我和刘先生的牌,有没有发现什么
我抽到了「月亮逆位」暗示着那些尚未被解决的事情又降临到我身上了,现在是去面对这些内在挑战,而非退缩到有形世界的安全领域中的时候了。这也是回到星星牌,以体验其中所提供的信心和希望的时候。这也可以提醒我,同一个池子既包含了我的恐惧,也包容了我的力量和问题的解决之道。#塔罗##情感#
我抽到了「月亮逆位」暗示着那些尚未被解决的事情又降临到我身上了,现在是去面对这些内在挑战,而非退缩到有形世界的安全领域中的时候了。这也是回到星星牌,以体验其中所提供的信心和希望的时候。这也可以提醒我,同一个池子既包含了我的恐惧,也包容了我的力量和问题的解决之道。#塔罗##情感#
#20220618#打卡国博
在真实的世界,通过有形的器物遗产,感受几千年来中华民族朝代、经济、军事、文化、艺术的变迁,非博物馆莫属。
经典展一直都在陈列,所以这次选择从专题展开始参观。今天主要参观了瓷器展、服饰展、佛造像展、货币展、铜镜展、玉器展、书画展和当代科技展。
各个专题展展品,各有各的发展变化,相同的是人类在各种条件下都能追求在顽强生活的同时,也在追求美好的精神世界。以佛造像展为例,看到克什米尔、印度、中国等地区、在各个时期、用各种材质制作的各种佛像、观音、菩萨,既能感受到技术的进步、审美的差异,又能感受到人类一直以来都在找寻精神寄托。
不知不觉,已到闭馆时间,而最主要的经典展还没来得及参观。正好给下次再来留下“念想”。回来路上,在不断思考人类的终极问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?忽然好像悟道一点点:
器物,文字可留存千万年,一个作为人的生命体最多只是百年的一个生命周期,家族血缘基因永久传承但难以形成记忆。留下些许传说的,就是躺在博物馆中关于王侯将相、领域精英、能工巧匠的作品和厚厚的史书。随着科技的发展,我们普通人可以留下影像、数字化资料留给后人,但有什么意义呢?自己的后人会感兴趣吗?可能最终还是要靠家训、家族文化传承,才能让普通人未来有被记忆的可能性。而于生命主体而言,无论是否被记忆,在这个世界上,TA只有百年的时间。
功名利禄,都是过往云烟;喜怒哀乐,都是个人体验。解决角色应该担当的所有问题,给尽可能多的人带去积极的正能量,多体验,少议论,一心向月,不为六便士而苟且。心怀慈悲,普渡众生 https://t.cn/RI7nYAL
在真实的世界,通过有形的器物遗产,感受几千年来中华民族朝代、经济、军事、文化、艺术的变迁,非博物馆莫属。
经典展一直都在陈列,所以这次选择从专题展开始参观。今天主要参观了瓷器展、服饰展、佛造像展、货币展、铜镜展、玉器展、书画展和当代科技展。
各个专题展展品,各有各的发展变化,相同的是人类在各种条件下都能追求在顽强生活的同时,也在追求美好的精神世界。以佛造像展为例,看到克什米尔、印度、中国等地区、在各个时期、用各种材质制作的各种佛像、观音、菩萨,既能感受到技术的进步、审美的差异,又能感受到人类一直以来都在找寻精神寄托。
不知不觉,已到闭馆时间,而最主要的经典展还没来得及参观。正好给下次再来留下“念想”。回来路上,在不断思考人类的终极问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?忽然好像悟道一点点:
器物,文字可留存千万年,一个作为人的生命体最多只是百年的一个生命周期,家族血缘基因永久传承但难以形成记忆。留下些许传说的,就是躺在博物馆中关于王侯将相、领域精英、能工巧匠的作品和厚厚的史书。随着科技的发展,我们普通人可以留下影像、数字化资料留给后人,但有什么意义呢?自己的后人会感兴趣吗?可能最终还是要靠家训、家族文化传承,才能让普通人未来有被记忆的可能性。而于生命主体而言,无论是否被记忆,在这个世界上,TA只有百年的时间。
功名利禄,都是过往云烟;喜怒哀乐,都是个人体验。解决角色应该担当的所有问题,给尽可能多的人带去积极的正能量,多体验,少议论,一心向月,不为六便士而苟且。心怀慈悲,普渡众生 https://t.cn/RI7nYAL
1、道:今天由我来讲“道”,那么“道”是什么呢?“道”这一个字,是表示宇宙万物尚未形成之前的真理,也表示虚空之间一切有形世界与无形世界的能源。因此,人类是难以使用语言与文字,去形容它、去描述它。
2、可道:可是世人却偏偏喜欢以语言或文字去表达这个“道”,而且说得很多、很多。 3、非常道:依我看来,这只是口头之“道”而已,因为这个“道”如果是可以讲出来,或是形容出来,就不是真正本来的“道”了,更不是永恒不变的“道”了。因为讲出来的“道”,只是描写与形容而已,与事实毕竟是距离很远的。 譬如说:一张桌子,就是一张桌子,你就是巧夺天工,画得跟真的一样,毕竟还不是真正的桌子,这就是“本来的东西与形容描写的差别距离”。可是世人就是这么顽固,喜欢门户之争,都去强调我们才是“道”,你们不是“道”,而且每个人所强调的“道”都不一样,更造成人与人之间的冲突与矛盾。因此,我看到这种情形,才发觉到,可以用言语表达出来的,已经不是真正的“道”了,因为这只是形容与描述而已,而真正的“道”是无法形容与描写的。就好像释迦牟尼佛在《金刚经》谈到说:“我说法四十九年,实在是没有说法的,如果你们以后讲我有说法,就是在毁谤我”。由此可知,释迦牟尼佛对“道”的体悟,也是难以使用言语代替的,所以修行的人,如果自己不去体悟大道的话,只想依靠别人的说词,像这样的了解还是离道很远的。
——老子白话文注解道德经
#道可道##道可道,非常道##道德经#
2、可道:可是世人却偏偏喜欢以语言或文字去表达这个“道”,而且说得很多、很多。 3、非常道:依我看来,这只是口头之“道”而已,因为这个“道”如果是可以讲出来,或是形容出来,就不是真正本来的“道”了,更不是永恒不变的“道”了。因为讲出来的“道”,只是描写与形容而已,与事实毕竟是距离很远的。 譬如说:一张桌子,就是一张桌子,你就是巧夺天工,画得跟真的一样,毕竟还不是真正的桌子,这就是“本来的东西与形容描写的差别距离”。可是世人就是这么顽固,喜欢门户之争,都去强调我们才是“道”,你们不是“道”,而且每个人所强调的“道”都不一样,更造成人与人之间的冲突与矛盾。因此,我看到这种情形,才发觉到,可以用言语表达出来的,已经不是真正的“道”了,因为这只是形容与描述而已,而真正的“道”是无法形容与描写的。就好像释迦牟尼佛在《金刚经》谈到说:“我说法四十九年,实在是没有说法的,如果你们以后讲我有说法,就是在毁谤我”。由此可知,释迦牟尼佛对“道”的体悟,也是难以使用言语代替的,所以修行的人,如果自己不去体悟大道的话,只想依靠别人的说词,像这样的了解还是离道很远的。
——老子白话文注解道德经
#道可道##道可道,非常道##道德经#
✋热门推荐