《金刚经》云：“离一切诸相，即名诸佛。”为什么？如如不动嘛！因为若见诸相非相，即见如来。所以六祖所说的“外离相为禅”的禅，是佛禅、无上禅——你若能如是，即许你“不论”凡小禅定解脱，因为你已经毕业了，而直依于本性，本性等於如来密因，如来密因，因就是通往果，如来的密因是什么？就是本性，不生不灭的本性，就是如来密因。你依如来密因，就是依不生不灭的因去修行，必定得不生不灭的菩提果。用思议法，没有办法得到不思议法的果；你要用不思议法，才能进入不思议法的领域。所以，直依於本性、如来密因，直修大乘无上禅首楞严大定，福慧双严！一一慧律法师巜楞严经》

9月2日，置身我省第八届茶博会，遇到到石门茶商其云先生，很快想起恩师清泉曾为石门禅茶而题的＂温文尔雅茶当酒，福慧双修好参禅＂的诗句。如此意境，也让我想起前几日在江西关于全域旅游发展调研时我拜访的上清古镇，古镇是中国道教的发祥地，漫歩古镇仿佛触摸着古老的中华民族历史，古镇上成＂八卦＂形建筑布局的天师府内，古木参天，环境清幽。我有幸得见大儒张天师金涛先生，并获赠天师墨宝＂道法自然＂。天师用一代圣人老子的哲学思想揭示着天地间万事万物的＂自然而然＂特性，为中国茶文化注入了＂天一和一＂的哲学思想，树立了茶道的灵魂，同时也给你、我处事做人以启迪！宝庆阿斗一一王超 湖南发展研究中心主任、湖南省人民政府参事室智库专家、湖南红色文化研究院副院长、湖南清泉书画研究院副院长
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端午节是中国的传统节日，它对佛教也产生了深刻影响。端午时，据《古尊宿语录》记载，宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端午，随众生心解分布粽子”，可见佛教在这一天也是吃粽子的。《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》中记载，宋绍兴二十六年五月五日，普觉禅师上堂云：“今朝五月五，天降沛然雨。艾人与门神，聚头相耳语。”此处的“艾人”即是端午节时束艾叶为人。在中国的文化背景下，僧人们自然地把端午融入禅悦玄机。舒州龙门佛眼禅师：“尽大地人烧破皮肉，教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用，沈于湘江。后人哀之，以竹筒盛饭，系五色丝祭之，风俗至今流传不断”，遂呕吐数声曰：“世间人吃却米粽，教老僧胀破肚皮”。大众曰：“别人烧灸，别人吃物，为什么龙门长老受痛受饱，未能情忘缘虑？”这段禅机公案透露出佛门与端午文化的关系。
安住当下，身心悉清凉；慈悲喜舍，福慧双增长。端午佳节，祝大家欢喜吉祥、如意安康！
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