#中观缘起[超话]##杂阿含经#
【阿含经既然是佛法根本,1600多年为什么束之高阁?】
汉传佛教(中国佛教)为什么不重视阿含经?
佛教最根本的教义:诸行无常(无常故苦),诸法无我(苦即无我),涅槃寂静。以及具体教法四谛、十二因缘法,生死轮回、善恶报应及营生处事、伦理法则、普度众生等思想都来自于阿含经。这也是为什么说阿含经是佛教一切思想、经纶的源头和根本佛法的原因。那为什么阿含经被翻译成为中文后却不被重视呢?这里面有很深层的原因。
1、佛教中国化、本土化的选择
中国佛教不同于印度佛教,与今天的南传佛教也不尽相同。隋唐时期(581年—907年),佛教在印度走下坡路,逐渐衰弱——正法结束,在中国佛教的发展却达到鼎盛时期——末法开始。这个时候的佛教开始中国化、本土化——融合外道。为了更广范围、更深入地传播佛法,中国的僧人们、官僚及知识分子并不是一味地尊奉印度佛教经典为日常传道、修行依据,而是根据中国本土的传统思想比如儒家、道教学说来对佛法加以改造(失真),以适应本土需求。
2、不符合大乘佛教的需要——接引事乐婆罗门教根机
汉传佛教是大乘佛教,而阿含经主要是小乘思想——接引苦行沙门根机,所以不被重视是必然的。
3、阿含经的思想在其他佛经都也有体现,但不尽相同,因为根机不同。
正因为阿含经的思想是代表了原始佛教的根本教义,来源自于祂的大乘经论里对它的根本思想也有传承和论述,但不尽相同,因为事乐与苦行的根机不同。
【阿含经既然是佛法根本,1600多年为什么束之高阁?】
汉传佛教(中国佛教)为什么不重视阿含经?
佛教最根本的教义:诸行无常(无常故苦),诸法无我(苦即无我),涅槃寂静。以及具体教法四谛、十二因缘法,生死轮回、善恶报应及营生处事、伦理法则、普度众生等思想都来自于阿含经。这也是为什么说阿含经是佛教一切思想、经纶的源头和根本佛法的原因。那为什么阿含经被翻译成为中文后却不被重视呢?这里面有很深层的原因。
1、佛教中国化、本土化的选择
中国佛教不同于印度佛教,与今天的南传佛教也不尽相同。隋唐时期(581年—907年),佛教在印度走下坡路,逐渐衰弱——正法结束,在中国佛教的发展却达到鼎盛时期——末法开始。这个时候的佛教开始中国化、本土化——融合外道。为了更广范围、更深入地传播佛法,中国的僧人们、官僚及知识分子并不是一味地尊奉印度佛教经典为日常传道、修行依据,而是根据中国本土的传统思想比如儒家、道教学说来对佛法加以改造(失真),以适应本土需求。
2、不符合大乘佛教的需要——接引事乐婆罗门教根机
汉传佛教是大乘佛教,而阿含经主要是小乘思想——接引苦行沙门根机,所以不被重视是必然的。
3、阿含经的思想在其他佛经都也有体现,但不尽相同,因为根机不同。
正因为阿含经的思想是代表了原始佛教的根本教义,来源自于祂的大乘经论里对它的根本思想也有传承和论述,但不尽相同,因为事乐与苦行的根机不同。
《3位70岁退休老人说实话:人到晚年才明白,最亲的不是老伴》导语: 都说老来伴儿,越是到了晚年,有老伴儿的优点就更加突出,大多数老人都觉得,晚年最重要的,肯定是陪在身边的爱人,因为只有老伴儿才会24小时陪伴在身https://t.cn/A6X1qopm
缘起有因,缘散有果,夫妻是最大的善缘,或者是虐缘。今生不够,来生偿。
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赶在一个月限期内终于读完这本。喜欢到还给图书馆转手买了一本收藏。读书笔记贴在图二。
“进化的历史表明,栖息地与基因库很少能上演协奏曲。... 大自然之所以厌恶持续自交,是因为时间喜欢与空间游戏。”
好奇这个题材,缘起四月份和好白菜逛公园,很想聊聊花,发现自己连一朵花是雌是雄都说不清。谁想得到花的历史竟是一场旷日持久的生存角力。肃然起敬。
“进化的历史表明,栖息地与基因库很少能上演协奏曲。... 大自然之所以厌恶持续自交,是因为时间喜欢与空间游戏。”
好奇这个题材,缘起四月份和好白菜逛公园,很想聊聊花,发现自己连一朵花是雌是雄都说不清。谁想得到花的历史竟是一场旷日持久的生存角力。肃然起敬。
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