#西安生活[超话]# 西安城墙内居然隐藏着一座中国唯一的绿度母主道场，陕西唯一的一座藏传格鲁派寺院，喇嘛寺。太有蔵范儿了！
去不了西藏，那你就去东藏。什么？东藏你都去不了？那你来西安啊！
这座寺院是清朝康熙皇帝拨款敕建的喇嘛寺。也是为中国唯一绿度母主道场，陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院。
没有必要见佛就拜，你可以不信，但不可以不敬。不拜佛，但可以参观游览。
这里环境很好，可能也是在市区的缘故吧。能
够得到很好的修缮与维护。好多拍照的比烧香拜佛的还多。
还没进门就感受到浓浓的藏区氛国，进了寺院，
更像是到了藏区。
下午时分，正好赶上喇嘛们集体念经。虽然听不懂，老友比较虔诚，我们竟然站在旁边静静的看他们念完。于是我们就默默的心中默念：【唵嘛呢叭咪吽】，我也感到心静许多！
游览寺院免费，进门会给一瓶水，一包湿巾。里面还有免费的饮水机。遮天蔽日的大树，在这四十度的午后，站在寺院里也没有那么热。烦恼、浮躁，全都被屏蔽掉了。#西安生活##西安生活[超话]##西安[超话]##我要上同城精选##遇见美好##带着微博去旅行##周末去哪儿##说走就走的旅行##自然风光##西藏旅行# https://t.cn/z8UhcI4
去不了西藏，那你就去东藏。什么？东藏你都去不了？那你来西安啊！
这座寺院是清朝康熙皇帝拨款敕建的喇嘛寺。也是为中国唯一绿度母主道场，陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院。
没有必要见佛就拜，你可以不信，但不可以不敬。不拜佛，但可以参观游览。
这里环境很好，可能也是在市区的缘故吧。能
够得到很好的修缮与维护。好多拍照的比烧香拜佛的还多。
还没进门就感受到浓浓的藏区氛国，进了寺院，
更像是到了藏区。
下午时分，正好赶上喇嘛们集体念经。虽然听不懂，老友比较虔诚，我们竟然站在旁边静静的看他们念完。于是我们就默默的心中默念：【唵嘛呢叭咪吽】，我也感到心静许多！
游览寺院免费，进门会给一瓶水，一包湿巾。里面还有免费的饮水机。遮天蔽日的大树，在这四十度的午后，站在寺院里也没有那么热。烦恼、浮躁，全都被屏蔽掉了。#西安生活##西安生活[超话]##西安[超话]##我要上同城精选##遇见美好##带着微博去旅行##周末去哪儿##说走就走的旅行##自然风光##西藏旅行# https://t.cn/z8UhcI4
学佛九种心
佛法的修行方法，要有九种心：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。
九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
佛法的修行方法，要有九种心：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。
九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
学佛九种心[爱心]
佛法的修行方法，要有九种心：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。
九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
佛法的修行方法，要有九种心：
一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。
二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱的人，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。
四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。
五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。
六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，“念瞋心起，百万障门开”，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？
七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。
八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗咪吽，目的都是要帮助你的心不退转。
九、菩提心，有不退心以后，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。
万法唯心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命，朝这个成佛之道不断的努力。
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