#传佛心法在世如来# 刘伯温在《金陵塔碑文》中把圣人的出生日期已经说到了。“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵”。也就是说圣人的出生日期是1955年。
刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的，“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。
刘伯温在《烧饼歌》中也说清楚了，“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽”。“不相僧来不相道”：是说圣人不是和尚也不是道士。“头戴四两羊绒帽”：也就是说圣人是属羊的，“羊绒”为羊头上的羊角，也就是说圣人是男性。
关于圣人的姓氏和描述刘伯温断言：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣”。组合起来为“李”字，也就是圣人姓“李”。
“四海无内外，享福得安宁”：四海为“广”，无内外为“大”。“广大”为“庆”，“庆”的寓意为“享福得安宁”。
“秀士登紫殿，红帽无一人”：在《本草纲目》中。“秀”为“芝”，“芝”就是灵芝，草字头为灵芝的殿，灵芝是紫红色的，为草中之王。“芝”的寓意为“红帽无一人”。
这位圣人就是“李庆芝”。
法名：缘法祥。俗名：李庆芝。 #你有多久没一觉睡到天亮了#

#传佛心法在世如来# 刘伯温在《金陵塔碑文》中把圣人的出生日期已经说到了。“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵”。也就是说圣人的出生日期是1955年。
刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的，“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。
刘伯温在《烧饼歌》中也说清楚了，“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽”。“不相僧来不相道”：是说圣人不是和尚也不是道士。“头戴四两羊绒帽”：也就是说圣人是属羊的，“羊绒”为羊头上的羊角，也就是说圣人是男性。
关于圣人的姓氏和描述刘伯温断言：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣”。组合起来为“李”字，也就是圣人姓“李”。
“四海无内外，享福得安宁”：四海为“广”，无内外为“大”。“广大”为“庆”，“庆”的寓意为“享福得安宁”。
“秀士登紫殿，红帽无一人”：在《本草纲目》中。“秀”为“芝”，“芝”就是灵芝，草字头为灵芝的殿，灵芝是紫红色的，为草中之王。“芝”的寓意为“红帽无一人”。
这位圣人就是“李庆芝”。
法名：缘法祥。俗名：李庆芝。#南北两极同时出现极端高温#

大欲世界，非我所能，大多数人只看到表象，却看不到实质，众生相皆如我相，我相皆如众生相，凡有所相，皆为虚妄，众生平等，生来皆苦，唯有打磨历练，受挫受折，苦心修行，方得开悟，不为外在所迷惑，不为内在而痛苦，物质需求是基础，精神修养是内涵，从而更好的向灵性世界过度，一念起风生水起，一念灭万法皆空，佛有三十二相，八十种好，拥有菩提智慧，道德根基，正如上善若水，厚德载物，水低为海，人低为王，没有人生来就是得到开悟，众生皆能得到领悟，万物轮回自有来处，恰如花开飘零渡，人非草木孰能无情，圣人之道，为而不争，但凡遇见，一定是特有的安排，众生皆苦，唯有自渡，三千千繁华世界，六道道轮回之苦，唯有跳出三界外，不在五行中，不在阴阳不在合，琴瑟和谐成古道，三生石上姻缘定，而来岁月无东西，日月丽天群阴慑，百灵来朝双羽足，不像僧来不像道，头戴四两羊绒毛，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教，未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散，而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。大道不可欲为，大爱由善心生，执笔麾斜三千瀑，水自清流满乾坤，此生当无悔，天地任悠悠。

雨露·执笔
遇见·提笔