《道德经》中说道：“圣人之道，为而不争。”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
意谓高尚的人处事，是做而不争功；正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
不争不是糊涂，而是一种智慧。
公孙弘在汉武帝时曾任宰相，从一介贫寒布衣到位高权重的宰相，可谓是一路坎坷。
公孙弘曾担任狱吏，却因过失而被撤职。后来他发愤苦读，六十岁时被汉武帝以贤良征为博士，后北派遣到匈奴，却因陈述情况不合皇帝心意又被免职。
直到七十岁，公孙弘再次被征为文学儒士，因博学多才，很快被提升为左内史。
公孙弘每当议事时，他总是先把事情详细陈述出来，然后让皇帝自己去选择，遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥，公孙弘从不争不辩。
虽然公孙弘位高权重，生活却很节俭，常盖布被，一时被传为美谈。
当时任主爵都尉的汲黯有些看不惯，于是告诉汉武帝，说：“弘位三公，俸禄甚多，然为布盖，此诈也。”汲黯认为公孙弘盖布被是哗众取宠，而公孙弘听了也不争辩。
然后，汉武帝就问公孙弘：“事实真是这样吗？你怎么不争辩呢？”
公孙弘老老实实地回答道：“汲黯说的是事实。”但汉武帝却认为公孙弘是谦让，并没有再追问这个事。
还有一次，公孙弘和众大臣在朝廷外商议好的事情，可上朝奏请皇帝定夺时，公孙弘临时改变了想法，陈述的事情与之前和众大臣商量好的意见不同。
汲黯很生气，当庭怒斥公孙弘，说：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆背之，不忠。”
面对汲黯的斥责和误解，公孙弘还是不争辩，默默地独自承受着。
直到后来，皇帝问公孙弘：“事实证明你所陈述的事情是对的，可当时大臣们诘难你的时候，你为什么不争辩呢？”
公孙弘淡定地回答说：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”汉武帝听后连连称赞。
公孙弘出身贫寒，面对仕途沉浮宠辱不惊，最终封侯拜相，靠的是不争的智慧。
人生在世，很多事没必要去争。
一个真正有智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚，只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，才可能赢得人生。
不争，是一种大度的人格，不争，是一种自信的底气。与人不争，不代表放弃。
俗话说：欲为大树，莫与草争；欲为苍鹰，莫与鸟争；欲为强者，与世无争。与其争，不如让自己身在顶峰。#闻道行道# #崂山太清宫# #修行#

《黄帝内经》的养生之道，警惕“五种疲劳”
1久视伤血，劳于肝也
中医理论认为，肝主藏血，而肝脏的经脉，又与眼睛紧密相连。
自古医者就有“肝开窍于目”“目为肝之外候”之说。
人双眼视物的能力，有赖于肝气疏泄和肝血滋养。
2久卧伤气，劳于肺也
肺司呼吸，主一身之气。
人体之气，贵在新陈代谢，为人体注入新鲜活力。
长期卧床，会使呼吸迟缓，肺气不能很好地送达周身。
气机不畅，久而久之造成虚耗。
3久坐伤肉，劳于脾也
脾主运化，供养四肢肌肉。
脾是人体内的“运输官”，负责运送“水谷精微”。
4久立伤骨，劳于肾也
肾能藏精、精能生髓、髓能养骨，故称肾主骨。
腰为肾之府，长久站立需要保持“腰直骨坚”。
5久行伤筋，劳于心也
心能生血以养筋。
筋脉必须得到充足的气血供养，才能“骨正而筋柔”。
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《黄帝内经》的养生之道，警惕“五种疲劳”
1久视伤血，劳于肝也
中医理论认为，肝主藏血，而肝脏的经脉，又与眼睛紧密相连。
自古医者就有“肝开窍于目”“目为肝之外候”之说。
人双眼视物的能力，有赖于肝气疏泄和肝血滋养。
2久卧伤气，劳于肺也
肺司呼吸，主一身之气。
人体之气，贵在新陈代谢，为人体注入新鲜活力。
长期卧床，会使呼吸迟缓，肺气不能很好地送达周身。
气机不畅，久而久之造成虚耗。
3久坐伤肉，劳于脾也
脾主运化，供养四肢肌肉。
脾是人体内的“运输官”，负责运送“水谷精微”。
4久立伤骨，劳于肾也
肾能藏精、精能生髓、髓能养骨，故称肾主骨。
腰为肾之府，长久站立需要保持“腰直骨坚”。
5久行伤筋，劳于心也
心能生血以养筋。
筋脉必须得到充足的气血供养，才能“骨正而筋柔”。
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