#深夜读书#正如每个人都有着自己独特的指纹,在这个世界上,每个人也必定有一条属于自己的独特的路,一条只有你能够走而别人无法走通的路。你的命运就是要去走完这条路,所以不需要左顾右盼,看看后面是否有人跟随,只有当你的前后左右都再也没有任何人,你才真正地走对了路。《单独中的洞见,群言出版社》
#深夜读书#《斯科拉里传》米克宁 著
路易斯菲利佩斯科拉里,巴西人,世界著名足球主教练。他曾执教克鲁塞罗队、帕尔梅拉斯队,赢得了巨大声誉,很少有教练能像斯科拉里那样国家队、俱乐部双收。国家队、俱乐部的双辉煌,使得他成为当今世上最著名的主教练之一。作为教练,斯科拉里有着“疑人不用,用人不疑”的作风,其硬朗的手腕更是让大牌球星佩服。
路易斯菲利佩斯科拉里,巴西人,世界著名足球主教练。他曾执教克鲁塞罗队、帕尔梅拉斯队,赢得了巨大声誉,很少有教练能像斯科拉里那样国家队、俱乐部双收。国家队、俱乐部的双辉煌,使得他成为当今世上最著名的主教练之一。作为教练,斯科拉里有着“疑人不用,用人不疑”的作风,其硬朗的手腕更是让大牌球星佩服。
#深夜读书# 《文明的冲突:足球在中国的传播》 路云亭 (作者)
足球在中国的传播可划分为四个阶段,第 一阶段呈现出沿海性、自然性和民间性特点。第二阶段则是足球成为举国体育的一部分的时期。第三阶段则源于1992年的足球改革。第四阶段则以2015年足协脱离体总成为民间社团为开端。足球在中国的传播出现了一种从原点再到原点的循环性形态。在三大球的范畴内,以男足为代表的中国足球的国际地位最 低。较诸其他项目,足球在中国的传播过程中所遭受的阻力也是很大的。这种阻力包含了三方面的因素。第 一,儒家文化的尚文倾向致使许多人不愿意将毕生之精力投放其中。第二,足球的先祖是蹴鞠,而蹴鞠在中国文化中一直背负着负面声誉,这种文化使得足球受到歧视。第三,足球是体育项目中参与人数最多的项目,其团队意识要求很高,具有高水平的自觉性、自律性和法精神的惯常性储备能量,这和中国文化中的尚权威的思想有所抵牾。足球在中国的传播超越了体育的界限,已然进入文化冲突的领域。足球在中国的健康性传播应当以改造国民性为前提,中国足球的悲喜剧内蕴尽含于此。
足球在中国的传播可划分为四个阶段,第 一阶段呈现出沿海性、自然性和民间性特点。第二阶段则是足球成为举国体育的一部分的时期。第三阶段则源于1992年的足球改革。第四阶段则以2015年足协脱离体总成为民间社团为开端。足球在中国的传播出现了一种从原点再到原点的循环性形态。在三大球的范畴内,以男足为代表的中国足球的国际地位最 低。较诸其他项目,足球在中国的传播过程中所遭受的阻力也是很大的。这种阻力包含了三方面的因素。第 一,儒家文化的尚文倾向致使许多人不愿意将毕生之精力投放其中。第二,足球的先祖是蹴鞠,而蹴鞠在中国文化中一直背负着负面声誉,这种文化使得足球受到歧视。第三,足球是体育项目中参与人数最多的项目,其团队意识要求很高,具有高水平的自觉性、自律性和法精神的惯常性储备能量,这和中国文化中的尚权威的思想有所抵牾。足球在中国的传播超越了体育的界限,已然进入文化冲突的领域。足球在中国的健康性传播应当以改造国民性为前提,中国足球的悲喜剧内蕴尽含于此。
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