#孔庙与国子监博物馆##北京#
“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
——《荀子·宥坐》
“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
——《荀子·宥坐》
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孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“于戏有满而不覆者哉!”
摘自《荀子·宥坐》 https://t.cn/RVONy6G
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“于戏有满而不覆者哉!”
摘自《荀子·宥坐》 https://t.cn/RVONy6G
#秦俑说# 小口尖底瓶，仰韶文化半坡类型典型水器。小时候@西安半坡博物馆 看过，讲解为汲水器，并为“满则覆，虚则欹，中则正”礼器：欹器的前身。随着考古技术的提高和进步，杨官寨出土的小口尖底瓶内残留物分析表明为酿酒之用，一是证明了“清醠之美，始于耒耜”仰韶时期农业的繁荣，粮食大量剩余为规模化酿造提供必要的原料保障；二是说明“酒为百药之长”的认识源于农业开创期先民们对于医药知识的早期实践和探索。三反映了小口减少蒸发酸败，长瓶身利于沉淀，尖底有效集中沉积物以促进酒液的澄清和提纯的天才设计。正本清源，这就是考古的意义。 @猫果Ada 改天带你去看好不好？
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