【知道壽命不定，就要優先去做具足實義之事】

法王噶瑪巴：

有些人會想說，首先我先來承辦世間之事，
等世間事情辦好後，再去修法，
將世間計畫放在佛法修持之前，
但我們未必有如此充裕的時間，
有可能世間事情都尚未承辦就過世，
所以要先看優先輕重緩急，來辨別先後，
否則將小事放前、大事放後，捨大取小的話，
就太不划算了。

很多人會先將瑣事放在前，
埋首於無關緊要之事中，
反而將想做的廣大、偉大之事放在後，
他們可能還沒有想到過，
若大事都還來不及開始，
自己就先過世，又該如何呢？
因此應該善加思維，
今生真正要做的最重要事情為何？
何謂具足實義之事？

「等到以後再辦」代表不可能，
因為我們除了死亡之外，無法確定任何事。
出生就必定死亡，
因為出生就已經構成死亡之因緣，
例如辯論中誰會獲得冠軍，並不確定，
但可確定的是勢必會有人或班級獲得冠軍，
同理我們的人生中，
唯一可確定之事就只有必定死亡。
雖然知道痛苦之事必將發生，
但何時降臨卻是未知之數，
有可能就在今天或明天。

龍樹菩薩 說：
「呼吸之間能活著，就已經非常神奇！」

因為很可能這一口呼氣就是人生最後一口氣，
若呼吸之間還未死亡，就應該非常珍惜，
現下這一刻仍活著，已經非常神奇。

2014/12/01，第十八屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第三天）
課程：《百段引導文》

⚜️知道壽命不定，就要優先去做具足實義之事⚜️

法王噶瑪巴：

有些人會想說，首先我先來承辦世間之事，等世間事情辦好後，再去修法，
將世間計畫放在佛法修持之前，但我們未必有如此充裕的時間，
有可能世間事情都尚未承辦就過世，所以要先看優先輕重緩急，來辨別先後，
否則將小事放前、大事放後，捨大取小的話，就太不划算了。

很多人會先將瑣事放在前，埋首於無關緊要之事中，反而將想做的廣大、偉大之事放在後，
他們可能還沒有想到過，若大事都還來不及開始，自己就先過世，又該如何呢？
因此應該善加思維，今生真正要做的最重要事情為何？何謂具足實義之事？

「等到以後再辦」代表不可能，因為我們除了死亡之外，無法確定任何事。
出生就必定死亡，因為出生就已經構成死亡之因緣，例如辯論中誰會獲得冠軍，
並不確定，但可確定的是勢必會有人或班級獲得冠軍，同理我們的人生中，
唯一可確定之事就只有必定死亡。
雖然知道痛苦之事必將發生，但何時降臨卻是未知之數，有可能就在今天或明天。

龍樹菩薩說：
「呼吸之間能活著，就已經非常神奇！」

因為很可能這一口呼氣就是人生最後一口氣，
若呼吸之間還未死亡，就應該非常珍惜，
現下這一刻仍活著，已經非常神奇。

第十七世 大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
第十八屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第三天）
課程：《百段引導文》 https://t.cn/EZufoGA

【知道壽命不定，就要優先去做具足實義之事】

法王噶瑪巴：

有些人會想說，首先我先來承辦世間之事，
等世間事情辦好後，再去修法，
將世間計畫放在佛法修持之前，
但我們未必有如此充裕的時間，
有可能世間事情都尚未承辦就過世，
所以要先看優先輕重緩急，來辨別先後，
否則將小事放前、大事放後，捨大取小的話，
就太不划算了。

很多人會先將瑣事放在前，
埋首於無關緊要之事中，
反而將想做的廣大、偉大之事放在後，
他們可能還沒有想到過，
若大事都還來不及開始，
自己就先過世，又該如何呢？
因此應該善加思維，
今生真正要做的最重要事情為何？
何謂具足實義之事？

「等到以後再辦」代表不可能，
因為我們除了死亡之外，無法確定任何事。
出生就必定死亡，
因為出生就已經構成死亡之因緣，
例如辯論中誰會獲得冠軍，並不確定，
但可確定的是勢必會有人或班級獲得冠軍，
同理我們的人生中，
唯一可確定之事就只有必定死亡。
雖然知道痛苦之事必將發生，
但何時降臨卻是未知之數，
有可能就在今天或明天。

龍樹菩薩 說：
「呼吸之間能活著，就已經非常神奇！」

因為很可能這一口呼氣就是人生最後一口氣，
若呼吸之間還未死亡，就應該非常珍惜，
現下這一刻仍活著，已經非常神奇。

2014/12/01，第十八屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第三天）
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