在自己进入生活的瓶颈期时，活的一团糟，不知道怎么才能改变目前的现状，改变命运。这个时候，试着做以下六点，可以让你变得越来越顺：1、心怀慈悲，不杀生，《太上感应篇》训诫：昆虫草木，犹不可伤。天地之间最崇高的德行就是爱护生命，上天尚且有好生之德。所有的生命在将死的时候都是痛苦的，只是我们肉眼凡胎，耳朵听不到，眼睛看不到。

2、控制自己的脾气。一个人在发脾气的时候是最丑陋的，发脾气骂人的声音，戾气最重，经常发脾气的人，神仙也救不了，每发一次脾气，福德便减少一分。世上最没有福气的、没本事的就是冲别人发脾气的人。

3、不说别人坏话，不背后说人。有些人平常不说话就嘴巴难受，所以要不停的说长道短、品头论足，尤其爱在背后嚼舌根，说他人的坏话，这是非常损失损福报的。这种人求什么都不顺，所以一定要把好口业关。

4、不要怨天尤人，搬弄是非，挑拨离间。在日常生活中，在困境面前不怨天尤人的人，他的子孙后代必定兴盛。在生活中遇到任何事情，不抱怨，反而非常努力的人，以及别人有不好替人掩饰，这都是福德厚重之人。说他人是非，是破坏天地之气的行为，也会引起鬼神的怨憎，从而诸事不顺。

5、不到处去炫耀自己。炫耀的人容易自满，自满会招来人天鬼神的破坏，炫耀什么，必定会在其他的地方失去什么，所以一定要谦卑做人。

6、尊重自己的父母长辈。有的人目中无人，对父母、长辈老人，口无遮拦，甚至在长大后会把自己的所有不幸怪罪到原生家庭，说父母的不是。原生家庭你没法改变，但父母把你养大，养育之恩大于天，所以，不要因为原生家庭的错，而完全否定掉父母的养育之恩，父母是我们天，不尊重父母，你所做的一切以及修行又有什么意义？忤逆父母之人，步入社会后挫折困难重重，感情之路也充满挫败。

我们都要保持心态平和，心存善念，上天才会更加的眷顾你，让你好运连连。

承知“道隆则从而隆，道污则从污”，然则对于负有“参加战斗”任务的侵华日军从军僧，我等信徒之礼节可以知之矣——师既于我等肉眼凡胎、不辨白龙鱼服之徒，弃法服而就戎衣，以此诸凶礼教我，不幸牛羊眼睛、看着则瞎之我亦不得不以兵事相酬；若师服袈裟而逆节，而我生中夏，欲献以昭德塞违之谋，奉以破邪显正之事，以日本佛教祖师既皆自中夏传来，自有中夏僧纲之严令。又惜露命短暂，倏忽无常，既不能免捉襟见肘，无暇圣道之痛苦，彼中容有同志教友，亦不过戮力本愿念佛，以待佛命之同情矣。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

●故事出自印光大师修订的《清凉山志》：

　　宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。

　　结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他!”

辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不好绕回五台山，就拆开信来看。

　　信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗?若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷!” 辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。

　　有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷!薄荷!”

　　辨聪过去问：“谁是薄荷?他人在那里?”

　　小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”

　　辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷?”

主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只要牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。

　　因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”

　　辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷，有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。

　　这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的「潜伏」菩萨。菩萨们「应以猪身得度者，即现猪身而为说法」，以启发众生心中的如意宝珠藏。

由此可知：那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、拉进佛门……”的人，那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人，都可能是「潜伏」在我们生命历程中的菩萨和大善知识，只是肉眼凡胎的我们「问君何所在，对面不相识」而已。

嗡嘛呢呗美吽 舍！
日常诵念观音心咒，能治诸多魔障，能除诸多损害，能消诸多恶劫，能得各种成就，能净诸障，增上福报！所求皆能如意！