曾读过一句话，每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。
我们身处在纷繁复杂的社会中，要看得清自己的处境，做不卑不亢的人，做恰如其分的事，可以不聪明，但是一定要有分寸感。
特别在是与人交往的过程中，我们更要恪尽本分，不逾越人与人之间的界限，才能交得到真心的朋友，留得住真诚的情感。
识人不必探尽，探尽则多怨
小时候读书的时候，我们都读过这句话：路遥知马力，日久见人心。
我们都以为跟别人相处时间长了，自然会更全面和客观地了解一个人的性格特点，但其实真的没有必要，因为了解越多，越有可能滋生不满。
在麦家的长篇小说《人生海海》中，主人公“上校”是小山村里走出去又回来的传奇人物，大家都非常好奇他走南闯北到底经历了什么。
有人羡慕他不干活却衣食无忧，有人探究他肚子上到底被刺了什么字，还有人想靠近他却又忍不住鄙夷他。
直到“上校”因为被日本人抓走的那一段不光彩的经历曝光后，他身上所有的光环全都黯然失色，成为大家不齿的那一个人。
每个人的内心深处都有秘而不宣的隐私，或许不光彩，或许太阴暗，我们真的没有必要过分探究别人的隐秘。
人性原本自私，当我们知道别人跟自己的想象大相径庭之后，自然会瞧不上别人，而这对于彼此之间的相处并无好处。
给彼此留有一定的空间，允许自己也允许别人保留一份隐私，有分寸感才会让彼此之间的相处更自在更从容。
知人不必言尽，言尽则无友
《清平山堂话本》中说：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
原本知道别人的内心所思所想，已属于不容易的事情，更难能可贵的是，我们能够更宽容地对待他，不必过于苛责别人的言行。
中国儒家学派创始人孔子有三千弟子，有一天孔子外出，看天色要下雨的样子，但是他没有雨伞，身边人跟孔子建议说，子夏有雨伞，跟子夏借。
孔子却说：“不可以，子夏这个人比较吝啬，他不借给我，别人会觉得他不尊重师长；他借给我，他肯定会心疼。”
孔子非常了解子夏的为人，但是却不会让子夏为难，而是从子夏的角度为他考虑，身为老师却一句批评的话都不说。
试想一下，如果孔子教育子夏不要吝啬，似乎并不为过，但是子夏的心理会怎么想呢？很大可能会在心里疏远老师。
我们能够看得清别人的脾气秉性，但是却不可以任意批评指责，因为不是别人，不懂得别人的处境，就没有资格任意评说。
反而是应该多站在对方的立场去思考，真正做得到感同身受，在分寸感的加持下，才能做到言辞诚恳恰当。
责人不必苛尽，苛尽则众远
俄国作家高尔基说，真正的朋友，在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
我们都知道诤友难得，但是并不代表可以肆无忌惮地指责别人，毕竟谁都有自尊，点到为止才不会让对方难堪。
罗伯特·伍德鲁夫是可口可乐公司的老板，有一回他去视察一个装瓶车间，发现车间特别脏乱，他就把工人叫过来，对他说：
“你最好在第二天就把你的操作间打扫干净，不然你很快会发现，自己被换到了另一条生产线上。”
装瓶工立马抗议说：“打扫干净有什么用？第二天又会恢复成老样子！”很显然，装瓶工对伍德鲁夫的批评并不服气。
一阵紧张的沉默后，伍德鲁夫盯着装瓶工的眼睛说：“你每天都得擦你的屁股，是不是呀？”说完这句话他就走了。
比起严苛的指责，我们更愿意接受幽默而有余地的批评，会让听者更容易领悟到自己的错误，从而更愿意改正，还不影响彼此的关系。
如果不想让别人对自己敬而远之，就要掌握批评的分寸感，不仅会缓和矛盾，还有助于帮助别人提升能力。
敬人不必卑尽，卑尽则少骨
英国哲学家罗素说，自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
人与人之间是应该互相尊重的，但是尊重自我是尊重他人的前提，如果过于看重他人，会显得自己没有骨气，反倒更会被看不起。
后梁的开国皇帝朱温，有一回带着一众大臣出大梁城，走出数十里后，在一棵大柳树下休息，朱温夸赞这棵粗大的柳树：“好一棵大柳树！”
众大臣随声附和说：“真是棵好柳树！”朱温又说：“这棵柳树可以做车头。”众大臣又表示赞同：“的确是做车头的好材料。”
其实，柳树根本不适合做车头，这时有人说道：“这棵柳树虽好，但是做车头必须要用夹榆树。”
朱温脸色当即变了，大骂那些阿谀奉承的大臣，并且当场全部杀死，卑微而没有底线的人，丧失的是自己的人格和尊严，还不被别人接纳。
我们都是平等的人，没有必要因为对方的身份和地位而过于看低自己，不卑不亢地平等相处，才会让彼此的关系更轻松。
掌握与人相处的分寸感，你尊重我，而我也同等尊重你，在人格平等的基础上，才有可能收获真挚而坦诚的人际关系。
让人不必退尽，退尽则路艰
我们都听说过“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这句话，但是却没有人告诉我们，“忍一时”和“退一步”到底是几时几步。
这就导致有些人凡事都以忍让为先，直到自己退无可退之时，还会自责自己做得不对，却不知道这样只会断了自己的后路。
读过一则《退让》的微小说，讲的是在很久以前的京城繁华大街上，有一老一少两个补鞋匠，手艺都很出色。
但是由于地方有限，两个人挤在巴掌大的摊位前抢生意，前去补鞋的人却犯了愁，给年轻人补吧，老人多可怜；给老人补吧，年轻人又要挣钱娶媳妇。
为了不得罪他们两个人，于是想补鞋的人都选择多走一段路，去找另一个手艺一般的补鞋匠，他们两个人的生意反倒都淡了下来。
这天早上，老人没有出摊，年轻人心中一阵窃喜，等到中午时，老人空着手来的，看到年轻人的生意有所好转，于是两个人协商好以后轮流出摊。
人生在世，难以遇到竞争和排挤，我们需要根据事情情况决定应对之策，一味强硬未必有好结果，当然一味退让也会委屈自己。
只有拿捏好进退的尺度，才能在周旋中为自己赢得最好的结果，这份分寸感需要我们有具体情况具体分析的能力，并且做得到胸怀开阔。
希腊哲学家普罗泰戈拉说，人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
每个人都是独立的个体，对分寸感的理解和把握各有不同，但是在为人处世的过程中，这些基本的尺度是需要掌握的。
当我们都能有分寸之时，哪怕不聪明，也能保证自己活得更游刃有余。 https://t.cn/R4GPmpD
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特别在是与人交往的过程中，我们更要恪尽本分，不逾越人与人之间的界限，才能交得到真心的朋友，留得住真诚的情感。
识人不必探尽，探尽则多怨
小时候读书的时候，我们都读过这句话：路遥知马力，日久见人心。
我们都以为跟别人相处时间长了，自然会更全面和客观地了解一个人的性格特点，但其实真的没有必要，因为了解越多，越有可能滋生不满。
在麦家的长篇小说《人生海海》中，主人公“上校”是小山村里走出去又回来的传奇人物，大家都非常好奇他走南闯北到底经历了什么。
有人羡慕他不干活却衣食无忧，有人探究他肚子上到底被刺了什么字，还有人想靠近他却又忍不住鄙夷他。
直到“上校”因为被日本人抓走的那一段不光彩的经历曝光后，他身上所有的光环全都黯然失色，成为大家不齿的那一个人。
每个人的内心深处都有秘而不宣的隐私，或许不光彩，或许太阴暗，我们真的没有必要过分探究别人的隐秘。
人性原本自私，当我们知道别人跟自己的想象大相径庭之后，自然会瞧不上别人，而这对于彼此之间的相处并无好处。
给彼此留有一定的空间，允许自己也允许别人保留一份隐私，有分寸感才会让彼此之间的相处更自在更从容。
知人不必言尽，言尽则无友
《清平山堂话本》中说：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
原本知道别人的内心所思所想，已属于不容易的事情，更难能可贵的是，我们能够更宽容地对待他，不必过于苛责别人的言行。
中国儒家学派创始人孔子有三千弟子，有一天孔子外出，看天色要下雨的样子，但是他没有雨伞，身边人跟孔子建议说，子夏有雨伞，跟子夏借。
孔子却说：“不可以，子夏这个人比较吝啬，他不借给我，别人会觉得他不尊重师长；他借给我，他肯定会心疼。”
孔子非常了解子夏的为人，但是却不会让子夏为难，而是从子夏的角度为他考虑，身为老师却一句批评的话都不说。
试想一下，如果孔子教育子夏不要吝啬，似乎并不为过，但是子夏的心理会怎么想呢？很大可能会在心里疏远老师。
我们能够看得清别人的脾气秉性，但是却不可以任意批评指责，因为不是别人，不懂得别人的处境，就没有资格任意评说。
反而是应该多站在对方的立场去思考，真正做得到感同身受，在分寸感的加持下，才能做到言辞诚恳恰当。
责人不必苛尽，苛尽则众远
俄国作家高尔基说，真正的朋友，在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
我们都知道诤友难得，但是并不代表可以肆无忌惮地指责别人，毕竟谁都有自尊，点到为止才不会让对方难堪。
罗伯特·伍德鲁夫是可口可乐公司的老板，有一回他去视察一个装瓶车间，发现车间特别脏乱，他就把工人叫过来，对他说：
“你最好在第二天就把你的操作间打扫干净，不然你很快会发现，自己被换到了另一条生产线上。”
装瓶工立马抗议说：“打扫干净有什么用？第二天又会恢复成老样子！”很显然，装瓶工对伍德鲁夫的批评并不服气。
一阵紧张的沉默后，伍德鲁夫盯着装瓶工的眼睛说：“你每天都得擦你的屁股，是不是呀？”说完这句话他就走了。
比起严苛的指责，我们更愿意接受幽默而有余地的批评，会让听者更容易领悟到自己的错误，从而更愿意改正，还不影响彼此的关系。
如果不想让别人对自己敬而远之，就要掌握批评的分寸感，不仅会缓和矛盾，还有助于帮助别人提升能力。
敬人不必卑尽，卑尽则少骨
英国哲学家罗素说，自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
人与人之间是应该互相尊重的，但是尊重自我是尊重他人的前提，如果过于看重他人，会显得自己没有骨气，反倒更会被看不起。
后梁的开国皇帝朱温，有一回带着一众大臣出大梁城，走出数十里后，在一棵大柳树下休息，朱温夸赞这棵粗大的柳树：“好一棵大柳树！”
众大臣随声附和说：“真是棵好柳树！”朱温又说：“这棵柳树可以做车头。”众大臣又表示赞同：“的确是做车头的好材料。”
其实，柳树根本不适合做车头，这时有人说道：“这棵柳树虽好，但是做车头必须要用夹榆树。”
朱温脸色当即变了，大骂那些阿谀奉承的大臣，并且当场全部杀死，卑微而没有底线的人，丧失的是自己的人格和尊严，还不被别人接纳。
我们都是平等的人，没有必要因为对方的身份和地位而过于看低自己，不卑不亢地平等相处，才会让彼此的关系更轻松。
掌握与人相处的分寸感，你尊重我，而我也同等尊重你，在人格平等的基础上，才有可能收获真挚而坦诚的人际关系。
让人不必退尽，退尽则路艰
我们都听说过“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这句话，但是却没有人告诉我们，“忍一时”和“退一步”到底是几时几步。
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但是由于地方有限，两个人挤在巴掌大的摊位前抢生意，前去补鞋的人却犯了愁，给年轻人补吧，老人多可怜；给老人补吧，年轻人又要挣钱娶媳妇。
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这天早上，老人没有出摊，年轻人心中一阵窃喜，等到中午时，老人空着手来的，看到年轻人的生意有所好转，于是两个人协商好以后轮流出摊。
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希腊哲学家普罗泰戈拉说，人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
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当我们都能有分寸之时，哪怕不聪明，也能保证自己活得更游刃有余。 https://t.cn/R4GPmpD
《聊斋》故事：东郡有个耍蛇人，养了两条蛇，经常走南闯北。这两条蛇都是青蛇，稍微大点的，叫做大青，小一点的，额头上有个红点，唤作二青。它们特别有灵性，蛇人也很爱护它们。但是，有一年，大青过世了。蛇人很伤心，也准备再找一条蛇，给二情作伴。
这一天，蛇人带着二青寄宿到一个山中的老寺庙里。没成想，早上醒来的时候，蛇人发现装二青的筐子空荡荡的，二青不见了！蛇人很着急，漫山野的去找，这山大林深草又茂密，他找了一天也没有找到。
到了傍晚时分，蛇人很懊恼的返回山寺，这时发现了二青带着一条小青蛇来了。蛇人很高兴，拥抱着二青，让二青盘旋在身上。亲密了一会儿，蛇人发现那条小青蛇畏缩不敢前进，似乎很怕生。蛇人拿出一点食物喂它，它也不吃，还是二青过去，触碰着它的脑袋，像是主人待客一般，这条小青蛇才算是吃了。
蛇人就带着这俩回去了，那条小青蛇比二青还小，于是就唤为小青。从此，蛇人就带它们继续走江湖杂耍。小青也很聪明灵透，与蛇人和二青配合默契，广受欢迎。它们俩，为蛇人赚了很多利。
话说，耍蛇人耍的蛇，两尺长最好，再大些的，就太笨重了，不好控制。这时的二青，已经跟随蛇人好久了，都三尺长了，蛇人因它聪明，一直不舍得放它走。等过了段时间，二青又变大了，蛇人就很无奈。
这天，蛇人带着它们来到了淄博的东山里，喂给了二青好多美食。然后向上天祷告了一番，将二青放到了山林里。没成想，过了一会儿，二青又回来了，盘窝在笼子前，蛇人一看这模样，就忍着心，摸着它脑袋道，天下无不散的宴席，你到这大山深谷里，一定有修为成龙的前途，何必非要圈在这笼子里呢。
二青又走了，不过它一会又回来了，用头触动着小青的笼子。蛇人恍然大悟，原来它是和小青告别呢。蛇人就把小青放了出去，它们吐着蛇信子，像是在说话，接着就一起并行走了。蛇人此时傻了眼，这是让给你二青告别，不是让你带着小青走啊。不过眼看着它们离去，蛇人也是很茫然。
他怏怏不快的走在返回的路上，接着小青又出现了。蛇人很高兴，就又把小青带走了。这以后，就是小青和蛇人一起走江湖。后来，蛇人又给小青选过搭档，都不太好。又过了几年，小青也大了。
这个蛇人，在这几年，总是听说东山那里有条大青蛇，砍柴的人经常看到，都吓跑了。人们过山路，都是结伴而行，不敢单独。蛇人心想着，这条大青蛇怕是二青吧。这天，蛇人带着小青走这条路了，突然有一条大青蛇从天而降，狂风嗖嗖，蛇人吓一大跳，只见那大青蛇围着他，吐着蛇信子，异常恐怖。
蛇人吓得狂奔，而这条大青蛇紧追他。突然，他发现，大青蛇头上有红点子，像是自己放走的二青！于是，他就壮着胆子呼喊，二青！二青！大青蛇听到了，也盘旋着围着他，像以前一样，与他亲密，如多年不见的老朋友般。
只是，这二青太大了，身子笨重，缠得蛇人出不来气，蛇人就让他放开自己。二青于是就松开了，接着它又触碰了小青的笼子，小青早就在笼子里欢舞盘旋起来。蛇人明白它的意思，就把笼子打开。两条蛇又是缠在一起，异常亲密。
这时候的蛇人突然伤感起来，他对小青说，我也和你分别吧，你现在也有伴了。接着他对二青说，是你把小青带回来的，这次你把它带走吧。还有就是，山深林茂，多有食物，以后千万不能伤害人啊。
两条蛇，低着脑袋像是听懂了蛇人的话。接着起来，就辞别了他。二青在前，小青在后，所过的林子，像是被分开了一般，很是开阔。蛇人伫立在原地良久，远远的望着他们离开，直到看不见了。
以后，这条山路就很平静了，人们走着像往常一样。只是，不知道二青小青去了哪里。
这篇故事是《聊斋》里的《蛇人》，猫叔起初看这篇故事的时候，以为会很惊心动魄，没有想到，竟然如此平淡朴实，没有大起大落。但是，观后感觉却异常温馨有趣。《聊斋》里这篇似乎也没有拍成电视剧，毕竟故事太平淡了，所以它也不太出名。不过，无论导演或制片人们如何不钟爱这个故事，猫叔却是非常喜欢的。
我喜欢它的朴实简单，喜欢它的世俗人情。一篇简短而平凡的故事，寄托着朴劳动人民的朴实情感。还是用老爷子的话，作结束语；“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间雨，爱听秋坟鬼唱诗。
这一天，蛇人带着二青寄宿到一个山中的老寺庙里。没成想，早上醒来的时候，蛇人发现装二青的筐子空荡荡的，二青不见了！蛇人很着急，漫山野的去找，这山大林深草又茂密，他找了一天也没有找到。
到了傍晚时分，蛇人很懊恼的返回山寺，这时发现了二青带着一条小青蛇来了。蛇人很高兴，拥抱着二青，让二青盘旋在身上。亲密了一会儿，蛇人发现那条小青蛇畏缩不敢前进，似乎很怕生。蛇人拿出一点食物喂它，它也不吃，还是二青过去，触碰着它的脑袋，像是主人待客一般，这条小青蛇才算是吃了。
蛇人就带着这俩回去了，那条小青蛇比二青还小，于是就唤为小青。从此，蛇人就带它们继续走江湖杂耍。小青也很聪明灵透，与蛇人和二青配合默契，广受欢迎。它们俩，为蛇人赚了很多利。
话说，耍蛇人耍的蛇，两尺长最好，再大些的，就太笨重了，不好控制。这时的二青，已经跟随蛇人好久了，都三尺长了，蛇人因它聪明，一直不舍得放它走。等过了段时间，二青又变大了，蛇人就很无奈。
这天，蛇人带着它们来到了淄博的东山里，喂给了二青好多美食。然后向上天祷告了一番，将二青放到了山林里。没成想，过了一会儿，二青又回来了，盘窝在笼子前，蛇人一看这模样，就忍着心，摸着它脑袋道，天下无不散的宴席，你到这大山深谷里，一定有修为成龙的前途，何必非要圈在这笼子里呢。
二青又走了，不过它一会又回来了，用头触动着小青的笼子。蛇人恍然大悟，原来它是和小青告别呢。蛇人就把小青放了出去，它们吐着蛇信子，像是在说话，接着就一起并行走了。蛇人此时傻了眼，这是让给你二青告别，不是让你带着小青走啊。不过眼看着它们离去，蛇人也是很茫然。
他怏怏不快的走在返回的路上，接着小青又出现了。蛇人很高兴，就又把小青带走了。这以后，就是小青和蛇人一起走江湖。后来，蛇人又给小青选过搭档，都不太好。又过了几年，小青也大了。
这个蛇人，在这几年，总是听说东山那里有条大青蛇，砍柴的人经常看到，都吓跑了。人们过山路，都是结伴而行，不敢单独。蛇人心想着，这条大青蛇怕是二青吧。这天，蛇人带着小青走这条路了，突然有一条大青蛇从天而降，狂风嗖嗖，蛇人吓一大跳，只见那大青蛇围着他，吐着蛇信子，异常恐怖。
蛇人吓得狂奔，而这条大青蛇紧追他。突然，他发现，大青蛇头上有红点子，像是自己放走的二青！于是，他就壮着胆子呼喊，二青！二青！大青蛇听到了，也盘旋着围着他，像以前一样，与他亲密，如多年不见的老朋友般。
只是，这二青太大了，身子笨重，缠得蛇人出不来气，蛇人就让他放开自己。二青于是就松开了，接着它又触碰了小青的笼子，小青早就在笼子里欢舞盘旋起来。蛇人明白它的意思，就把笼子打开。两条蛇又是缠在一起，异常亲密。
这时候的蛇人突然伤感起来，他对小青说，我也和你分别吧，你现在也有伴了。接着他对二青说，是你把小青带回来的，这次你把它带走吧。还有就是，山深林茂，多有食物，以后千万不能伤害人啊。
两条蛇，低着脑袋像是听懂了蛇人的话。接着起来，就辞别了他。二青在前，小青在后，所过的林子，像是被分开了一般，很是开阔。蛇人伫立在原地良久，远远的望着他们离开，直到看不见了。
以后，这条山路就很平静了，人们走着像往常一样。只是，不知道二青小青去了哪里。
这篇故事是《聊斋》里的《蛇人》，猫叔起初看这篇故事的时候，以为会很惊心动魄，没有想到，竟然如此平淡朴实，没有大起大落。但是，观后感觉却异常温馨有趣。《聊斋》里这篇似乎也没有拍成电视剧，毕竟故事太平淡了，所以它也不太出名。不过，无论导演或制片人们如何不钟爱这个故事，猫叔却是非常喜欢的。
我喜欢它的朴实简单，喜欢它的世俗人情。一篇简短而平凡的故事，寄托着朴劳动人民的朴实情感。还是用老爷子的话，作结束语；“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间雨，爱听秋坟鬼唱诗。
今年因受新冠肺炎疫情的影响 ，餐饮业遭受了历史上前所未有的重创 、不得不出门谋生，四 处漂泊找工作、走南闯北找工作、从江苏跑到浙江找工作、哎…呀…呀…历时一星期、工作没找到不说了，居然身体还出现问题[泪][泪][泪]，先是牙痛后又是感冒接踵而来，待在旅馆里还天天要消费的、我这心里甭提️多难受和痛苦，今年的工作咋就这么的难找、真的是太难了！明天的我还不知怎么办呢？[泪][泪][泪]@人民日报 @人民随笔 ##新型冠状病毒##我太难了##说说此刻的心情##餐饮##餐饮业复工有多难#
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