在生活中，最美的样子，就是微笑，而最丑的模样，就是愤怒。生活，不是讨好，也不是争吵。人与人之间的矛盾，在争吵中永远得不到答案。因为每个人心中都有自己的立场与定论，谁也说服不了谁。为了琐事烦恼，不如好好提升自己。多读书，多锻炼，让生活更加美好，才能让自己更加有能量。当你拥有高能量，便能让身边的人信服。一个人的沉沦，就是由睡不好觉开始的。吃好饭与睡好觉，就是生活的基础。
很多人都有不愿与人分享的心事，然而，压抑太久，就容易生病。生命，在追求平衡，正如宇宙，也在追求平衡。如果长期处于不和谐状态，就会失去健康的体魄。也许，你为了颜面，不愿诉说，也许，你为了体面，不愿低头。但是，天地之间，个体只是渺小的存在。人生的修行，就是要认识到自己的渺小，而后，对天地保存敬畏之心。我们活着，不是为了取悦谁，也不是为了感动谁。事实上，等我们走过艰难的岁月，能感动到自己，就已经足矣。所有的付出与努力，皆是为了自己。当通过努力而获得成功，应该喜悦，更应该感恩。
记住：在人生的路上，我们不能控制别人的嘴，但我们可以控制自己的行为。任何时候，都要保持自律与优秀，以淡然的心，看淡一切纷扰。心静，就能听到生命的声音。 https://t.cn/EAm27PX
很多人都有不愿与人分享的心事，然而，压抑太久，就容易生病。生命，在追求平衡，正如宇宙，也在追求平衡。如果长期处于不和谐状态，就会失去健康的体魄。也许，你为了颜面，不愿诉说，也许，你为了体面，不愿低头。但是，天地之间，个体只是渺小的存在。人生的修行，就是要认识到自己的渺小，而后，对天地保存敬畏之心。我们活着，不是为了取悦谁，也不是为了感动谁。事实上，等我们走过艰难的岁月，能感动到自己，就已经足矣。所有的付出与努力，皆是为了自己。当通过努力而获得成功，应该喜悦，更应该感恩。
记住：在人生的路上，我们不能控制别人的嘴，但我们可以控制自己的行为。任何时候，都要保持自律与优秀，以淡然的心，看淡一切纷扰。心静，就能听到生命的声音。 https://t.cn/EAm27PX
你拿到极乐世界的签证了吗？
一年又翻新篇。在过去的这一年当中，你的内心可有收获？还记得一位大德曾说过，如果你已经做好了往生的准备，那么过新年是很有意义的；如果还没有做好准备，那就没什么值得高兴的，不过是离死亡更进了一步。
生命无常，若我们对死亡没有把握，今生在走向终点时，身心只能任由业风摆布。若你已心有所属，有了往生的方向和把握，那么生生世世的风雨飘摇就此止息，净土将成为最终的归宿。
如果把往生比作星际移民，第一步，你需要锁定目的地，去月球、火星或某个刹土。第二步，根据移民政策做好功课。第三步，下定决心，哪怕遇到天大的困难，也不能放弃拿到签证的机会。等签证到手的时候，信心百倍的你就可以从容上路，顺利到达心心念念的去处。倘若你对往生的目的地举棋不定，那就参照成就者们提供的最佳方案吧。
在关于临终窍诀的开示中曾讲过，当我们活着时，需要做一个选择：是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……以便在中阴身或是临终时，能够一心一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净刹土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要。
阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；一些大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于那些大成就者来说，去极乐世界或是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。
阿弥陀佛修法既没有深奥的理论，也没有复杂的仪轨，简单易行、方便快捷，所以无论是藏地还是汉地，在没有文化，连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中，也出现了很多成功往生极乐世界的例子。他们在临终时，亲眼看到往生的前兆，因而对死亡毫无恐惧，高高兴兴地就去了西方极乐世界。这一切，都是因为此修法很简单，能修成的几率也很高的缘故。
密宗可以“即生成就”，即在几十年的时间当中就可以成佛，而往生极乐世界的修法也具有同样的能力。如果这一生当中念佛念得非常好，那么下一世就不会投生到别处，而将直接往生极乐世界。这种人一到极乐世界，即可花开见佛，成为一地菩萨，因为极乐世界中的所有众生，都是一地以上的菩萨。
但有一种情况也许是例外，就是在修持阿弥陀佛修法时，对阿弥陀佛和极乐世界有信心和渴望心，同时也抱持怀疑态度的那些人，他们虽然能够往生极乐，却会在莲花里待上五百年而不能出来，在此期间只能听到阿弥陀佛的声音，却不能见到佛陀。
对于这种人，有一种说法认为，他们很可能还没有登地，即不是一地以上的菩萨。因为一地菩萨在刹那间可以面见一百尊佛，而不会有这些障碍。
由此可见，除了上述这种人以外，正常往生极乐世界的人，都是一地以上的菩萨。
显宗的很多经典里也讲过，西方极乐世界一地以上的菩萨，如果愿意，七天之内便可以成佛；如果不愿意那么快成就佛果，而希望以菩萨的身份去度化众生，也可以在几百、几千甚至几亿个大劫当中都不成佛。这里所说的七天，是人间的时间。
这样看来，如果一个人专心专意地念佛，几十年后死亡并立即往生极乐世界，就算加上在极乐世界的七天，也是在几十年的时间里便成佛了。虽然这不是即生成佛（从这个角度来讲，密宗的修法还是要快些），但往生极乐世界后可以如此快速地成就，则是不是即生也无太大差别了。因此阿弥陀佛的修法也能很快成就。
现代社会中，人们的生活压力比较大，为了日常起居、工作等各项事物，整日都是匆匆忙忙，难得空闲。只有少数人，才能具备修持一个完整正规的生起次第和圆满次第的条件。为数众多的佛弟子虽然仍在坚持修行，可条件却极为有限，困难重重。所以，要是能在兼顾其他修法的同时，还修持往生极乐世界的修法，则成就的把握就更大。
建议如果是年纪比较大、文化水准又偏低的人，修行重点就要放在阿弥陀佛修法上，其他人若不具备时间等条件，也可以这样做；但只要有一点可能，还是应该尽量闻思、修学密法。这两种法都要修，这一点至关重要。
《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
断除这两个违缘是第一步，然后在违缘消失的前提下，再创造四个因素，即四个顺缘。
1
观想净土和阿弥陀佛
观想极乐世界、阿弥陀佛及其眷属，这是第一个顺缘。
显宗具体的观想方法，可参阅《大藏经》中有关极乐世界的描述，例如：净土宗所推广的《净土五经》，特别是《佛说阿弥陀经》；以及藏传佛教中乔美仁波切所撰写的《极乐愿文》；还有拉喇曲智仁波切所著的《极乐愿文大疏》。在这些经论中，非常清晰地描述了西方极乐世界的环境和阿弥陀佛及其眷属的庄严。看了这些经论以后，对极乐世界有了大概的印象，即应时刻不忘地去观想净土。
这是第一个因素。
2
积累资粮
这里所讲的积累资粮的方法，主要是指七支供。极乐世界修法中七支供的供养对境，是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，以及住于阿弥陀佛净土当中的诸大菩萨。
其实，积累资粮还有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等。尤其是在佛陀诞辰日、涅槃日等佛教节日里，守戒、放生或做其他善行，其功德更是会呈十亿倍地增长；而日食、月食出现的时候，也是非常重要的行善修法之机。
但净土修法中的积累资粮，用的是窍诀性的方法。窍诀是什么呢？就是七支供。也许由于我们天天在念七支供，司空见惯了，觉得好像没有什么了不起，但实际上却不应该这样轻视七支供，因为它是整个大乘显宗和密宗最殊胜的积累资粮的方法。当然，积累资粮的方法还有供曼荼罗等，但这里就不再多讲了。
这是第二个往生极乐世界的因素。
3
发菩提心
如果不发菩提心，这个修法就不会成为大乘的法，所以务必要发菩提心。
这是第三个因素。
4
回向和发愿
今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
这是第四个往生极乐世界的因素。
修此法时，如果时间充裕，最好能常念《极乐愿文》。念诵时，不能只念仪轨而不作思维、观想，因为仪轨是为了方便观想而造的，二者皆不能忽略。
我们在走路、坐车等日常生活中，随时随地都要这样发心，并观想阿弥陀佛，祈祷阿弥陀佛。要祈请阿弥陀佛加持自己，于临终之时能够立即往生西方极乐世界。然后念诵阿弥陀佛的圣号“南无阿弥陀佛” （“南无”，音nāmó，是顶礼的意思），另外也可以念诵阿弥陀佛的心咒“嗡阿弥得哇 阿耶色德吽舍”，或是念诵“顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉阿弥陀佛”等。念诵这些圣号和心咒要达到一百万遍，藏地很早以前就有这样的规矩。
只要能避免两个违缘，同时又能具备四个条件，就可以往生极乐世界，这是有佛陀教证的。只要能这样照着去做，就可以保证，此人必定能往生极乐世界。
以上是往生极乐世界四种顺缘的修法。
有人会怀疑：仅仅有信心和渴望心能否往生极乐世界呢？好像在汉地也有关于带业往生的争论。那么究竟能不能这样往生呢？
麦彭仁波切和很多高僧大德用了大量教证来证明：只要有信心和对极乐世界的向往之心，普通人也可以往生极乐世界。
修持净土法门之所以可以如此轻松地往生极乐，并不全是依靠我们自身的功德，其中的绝大多数功德都是由阿弥陀佛的愿力所致。当然，仅仅依靠阿弥陀佛的愿力，自己不修也不行，只有将二者结合起来，才能往生极乐世界，对此不需要有丝毫的怀疑。
最后，愿大家都能拿到西方极乐世界的签证，顺利通关，成就大愿！
一年又翻新篇。在过去的这一年当中，你的内心可有收获？还记得一位大德曾说过，如果你已经做好了往生的准备，那么过新年是很有意义的；如果还没有做好准备，那就没什么值得高兴的，不过是离死亡更进了一步。
生命无常，若我们对死亡没有把握，今生在走向终点时，身心只能任由业风摆布。若你已心有所属，有了往生的方向和把握，那么生生世世的风雨飘摇就此止息，净土将成为最终的归宿。
如果把往生比作星际移民，第一步，你需要锁定目的地，去月球、火星或某个刹土。第二步，根据移民政策做好功课。第三步，下定决心，哪怕遇到天大的困难，也不能放弃拿到签证的机会。等签证到手的时候，信心百倍的你就可以从容上路，顺利到达心心念念的去处。倘若你对往生的目的地举棋不定，那就参照成就者们提供的最佳方案吧。
在关于临终窍诀的开示中曾讲过，当我们活着时，需要做一个选择：是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……以便在中阴身或是临终时，能够一心一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净刹土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要。
阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；一些大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于那些大成就者来说，去极乐世界或是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。
阿弥陀佛修法既没有深奥的理论，也没有复杂的仪轨，简单易行、方便快捷，所以无论是藏地还是汉地，在没有文化，连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中，也出现了很多成功往生极乐世界的例子。他们在临终时，亲眼看到往生的前兆，因而对死亡毫无恐惧，高高兴兴地就去了西方极乐世界。这一切，都是因为此修法很简单，能修成的几率也很高的缘故。
密宗可以“即生成就”，即在几十年的时间当中就可以成佛，而往生极乐世界的修法也具有同样的能力。如果这一生当中念佛念得非常好，那么下一世就不会投生到别处，而将直接往生极乐世界。这种人一到极乐世界，即可花开见佛，成为一地菩萨，因为极乐世界中的所有众生，都是一地以上的菩萨。
但有一种情况也许是例外，就是在修持阿弥陀佛修法时，对阿弥陀佛和极乐世界有信心和渴望心，同时也抱持怀疑态度的那些人，他们虽然能够往生极乐，却会在莲花里待上五百年而不能出来，在此期间只能听到阿弥陀佛的声音，却不能见到佛陀。
对于这种人，有一种说法认为，他们很可能还没有登地，即不是一地以上的菩萨。因为一地菩萨在刹那间可以面见一百尊佛，而不会有这些障碍。
由此可见，除了上述这种人以外，正常往生极乐世界的人，都是一地以上的菩萨。
显宗的很多经典里也讲过，西方极乐世界一地以上的菩萨，如果愿意，七天之内便可以成佛；如果不愿意那么快成就佛果，而希望以菩萨的身份去度化众生，也可以在几百、几千甚至几亿个大劫当中都不成佛。这里所说的七天，是人间的时间。
这样看来，如果一个人专心专意地念佛，几十年后死亡并立即往生极乐世界，就算加上在极乐世界的七天，也是在几十年的时间里便成佛了。虽然这不是即生成佛（从这个角度来讲，密宗的修法还是要快些），但往生极乐世界后可以如此快速地成就，则是不是即生也无太大差别了。因此阿弥陀佛的修法也能很快成就。
现代社会中，人们的生活压力比较大，为了日常起居、工作等各项事物，整日都是匆匆忙忙，难得空闲。只有少数人，才能具备修持一个完整正规的生起次第和圆满次第的条件。为数众多的佛弟子虽然仍在坚持修行，可条件却极为有限，困难重重。所以，要是能在兼顾其他修法的同时，还修持往生极乐世界的修法，则成就的把握就更大。
建议如果是年纪比较大、文化水准又偏低的人，修行重点就要放在阿弥陀佛修法上，其他人若不具备时间等条件，也可以这样做；但只要有一点可能，还是应该尽量闻思、修学密法。这两种法都要修，这一点至关重要。
《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
断除这两个违缘是第一步，然后在违缘消失的前提下，再创造四个因素，即四个顺缘。
1
观想净土和阿弥陀佛
观想极乐世界、阿弥陀佛及其眷属，这是第一个顺缘。
显宗具体的观想方法，可参阅《大藏经》中有关极乐世界的描述，例如：净土宗所推广的《净土五经》，特别是《佛说阿弥陀经》；以及藏传佛教中乔美仁波切所撰写的《极乐愿文》；还有拉喇曲智仁波切所著的《极乐愿文大疏》。在这些经论中，非常清晰地描述了西方极乐世界的环境和阿弥陀佛及其眷属的庄严。看了这些经论以后，对极乐世界有了大概的印象，即应时刻不忘地去观想净土。
这是第一个因素。
2
积累资粮
这里所讲的积累资粮的方法，主要是指七支供。极乐世界修法中七支供的供养对境，是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，以及住于阿弥陀佛净土当中的诸大菩萨。
其实，积累资粮还有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等。尤其是在佛陀诞辰日、涅槃日等佛教节日里，守戒、放生或做其他善行，其功德更是会呈十亿倍地增长；而日食、月食出现的时候，也是非常重要的行善修法之机。
但净土修法中的积累资粮，用的是窍诀性的方法。窍诀是什么呢？就是七支供。也许由于我们天天在念七支供，司空见惯了，觉得好像没有什么了不起，但实际上却不应该这样轻视七支供，因为它是整个大乘显宗和密宗最殊胜的积累资粮的方法。当然，积累资粮的方法还有供曼荼罗等，但这里就不再多讲了。
这是第二个往生极乐世界的因素。
3
发菩提心
如果不发菩提心，这个修法就不会成为大乘的法，所以务必要发菩提心。
这是第三个因素。
4
回向和发愿
今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
这是第四个往生极乐世界的因素。
修此法时，如果时间充裕，最好能常念《极乐愿文》。念诵时，不能只念仪轨而不作思维、观想，因为仪轨是为了方便观想而造的，二者皆不能忽略。
我们在走路、坐车等日常生活中，随时随地都要这样发心，并观想阿弥陀佛，祈祷阿弥陀佛。要祈请阿弥陀佛加持自己，于临终之时能够立即往生西方极乐世界。然后念诵阿弥陀佛的圣号“南无阿弥陀佛” （“南无”，音nāmó，是顶礼的意思），另外也可以念诵阿弥陀佛的心咒“嗡阿弥得哇 阿耶色德吽舍”，或是念诵“顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉阿弥陀佛”等。念诵这些圣号和心咒要达到一百万遍，藏地很早以前就有这样的规矩。
只要能避免两个违缘，同时又能具备四个条件，就可以往生极乐世界，这是有佛陀教证的。只要能这样照着去做，就可以保证，此人必定能往生极乐世界。
以上是往生极乐世界四种顺缘的修法。
有人会怀疑：仅仅有信心和渴望心能否往生极乐世界呢？好像在汉地也有关于带业往生的争论。那么究竟能不能这样往生呢？
麦彭仁波切和很多高僧大德用了大量教证来证明：只要有信心和对极乐世界的向往之心，普通人也可以往生极乐世界。
修持净土法门之所以可以如此轻松地往生极乐，并不全是依靠我们自身的功德，其中的绝大多数功德都是由阿弥陀佛的愿力所致。当然，仅仅依靠阿弥陀佛的愿力，自己不修也不行，只有将二者结合起来，才能往生极乐世界，对此不需要有丝毫的怀疑。
最后，愿大家都能拿到西方极乐世界的签证，顺利通关，成就大愿！
#看冬奥会开幕最大的感受# 1995年纽约，冰场上，男人刚要做抬举动作时，却突然放下手，紧紧捂住胸中，缓缓倒地……“不！！”女人绝望的呼喊，让在场所有人心头一紧……
爱，会随着时间流逝而消失吗？
对于前苏联花滑选手，叶卡捷琳娜·戈蒂耶娃和谢尔盖·格林科夫来说，爱情，不仅仅是并肩作战时的激情，更是用一生去怀念的许诺——
他们曾被称为世界冰坛的“G&G梦幻组合”，不仅仅因为他们惊人的默契和令人叹服地光辉战绩，更因为他们那段青梅竹马的美好爱情。
因为身材娇小，跳跃力不足，叶卡捷琳娜被教练认为不适合单人滑，所以，将比她大4岁的格林科夫带到她面前。
11岁的叶卡捷琳娜和15岁的格林科夫，就这样开始了搭档生涯。
刚开始，他们的磨合并不顺利。
1983年，他们出征日本青年锦标赛时，只拿了第五名。
或许是那段艰难的时光，让两颗心逐渐靠近。
他成了她眼中最值得依赖的大哥哥，而她则是他最为关心与在乎的小妹妹。
为了彼此的理想，他们更加刻苦地训练。
从苏联全国比赛、欧洲锦标赛到加拿大杯、世锦赛，他们共享喜悦，也共度难关。
而他们看向彼此地眼神中多了许多不言而喻的爱意流动。
1988年，奥运会近在眼前，作为前苏联花滑的希望，他们肩上背负的是前苏联连续多届比赛都拿到双人滑冠军的压力。
可似乎上天都想给他们这对年轻的组合多些考验。
1987年圣诞前的一次训练中，两人在抛接中失误，叶卡捷琳娜受伤入院。
叶卡捷琳娜的脚因为长期训练再次不适无法上冰场，他把她叫出来：“我们一起滑！”他抱着她上了冰场，一切尽在不言中。
1988年，冬奥会，原本缺乏信心的她，被格林科夫一句——
“没事的，一切都会好的，别担心，有我在。”
重燃了无穷的动力与信心。
抛接、跳转，配合地天衣无缝。
他们赢得冠军，也在千帆过尽后，承认了彼此的心。
1990年，两人在欧锦赛上表演了《罗密欧与朱丽叶》，表现依旧亮眼。
但随着叶卡捷琳娜成年后的身形变化，两人在世锦赛上表演同样项目时出现重大失误，两人走到了职业生涯的十字路口。
后来，他们决定移居美国。
并在1991年，举行了婚礼。
那一年，他24岁，她20岁，已经一起度过了人生近一半的时间。
从冰场走入婚姻，这对青梅竹马的恋人依旧默契——
冰场上，他们默契十足，为世界花滑奉献了无数经典场景，在1992年，成功卫冕人滑金牌，又在年末拿到再一个世锦赛冠军。
冰场外，他们家庭和谐幸福，1992年4月，两人的女儿达莎出生。
家庭圆满，夫妻恩爱，叶卡捷琳娜说，再也没有比这更幸福的生活。
1995年1月，两人在东京参加的最后一个职业大赛上，还拿到了四个满分。
然而，这一切最美满的时刻，命运却直转直下——
1995年11月20日，训练中，格林科夫刚要做抬举动作时，突然放下手，随后捂胸倒在了冰上。
慌张地叶卡捷琳娜几乎是嚎哭着拨打了急救电话，但尽管竭尽全力，依旧回天乏术，格林科夫因遗传心脏病在她的怀里，安然去世，年仅28岁，
很多年后，叶卡捷琳娜在纪念格林科夫的纪录片里说：
“我抱着他，看着他的眼睛说‘我永远爱你，永远爱你’。”
她多么想随他而去，但是她明白，格林科夫，她的爱人，更希望她坚强而勇敢地活下去——
于是，在丈夫离去的第三个月，她打起精神，在纪念丈夫的表演中，独自一人踏上冰场，完成了令人震撼又心碎的表演。
此后15年，除了偶尔和其他选手表演双人滑，再也没有和任何人正式搭档过。
再后来，她又结了两次婚，对方都是花滑选手。
可他们终究不是他，即使对方也穿着花滑的服装，但是，却再也不是她爱的那个。
所以，这两段婚姻很快便无疾而终。
“我曾答应过他，一定会好好带大女儿，在所有艰难的时刻努力寻找“欢乐”，好好活下去！”
她终究只能是他的，从年少到暮年，虽生死相隔，却灵魂相依，不离不弃……
太史公记：有人说，人生是由无数次的离别组成的，有的离别是为了相见言欢，有的离别却是生死相隔。
就像叶卡捷琳娜爱了半生的格林科夫，就这样猝不及防的离开。
曾经那么长幸福的铺垫，到头来还是要面对天人相隔的结局。
可东野圭吾在《时生》里说过：“确信喜欢的人好好活着，即使面对死亡，也看到了未来。”
或许，死亡不是失去了生命，而是走出了时间。
而这或许就是人生的意义——
尽管人生并不是所有的难关，过去都是一马平川，也并不是所有的风雨，过后都是阳光灿烂。
对我们而言，唯一拥有的，是经历过磨难后愈发坚强的心，以及永远不失去对美好生活的信念。
只有勇敢的人，才能熬过思念的伤痛、穿过黑暗，找到生活中一丝微光，照亮继续前行的路。
愿你我经历苦难，依然爱有所得，浮沉半生，依然活得丰盈！
爱，会随着时间流逝而消失吗？
对于前苏联花滑选手，叶卡捷琳娜·戈蒂耶娃和谢尔盖·格林科夫来说，爱情，不仅仅是并肩作战时的激情，更是用一生去怀念的许诺——
他们曾被称为世界冰坛的“G&G梦幻组合”，不仅仅因为他们惊人的默契和令人叹服地光辉战绩，更因为他们那段青梅竹马的美好爱情。
因为身材娇小，跳跃力不足，叶卡捷琳娜被教练认为不适合单人滑，所以，将比她大4岁的格林科夫带到她面前。
11岁的叶卡捷琳娜和15岁的格林科夫，就这样开始了搭档生涯。
刚开始，他们的磨合并不顺利。
1983年，他们出征日本青年锦标赛时，只拿了第五名。
或许是那段艰难的时光，让两颗心逐渐靠近。
他成了她眼中最值得依赖的大哥哥，而她则是他最为关心与在乎的小妹妹。
为了彼此的理想，他们更加刻苦地训练。
从苏联全国比赛、欧洲锦标赛到加拿大杯、世锦赛，他们共享喜悦，也共度难关。
而他们看向彼此地眼神中多了许多不言而喻的爱意流动。
1988年，奥运会近在眼前，作为前苏联花滑的希望，他们肩上背负的是前苏联连续多届比赛都拿到双人滑冠军的压力。
可似乎上天都想给他们这对年轻的组合多些考验。
1987年圣诞前的一次训练中，两人在抛接中失误，叶卡捷琳娜受伤入院。
叶卡捷琳娜的脚因为长期训练再次不适无法上冰场，他把她叫出来：“我们一起滑！”他抱着她上了冰场，一切尽在不言中。
1988年，冬奥会，原本缺乏信心的她，被格林科夫一句——
“没事的，一切都会好的，别担心，有我在。”
重燃了无穷的动力与信心。
抛接、跳转，配合地天衣无缝。
他们赢得冠军，也在千帆过尽后，承认了彼此的心。
1990年，两人在欧锦赛上表演了《罗密欧与朱丽叶》，表现依旧亮眼。
但随着叶卡捷琳娜成年后的身形变化，两人在世锦赛上表演同样项目时出现重大失误，两人走到了职业生涯的十字路口。
后来，他们决定移居美国。
并在1991年，举行了婚礼。
那一年，他24岁，她20岁，已经一起度过了人生近一半的时间。
从冰场走入婚姻，这对青梅竹马的恋人依旧默契——
冰场上，他们默契十足，为世界花滑奉献了无数经典场景，在1992年，成功卫冕人滑金牌，又在年末拿到再一个世锦赛冠军。
冰场外，他们家庭和谐幸福，1992年4月，两人的女儿达莎出生。
家庭圆满，夫妻恩爱，叶卡捷琳娜说，再也没有比这更幸福的生活。
1995年1月，两人在东京参加的最后一个职业大赛上，还拿到了四个满分。
然而，这一切最美满的时刻，命运却直转直下——
1995年11月20日，训练中，格林科夫刚要做抬举动作时，突然放下手，随后捂胸倒在了冰上。
慌张地叶卡捷琳娜几乎是嚎哭着拨打了急救电话，但尽管竭尽全力，依旧回天乏术，格林科夫因遗传心脏病在她的怀里，安然去世，年仅28岁，
很多年后，叶卡捷琳娜在纪念格林科夫的纪录片里说：
“我抱着他，看着他的眼睛说‘我永远爱你，永远爱你’。”
她多么想随他而去，但是她明白，格林科夫，她的爱人，更希望她坚强而勇敢地活下去——
于是，在丈夫离去的第三个月，她打起精神，在纪念丈夫的表演中，独自一人踏上冰场，完成了令人震撼又心碎的表演。
此后15年，除了偶尔和其他选手表演双人滑，再也没有和任何人正式搭档过。
再后来，她又结了两次婚，对方都是花滑选手。
可他们终究不是他，即使对方也穿着花滑的服装，但是，却再也不是她爱的那个。
所以，这两段婚姻很快便无疾而终。
“我曾答应过他，一定会好好带大女儿，在所有艰难的时刻努力寻找“欢乐”，好好活下去！”
她终究只能是他的，从年少到暮年，虽生死相隔，却灵魂相依，不离不弃……
太史公记：有人说，人生是由无数次的离别组成的，有的离别是为了相见言欢，有的离别却是生死相隔。
就像叶卡捷琳娜爱了半生的格林科夫，就这样猝不及防的离开。
曾经那么长幸福的铺垫，到头来还是要面对天人相隔的结局。
可东野圭吾在《时生》里说过：“确信喜欢的人好好活着，即使面对死亡，也看到了未来。”
或许，死亡不是失去了生命，而是走出了时间。
而这或许就是人生的意义——
尽管人生并不是所有的难关，过去都是一马平川，也并不是所有的风雨，过后都是阳光灿烂。
对我们而言，唯一拥有的，是经历过磨难后愈发坚强的心，以及永远不失去对美好生活的信念。
只有勇敢的人，才能熬过思念的伤痛、穿过黑暗，找到生活中一丝微光，照亮继续前行的路。
愿你我经历苦难，依然爱有所得，浮沉半生，依然活得丰盈！
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