【“徐”钰之名·钦棋一生】

东方夜放花千树，更吹落，星如雨。

众里寻她千百度，蓦然回首，

那人却在灯火阑珊处。

    良辰之时，以铁为骨，以木为根。
    衣似锦绮，饰似金玉，燃五千盏灯，簇如花树，千盏之下，举杯同庆，一盏敬盛世之荣，一盏献神仙眷侣。

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“守拙”
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是曾国藩为人之道。他主张“一味浑厚，绝不发露”，乃是载福之道。坚决反对投机取巧，算计别人。他对兄弟说：“贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。”作者于洋评曰：“在一个虚浮伪滑的世界，唯有守‘拙’的人才获得成功，唯有至‘诚’才能收实效。取巧和虚伪，固然可以取得一时的便宜，终究必定是失败的。曾国藩的一生事业，就靠‘拙诚’二字而成功。”
人生在世不必太聪明，更不可逞聪明，不仅要藏拙，更要养拙。《守拙歌》说：世人笑我拙，谁知拙为贵。口拙无是非，事拙无怨对。举止不轻狂，银钱不浪费。粗衣遮我身，不想绫罗被。疏饭充我腹，不想珍馐味。混沌度春秋，糊涂过年岁。朝云为苏轼生下第四子邂，做满月时，东坡曾做《洗儿戏作》诗:"人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。"东坡说自己"平生文字为吾累"，他因为诗文而名满天下，也因为诗文而无端惹出"乌台诗案"，身陷囹圄，几至殒命，因此诗人才会发出儿子不必有世智辩聪的喟叹。

古人对于守拙的人生观多有阐发，谦逊自己的作品为拙著、拙作、拙笔，称谓自己见解为拙见、拙纳，戏称自己妻子为拙荆。白居易《养拙》诗:"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。"脱去名缰利锁，归居田园茅茨，看似愚拙无成，但却享受到人生的逍遥。

布袋和尚面对人生的难堪、羞辱时，总以随缘豁达的态度来化解:"老拙穿衲袄，淡饭腹中饱;补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙自说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾吐脸上，随他白干了;你也省力气，他亦无烦恼。"郑板桥主张为人处世要"难得糊涂"，这不正是老子超然荣辱，淡泊物欲的守真朴拙之道吗?

黄庭坚《牧童》诗:"多少长安名利客，机关用尽不如君。"多少人牺恓惶惶奔走仕途，熙熙攘攘竞逐名利，尔虞我诈，机关尽用，迷失本真，倒不如牧童安于拙愚。当今浮夸的社会实在需要一些拙守分际、朴质踏实的智者。
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四川成都发现超6000座各朝古墓 出土墓葬类型主要为崖墓等
考古工作者发现了新石器末期居址遗存和6000余座古代墓葬，墓葬遗存年代延续跨度长达2000余年。据悉，出土墓葬类型主要为崖墓、岩坑墓、砖室墓等，时代自战国至明代，出土数以万计的陶、瓷、铜、铁、玻璃、石质等不同材质遗物，其中以战国末期“郫”戈、西汉时期带外文字母的“龙纹铅饼”、新莽时期错金“一刀平五千”钱币、东汉时期画像石棺、晋代印度—太平洋珠等遗物最具历史价值与艺术价值。
本次考古发掘还发现了罕见且保存完整的汉末三国崖墓。该考古项目领队、成都文物考古研究院副研究员左志强介绍，由于汉代墓葬厚葬成风，常遭盗墓贼光顾且不易保存，故有“汉墓十室九空”的说法。而该墓葬保存完整，随葬器物数量多达86件，钱币多达数百枚，十分罕见且意义重大。