到了西方极乐世界，『如佛金色身』，这是跟四十八愿相应的，十方众生生到西方极乐世界，哪怕是下下品往生，你的身体色相跟阿弥陀佛完全一样。它是平等世界，那里面没有争执，大家都一样！世间人相貌不相同，心就不平，就生烦恼。相貌好的人傲慢，觉得我很了不起，我比别人长得美；相貌不好的就自卑感，我不如人，产生嫉妒、瞋恨，就有斗争，这天下还能太平吗？阿弥陀佛很有智慧，他知道世间人许许多多的病根从这里生的，所以他就发个大愿，凡是生到西方极乐世界，相貌、个子都一样，大家都没话说了，也不会傲慢，也不会有自卑感，相貌完全相同。如果阿弥陀佛长得特别漂亮一点，别人看到也不高兴，他说：佛你总比我好，我还比不上你。跟阿弥陀佛一样，平等，这没话说了。

　　西方极乐世界，身形、个子大小、肥胖统统一样，你到西方极乐世界也许觉得很麻烦，张三、李四我都不认识，到底哪个是阿弥陀佛？人人相貌都一样！我们读了《无量寿经》就不会疑惑了，因为西方世界的人个个都有他心通、都有神通，都有宿命通，所以对每一个人，你会认得清清楚楚，绝对不会认错人。我们凡夫决定没办法，两个人，一个是带业往生的凡夫，一个是阿弥陀佛，我们决定认不出来，因为他们长的相貌完全一样。现在我们画的西方变相图、西方极乐世界图，画的都不对，阿弥陀佛画得特别大，观音菩萨小一点，往生的人又小一点，跟我们今天讲的完全不同，这个画得不如法。当然这是表示特别尊敬，可是这个尊敬不是阿弥陀佛的意思，应当统统画作佛身，统统画得一样，这才跟经上讲的完全相应。

　　『妙相悉圆满』，我们通常讲佛有三十二相八十种好，这是就我们世界说的，西方极乐世界每个人都是这样，其实大经上给我们说「佛有无量相，相有无量好」，经中所说阿弥陀佛的相好光明，就是每个往生的人的相好光明，因为他们的身相跟佛相一样。赞叹阿弥陀佛居住环境之庄严，就是我们到了西方极乐世界居住的环境，因为在那边生活，衣食住行跟佛完全相同，绝对没有差等。所以那个世界是真正平等的世界，这是我们要知道的。十方一切诸佛世界不平等，唯独西方极乐世界是平等的，你看他那里圆满，「妙相悉圆满」，只有佛才圆满！所以一切众生生到那个地方个个都圆满，这要不是阿弥陀佛四十八愿威神加持，是决定做不到的。

风景江湖

人活三万天
心无不平事
荣辱过往皆云烟
不是神仙甚是神仙

独酌溪边
恨杜鹃啼血
猿鸣扰清涧
江湖依稀随风去

世间不平事
淡漠几许藏心尖
峥嵘岁月转眼灰飞天
尘留人世间

爱也好
恨也罢
一路风雨一路情
酣畅的日子是非巅

刀剑出鞘
红尘醉了过客
纸鸢墨染
古刹匿了江湖

忘我江湖
青灯古佛当枕眠
朝霞醉了夕阳
乐在安宁间

壬虎年6月13日于筑税务大厦

所有人都不见义勇为，一定是法律（执法）出了问题

这个世界上，可能有那么一小撮人没有是非观，但是大部分人还都是心存善念的好人，那在大部分人都是好人的前提下，路遇不平，没有人敢挺身而出见义勇为，那一定不是个人层面的问题，而是法律或者执法等方面出现了问题。

当一个人见义勇为可能被警察定义为“互殴”，甚至被定义为“故意伤害”别人，那这个人一定不敢出手，因为一个人自保是本能，谁不是上有老下游小的，你这一出手容易，回头局子里蹲几天，有了案底，轻者影响个人工作与前途，重者还得影响家人以及孩子的前途，试问谁敢？

这还是在见义勇为者打赢了的前提下。但是这种打赢，是小概率事件，因为作恶者可能不止一人，可能手里有刀具，那见义勇为者想打赢就很难，极大概率是被对方胖揍一顿，出个轻微伤都是好的。这时候，就算法律抓住对方，经过漫长的过程，也判了，那么面临的还有几种可能：1，判的医药补偿赔偿款过低。2，对方没钱。两种情况，可能见义勇为者还得自掏腰包花医药费。

以上还算好的，还有更差的情况，就是对方拘留几天拉到了（甚至都没拘留），也没有判刑，那么为数不多的医药费还得靠见义勇为者自己起诉，能不能得到赔偿还是问题，这时候如果见义勇为者想找证人证明自己的见义勇为，那恐怕都很难，周围的人可能不愿意多事，当事人可能怕惹麻烦，躲起来了……总而言之，见义勇为者为了救人，给自己惹一屁股骚，搭上健康搭上钱搭上维权精力体力……

都是普通人，谁做一件事情之前不得考虑考虑成本？！

你说这种社会现实下，谁敢出来见义勇为？

PS：本文说的是法律（社会大环境）没有给见义勇为者提供坚实的后盾，没有说不见义勇为有理的意思，阅读障碍患者请绕行。
#唐山打人案9嫌犯包括7男2女#