生。戊辰年正月，罗宪岳梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本册子对左边少年说：“你读一下。”左边少年朗诵了好一会儿。罗宪岳听出所读的是冒起宗“见他色美”的全部注解。读完了，老翁说：“该中。”随后叫右边少年咏一首诗，少年咏道：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗宪岳醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到发榜时，冒起宗果然考中。后来冒起宗在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。”冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。(摘自《寿康宝鉴(白话)》)
劝人戒邪淫，功德无量，福报丰厚，此类案例，从古至今，都有不少，只是有些没有公布。末学就是一个受益者，只要你努力劝人戒邪淫，这种缘起力最终会反弹到你的身上，让你快速成功戒邪淫!愿与大家共勉!
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
宣传戒色能让你达到梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”， 这是一种胸怀，一种智慧。
“我要马上戒邪淫，立刻转运”，这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。
所以，想快速戒邪淫吗?那么请做个戒邪淫的倡导者、劝化者、鼓动者、传播者、宣传者，让更多的人，因你的努力，而最终戒除了邪淫。而这时，你会惊喜地发现，虽然没有很刻意地闭关独自戒邪淫，但是心中的欲念，在劝人戒邪淫的善行中，逐渐淡薄。
究其缘由，可从以下四个方面论之：
1、劝人戒邪淫，正是对症下药
经言，想腰财万贯，就得先财布施，即上报四恩，下济三苦;想长命百岁，就得先无畏布施，即戒除杀生，放生物命，让濒临死亡的有情众生离开死亡的怖畏;想聪明伶俐，就得先法布施，助印经典，传播正法。
古人亦言：将欲取之，必先予之。这些道理，看似教条，其实大有深意，随着我们年岁的增长，人生阅历的丰富，会越发觉得这些教言的真实不虚。戒邪淫也是如此。想要医好自己的邪淫病，不能把自己隔绝起来，独自戒邪淫，你会戒得很辛苦，很痛苦，很无助。戒邪淫，不应是一个人的战争。天底下，所有立志戒邪淫者，都是你的战友;所有受淫欲摆布之人，都是你拯救的对象。你要知道，在当今邪淫炽盛的时代，只要你活着，自己是不可能独善其身的，你必须站出来，有所担当，有所作为，劝更多的人戒邪淫。请相信，你传播出去的正能量，最终会以几何倍数反弹到你身上，将你的邪淫业障冲垮无余!
2、劝人戒邪淫，自己最先受益
有人说，自己都思绪纷飞，丑态毕露，哪有什么能耐劝人戒色?
答：大可不必有此顾虑。现在网络发达，网上也有不少戒邪淫的文章，有大德开示的，有戒友心得的，有前辈经验的，有经典案例的等等，内容很丰富。即使我们写不了这样的文章，至少我们可以利用网络、微信等平台去转载、分享、传播，以便让更多戒友受益，这不就是劝人戒邪淫吗?实际上，在传播戒色文章的过程中，最先受益的是你自己。因为，你会比以前更加精进地去看戒色文章，当然找到好文后，最先受到启发的是你。所以，当你一心想着如何劝人戒邪淫时，你自己是最先被自己劝化的那一个啊!
还有人说，自己要工作，还要照顾家庭，其实也挺忙的，所以没有精力去劝人戒邪淫。
答：这种说法也不成立。试想，既然这么忙，为何您在邪淫放纵的时候，就有时间，独独在劝人戒邪淫的时候，又没空了?正如索达吉堪布上师在一些开示里提到的，末法时代的人们，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作恶造业方面，则是精力充沛，通宵达旦。比如，转载一篇戒邪淫文章，只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了;但是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目，就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。要清楚，这是业障深重的表现，是心魔在作祟，不让你行善，而最终受害的，还是你自己。
3、劝人戒邪淫，功德无量
劝人戒邪淫的功德有多大?比如，你无意中转载了一篇戒色文章，而有一个邪淫者，机缘巧合，看到了你转载的这篇文章，刚好对他胃口，深深触动了他，给他当头棒喝，令他幡然悔悟，从此踏上了永断邪淫、开启崭新人生的新旅程。从某种程度上说，这个回头的浪子，从戒邪淫之后所产生的一切今生、来世的安乐福报，都缘于你那天刚好花了几分钟，转了那篇决定他命运的文章!若非如此，该邪淫者，可能还会造很多恶业，感受无量苦果，两者一对比，就知道你的功德有多大，更何况你积累的是无人知晓的阴德，这就更不可思议了。再比如，你转载的戒色文章，被人看到，他也觉得好，也转载了，就此而言，他转载所产生的一切功德，都与你有关。特别是当今网络具备的跨地域、即时性、受众广等特点，使得通过网络来行善造恶，都有极强的放大效应。所以，如此滚雪球一样的善行会让您原本微小的功德得以成倍地增长，这是不可想象的!
又比如，你传播的戒色文章，劝化了一个戒邪淫者，这个戒邪淫者很感恩，也投身到劝人戒邪淫的事业中。由此，此人也劝化一些邪淫者，而被劝化的邪淫者又去劝其他人，这样辗转教化，互相勉励，不断扩展。然后，当我们回溯这一切善行源头的时候，会发现：原来是基于你那次传播了一篇戒色文章，结果产生了这种连锁效应，真不可思议!还比如，你劝了一个人不邪淫，这个人从此安分守己，改恶向善，他的父母很欣慰，夫妻和谐，子女有依靠，得良朋益友，同事关系融洽，社会少一个色狼，多一块栋梁等等，产生的正面效应确实是大。
还记得中学政治课上提到的“世界是普遍联系的”这样的论点吗?还记得《蝴蝶效应》这部电影吗?的确，劝人戒邪淫的功德有多大呢?如果以无私的心去做的话，恐怕只有全知的佛陀才能完全明了!
4、劝人戒邪淫，回报丰厚
先看一个公案：明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人帮助作文。得领乡荐名额，但会试没有考中。回家后，发愿为感应篇添注解。考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条，列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪岳。
辛酉年，罗宪岳考入县学生。戊辰年正月，罗宪岳梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本册子对左边少年说：“你读一下。”左边少年朗诵了好一会儿。罗宪岳听出所读的是冒起宗“见他色美”的全部注解。读完了，老翁说：“该中。”随后叫右边少年咏一首诗，少年咏道：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗宪岳醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到发榜时，冒起宗果然考中。后来冒起宗在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。”冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。(摘自《寿康宝鉴(白话)》)
劝人戒邪淫，功德无量，福报丰厚，此类案例，从古至今，都有不少，只是有些没有公布。末学就是一个受益者，只要你努力劝人戒邪淫，这种缘起力最终会反弹到你的身上，让你快速成功戒邪淫!愿与大家共勉!
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
《知否》原著中，在明兰怀孕晚期行动不便时，恰遇顾廷烨离京，康姨妈三天两头跑侯府，每次都要折腾明兰……
结果常嬷嬷一出手，5段话骂得康姨妈颜面无存，小秦氏声名扫地。
①、“老婆子倚老卖老，替夫人道个不是了。实则是夫人身子重，不好时常挪动，想来两位都是长辈，也不会这般不体恤的。”
第一步：先礼后兵。常嬷嬷故意用长辈二字来使两人入套。
结果康姨妈沉不住气了：天底下只有她一个生孩子的吗？……
康姨妈乱七八糟说的这段话正中常嬷嬷下怀，当场就把她旁边的碟子往地上一摔，说出下面这段大快人心的话。
② “哈，长辈，哪门子的长辈！我敬你是夫人的娘家人，才敬你一声姨太太，还真把自个儿当碟菜了！睁大你的眼，仔细打量打量，这家人姓顾！亲家姓盛！你康家是盛家的连襟亲，跟咱们顾家更是拐了几个弯儿的亲！来这里充什么长辈！”
就是这摔碟子的动作，在气势上压倒了康姨妈和小秦氏，二人吓懵了，康姨妈气的说不出话，小秦氏惊得不敢插嘴，接着这第3段话有理有据。
③ “不孝有三无后为大。如今里外谁人不知夫人有着身孕，便是亲家老太太和太太都不大来打扰夫人养胎。如今倒好，来了个不知狗头嘴脸的姨妈，三天两头来摆架子充老大！我呸，要是咱们侯爷的骨肉有个好歹，你那三两重的骨头赔得起么？！”
这明显是在激怒康姨妈，故意提起是老太太和王氏，本来康姨妈对她俩就怀恨在心，这下更是气的说不出话来。
说完第3段话后，常嬷嬷也不等人来拉，自己就往门外走，完全压住了康姨妈和小秦氏，既不失风度也不失气度。
这还没完，她接着在院子里故意用最大的嗓门说出第4段话。
④“……什么东西！自家死了人呐，奔丧都没这么勤快，没半分大家夫人的模样，三天两头往这家跑，不知道的还当是多近的亲戚，别是来打秋风的吧！”
若刚才的三段话，只有屋子里的几个人知道，那接下来的话就是说给康姨妈，小秦氏包括宁远侯府所有丫鬟仆人们听的。
这下康姨妈顿时颜面无存，恨不得找个地缝钻进去，简直大快人心！
这下小秦氏按耐不住指挥仆人去拉住常嬷嬷，可谁敢真的动手呢，顾廷烨回来肯定秋后算账，所以丫鬟婆子们只是做做样子。
这下谁也无法阻挡常嬷嬷的气势，一路破口大骂，句句击中要害。
⑤ “……满天下去问问，哪个体面人家，会叫七八个月的大肚婆整日来回跑的！有人倒好，还蹬鼻子上脸了，更有那装傻充愣的，怎么的？！打量着侯爷若是无后，能便宜了谁不成！”
这话特别有意思，若前面的4段话都是针对康姨妈，那最后这段话明显是针对小秦氏，所有听到这话的都心知肚明。
而那时装温柔贤惠的小秦氏，更是不能发火，被气的差点抑郁症犯了。
常嬷嬷这番话层层推进，气势如虹，招招紧逼，让人辩无可辩，驳不能驳，妙哉！
对付小秦氏和康姨妈这种人，当真以暴制暴最管用，千万别跟她们讲什么大道理。
明兰是很聪明，可终究还有官家小姐的自持，让她放下脸面和身段，在大庭广众之下做这样的事，怕她还真做不到吧！
而常嬷嬷，却帮明兰做了她想做而不敢做的事，让明兰也大呼：痛快！
结果常嬷嬷一出手，5段话骂得康姨妈颜面无存，小秦氏声名扫地。
①、“老婆子倚老卖老，替夫人道个不是了。实则是夫人身子重，不好时常挪动，想来两位都是长辈，也不会这般不体恤的。”
第一步：先礼后兵。常嬷嬷故意用长辈二字来使两人入套。
结果康姨妈沉不住气了：天底下只有她一个生孩子的吗？……
康姨妈乱七八糟说的这段话正中常嬷嬷下怀，当场就把她旁边的碟子往地上一摔，说出下面这段大快人心的话。
② “哈，长辈，哪门子的长辈！我敬你是夫人的娘家人，才敬你一声姨太太，还真把自个儿当碟菜了！睁大你的眼，仔细打量打量，这家人姓顾！亲家姓盛！你康家是盛家的连襟亲，跟咱们顾家更是拐了几个弯儿的亲！来这里充什么长辈！”
就是这摔碟子的动作，在气势上压倒了康姨妈和小秦氏，二人吓懵了，康姨妈气的说不出话，小秦氏惊得不敢插嘴，接着这第3段话有理有据。
③ “不孝有三无后为大。如今里外谁人不知夫人有着身孕，便是亲家老太太和太太都不大来打扰夫人养胎。如今倒好，来了个不知狗头嘴脸的姨妈，三天两头来摆架子充老大！我呸，要是咱们侯爷的骨肉有个好歹，你那三两重的骨头赔得起么？！”
这明显是在激怒康姨妈，故意提起是老太太和王氏，本来康姨妈对她俩就怀恨在心，这下更是气的说不出话来。
说完第3段话后，常嬷嬷也不等人来拉，自己就往门外走，完全压住了康姨妈和小秦氏，既不失风度也不失气度。
这还没完，她接着在院子里故意用最大的嗓门说出第4段话。
④“……什么东西！自家死了人呐，奔丧都没这么勤快，没半分大家夫人的模样，三天两头往这家跑，不知道的还当是多近的亲戚，别是来打秋风的吧！”
若刚才的三段话，只有屋子里的几个人知道，那接下来的话就是说给康姨妈，小秦氏包括宁远侯府所有丫鬟仆人们听的。
这下康姨妈顿时颜面无存，恨不得找个地缝钻进去，简直大快人心！
这下小秦氏按耐不住指挥仆人去拉住常嬷嬷，可谁敢真的动手呢，顾廷烨回来肯定秋后算账，所以丫鬟婆子们只是做做样子。
这下谁也无法阻挡常嬷嬷的气势，一路破口大骂，句句击中要害。
⑤ “……满天下去问问，哪个体面人家，会叫七八个月的大肚婆整日来回跑的！有人倒好，还蹬鼻子上脸了，更有那装傻充愣的，怎么的？！打量着侯爷若是无后，能便宜了谁不成！”
这话特别有意思，若前面的4段话都是针对康姨妈，那最后这段话明显是针对小秦氏，所有听到这话的都心知肚明。
而那时装温柔贤惠的小秦氏，更是不能发火，被气的差点抑郁症犯了。
常嬷嬷这番话层层推进，气势如虹，招招紧逼，让人辩无可辩，驳不能驳，妙哉！
对付小秦氏和康姨妈这种人，当真以暴制暴最管用，千万别跟她们讲什么大道理。
明兰是很聪明，可终究还有官家小姐的自持，让她放下脸面和身段，在大庭广众之下做这样的事，怕她还真做不到吧！
而常嬷嬷，却帮明兰做了她想做而不敢做的事，让明兰也大呼：痛快！
笑死，我说一个剧不好，就是我没看过这个剧，我之前写剧评的时候说它好，现在来教育我的这些人，没见一个人来过。
我一说不好，马上来了。
还言之凿凿的说“你先看过剧，再来说吧。”
倘若没看过剧的话，我敢说吗？
其实昨天那篇我也没说什么呀，我就是说立意自相矛盾，还有那情话实在是土而已。
但是现在既然有人嘲我没有看过剧，那我们就来说说吧。
首先，一堆人过来跟我说，男主是随母姓的，你看，尊重女性。
男主是随母性了吗？男主姓顾，他妈也姓顾，是吧？但是，他难道没有亲口说“舅父一直想有人继承他的衣钵”？在官家面前，他难道没有亲口说“子承父业”吗？
父是谁？难道不是他那姓顾的舅舅吗？而且他是入了族谱的。这也是他自己亲口说的啊！
其二，有人对我说“《知否》的盛老太太难道姓盛？”笑得，那贾母还不姓贾呢！
可盛老太太和贾母，跟赵盼儿一样吗？
还有什么《知否》里的所谓冠夫姓，首先人家进了门，是吧？再者人家说什么康王氏，王康氏也好，是不是用作和外人之时说的？王若弗，人介绍的时候也介绍做盛家的主母，盛家大娘子啊！这是一个概念吗？
再者，说什么双洁，是吧？双洁变成嗑点了呢！
但是这个剧在另一边说的是什么呢？吻戏诶！我拜托宣发，拜托编剧，能不能逻辑自洽？
我说不好，就说我对一个剧太过严苛，说我太认真，应该去看历史，看纪录片。
既然这样，那你就别一开始说你是女性题材，说你尊重历史，说你还原度高。
一开始把立意说的那么高，回头开始崩塌，没做到。这还不让人说了？
这里面一直在说什么清白，什么“以色侍人”，说只要我们凭自己的本事，就能抬着头。这话很励志，是不是啊？
但是回头赵盼儿就说“如果我们事事都求着顾副使，那和奴婢有什么区别？”
拜托，奴婢怎么啦？奴婢伺候主子，端茶倒水，难道不是凭自己的本事，凭自己的劳动力在吃饭吗？之前还说凭自己的本事就能抬着头，怎么到了奴婢这里，就不行了？
还有三娘说“你现在已经是总教头了，再弹琴确实不合适。”
这是不是以自己的现有阶/层，看轻别人？
种种例子比比皆是，我就不一一的举了。
不要跟我说什么三娘说了什么追寻真爱的话，盼儿说什么自立，被我选择性忽略了，我没有选择性忽略，正是因为我看到了这些，我才觉得它自相矛盾。
本来是说这个故事是个好故事，只是有的地方它不合理。没想到被人追着教育，哈哈哈[允悲][允悲][允悲]
要来教育我，是吧？行，再来教育我，我再写。
之前有人说我没话题，得，带一个#梦华录#
我一说不好，马上来了。
还言之凿凿的说“你先看过剧，再来说吧。”
倘若没看过剧的话，我敢说吗？
其实昨天那篇我也没说什么呀，我就是说立意自相矛盾，还有那情话实在是土而已。
但是现在既然有人嘲我没有看过剧，那我们就来说说吧。
首先，一堆人过来跟我说，男主是随母姓的，你看，尊重女性。
男主是随母性了吗？男主姓顾，他妈也姓顾，是吧？但是，他难道没有亲口说“舅父一直想有人继承他的衣钵”？在官家面前，他难道没有亲口说“子承父业”吗？
父是谁？难道不是他那姓顾的舅舅吗？而且他是入了族谱的。这也是他自己亲口说的啊！
其二，有人对我说“《知否》的盛老太太难道姓盛？”笑得，那贾母还不姓贾呢！
可盛老太太和贾母，跟赵盼儿一样吗？
还有什么《知否》里的所谓冠夫姓，首先人家进了门，是吧？再者人家说什么康王氏，王康氏也好，是不是用作和外人之时说的？王若弗，人介绍的时候也介绍做盛家的主母，盛家大娘子啊！这是一个概念吗？
再者，说什么双洁，是吧？双洁变成嗑点了呢！
但是这个剧在另一边说的是什么呢？吻戏诶！我拜托宣发，拜托编剧，能不能逻辑自洽？
我说不好，就说我对一个剧太过严苛，说我太认真，应该去看历史，看纪录片。
既然这样，那你就别一开始说你是女性题材，说你尊重历史，说你还原度高。
一开始把立意说的那么高，回头开始崩塌，没做到。这还不让人说了？
这里面一直在说什么清白，什么“以色侍人”，说只要我们凭自己的本事，就能抬着头。这话很励志，是不是啊？
但是回头赵盼儿就说“如果我们事事都求着顾副使，那和奴婢有什么区别？”
拜托，奴婢怎么啦？奴婢伺候主子，端茶倒水，难道不是凭自己的本事，凭自己的劳动力在吃饭吗？之前还说凭自己的本事就能抬着头，怎么到了奴婢这里，就不行了？
还有三娘说“你现在已经是总教头了，再弹琴确实不合适。”
这是不是以自己的现有阶/层，看轻别人？
种种例子比比皆是，我就不一一的举了。
不要跟我说什么三娘说了什么追寻真爱的话，盼儿说什么自立，被我选择性忽略了，我没有选择性忽略，正是因为我看到了这些，我才觉得它自相矛盾。
本来是说这个故事是个好故事，只是有的地方它不合理。没想到被人追着教育，哈哈哈[允悲][允悲][允悲]
要来教育我，是吧？行，再来教育我，我再写。
之前有人说我没话题，得，带一个#梦华录#
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