金刚杵
一时，释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。阿阇世王看见那位鼎鼎大名的金刚手菩萨，常常右手持金刚杵，伴随在佛身边。他对金刚杵的重量，突然起了疑心！「金刚手拿的金刚杵，到底有多重呢？金刚手力大无穷，那只杵拿在手上好像很轻的样子。」
金刚手菩萨明白阿阇世王的疑念，开口说话：「阿阇世王，你好像对我手上这只杵的重量起了疑问，其实，远只杵是很奥妙的，不重不轻，轻重全由拿的人的心来决定，而没有固定重量。」
阿阇世王发现金刚手菩萨的眼力非凡，竟能看穿自己的心事，不禁吃上一惊，同时听见杵的重量变化，系由持杵人的心来决定，也惊异得目瞪口呆。
「菩萨，为什么这只杵竟如此奥妙呢？」
「因为那不是普通的杵。有些人趾高气扬地表示，自己的力大，或说颇有神通，而想高举这只杵的话，这只杵为了惩罚他的高傲心，会使他难动分毫。反之，有些人正直谦虚，就能轻易地高举这只杵了，可见这是何等奥妙的杵啊！」
菩萨一面说话，一面拿着金刚杵往地面撞击，同时运用神通力，转动了整个世界。
「怎么样？我现在把金刚杵放下，你不妨举起来试一试。」菩萨说。阿阇世王听到对方出言挑战，自己生性不服输，当然不甘示弱，而且对自己的力气也颇有信心，他暗自寻思，「想在菩萨面前一展自己的力气，无论那只杵如何奥妙，我一定要提动它。」
于是，阿阇世王使尽全力，握着金刚出，想要移动它，虽然它几乎用尽了全力金刚杵好像生根似的，却丝毫不动。一向自负顽强的大王，面对这种奇妙的事实，不禁对神通力量的奥妙惊讶。他怀着尊重的心，为了解除疑念，就走到佛前，和掌问讯：「世尊，当年我率军作战时，曾披铁甲，骑巨象，纵驰战场，对自己得力气颇具信心。如今用了全身力气，想要一动这根小杵，竟不能动它分毫，这是什么道理呢？」
「大王，这只金刚杵很重。你的力气实在无法移动它，因为提拿不动，你才会悲观。」
佛回答得很干脆，顿使阿阇世王像一条断网似的，立刻垂头丧气。接着他对旁边的帝释天王说：「憍尸迦（帝释天出生人间时的名字）有三十三天之王的美称，何妨也动动这只杵如何？」
号称三十三天之王的帝释天，威风十足，勇不可挡，又有神通力，在阿阇世王的劝诱下，跃跃欲试要拿起金刚杵，怀着高傲。心暗想：「总得胜过你的威势」，只见他迅速手持金刚杵猛摇，不料，仍是丝毫不动，帝释天忍不住大吃一惊。
「世尊，您知道当年我跟阿修罗王作战时，曾经右手拿起毗摩质多罗阿修罗王那辆大车，好像风车般地空中回转，我有这样大的力气，现在竟然拿不动这只杆，莫非您运用广大的神通，暗中制止我吗？否则，凭我的力气不可能拿不动它。」
「憍尸迦，你说我使用神通力制止，事实上绝无此事。问题是金刚杵太重，你的力气不够。并没有什么奥妙可言，你知道须弥山有多重吗？」
「我知道须弥山之重举世无匹。」
「憍尸迦，这根金刚杵用钢铁打造而成的，重量远比须弥山为重。金刚手菩萨轻易地拿着这根重杵，可把铁围山等诸大山峰，打成粉碎，就可知金刚手有多大力气了。」释尊把金刚手菩萨力大无穷的故事说明一番，帝释天王听了更加吃惊。
目犍连尊者站在旁边也听见，并也看到刚才的事实，帝释要求他：「目犍连尊者，你在世尊的弟子里，一向以神通第一闻名，何不运用你的神通试试我们难动分毫的金刚杵呢？」
目犍连心想：在众目睽睽之下，倘若无法移动这只杵，必会遭到长辈、同参和晚辈们的讥笑。这是关系自己声望的一件大事。目犍连认为此举必须成功，他一面准备周详地运用神通力；一面慢慢从大众中走到金刚杵前，伸手拿取。目犍连能不能用神通力拿起金刚杵呢？大家非常有兴趣，无不争相靠拢欲开眼界。这时候，四周一片寂静。当目腱连的右手一触及重杵，天地马上震动，海水汹涌。而大家张大眼睛，手冒冷汗，惊讶地望着金刚杵是否动摇？目犍连满身大汗握着杵，竟也未动分毫。
参观的人大失所望。事实上，自信心深受打击且绝望的，莫过于目犍连本人。为了治疗内心的创伤，目犍连走到佛面前问：「世尊，不肖弟子向以神通第一自许，大家也常常赞赏我的神通力。我能把大海之水放进手掌上；转动世界，就像用手指转动铜板钱币般轻松，我也能制止空中的日月运行，遮挡其光芒，也能把须弥山丢进梵天世界，而且降伏难陀，和鸟波难陀两大龙王。我枉有这样的神通，竟然不能移动一只小金刚杵，到底为什么呢？难道是我的神通力衰退了吗？」
「不是，你的神通力并没有减少。不过，由于菩萨的威力。及其加持的力量使然，才使菩萨以下的任何人，使出多少力气，也不能移动这只金刚杵。」
「金刚手菩萨力大无穷，竟将我们难动分毫的金刚杵任运自由地动摇，实在很难得。」
「目犍连，譬如把三千大千世界的须弥山，合并放进一个须弥山里，即使有人能够不费力地移动这座宽广的须弥山，也无法移动这根金刚杵。」
「那么，金刚手菩萨，能轻易地举起金刚杵，可见他的力量是无法想象的，但却不知是天生的力量，抑或神通力呢？」
「目犍连，天生的力量，到底有限，而菩萨的神通力是无限的。倘若我在大众面前显示菩萨的神通力，众人及诸天人、声闻、缘觉都会惊讶自惭的。」
对于目犍连的质疑，佛陀就谈到菩萨的神奇力量。不料，大家都以不可思议的眼神，怀疑菩萨果真有这样伟大的力量吗？
佛陀洞悉大家的心理，为了消却大家的疑云，于是对金刚手菩萨说：「你不妨转动一下金刚杵，让大家开开眼界，以扫除大家的疑念。」
金刚手奉了佛命，慢慢走到杵前。接着，展示奥妙的神通力，先试试挥动三千大千世界，左手拿着无人能动分毫的金刚杵，轻易的从地上拿起，在空中挥舞，投上投下像风车似地呼呼不停。
众人目睹菩萨的演示，不禁异口同声赞叹：「菩萨的神通力果然伟大，您怎么获有这种神力呢？」一面朝金刚手菩萨礼拜，低头祈愿：「的确不可思议，菩萨啊！我们难得一见菩萨的伟大力量，也从此加重我们的尊敬心，请您大发慈悲，赐给我们雄厚的力量。」
阿阇世王不能动摇金刚杵，甚至连帝释天王，以及素称神通第一的目犍连也不能移动，只有金刚手菩萨轻易地提起、挥动、放下，阿阇世王看得目瞪口呆，暗暗称奇，忍不住起立问道：「世尊，菩萨究竟历经多少修行，才能修得如此神通呢？」
「大王，你问得很好。现在，我就为你和在场的诸位说明菩萨如何证得神通力？
大家不妨平心静气地听。菩萨所以能得如此神通力，在于他曾修行十法。
十法就是：
第一、即使舍弃自己的生命，也不肯舍弃终身正法。
第二、对人虚怀若谷，绝不在尚未得悟者面前，夸耀自已的证悟。
第三、怜悯弱小者，绝不毁损他们。
第四、若见饥渴苦恼者，给予最好的食物。
第五、见常惶恐的人，给予安乐。
第六、见病患呻吟之人，给予药物和医疗。
第七、施惠穷人，营救危难者。
第八、见佛塔、寺院、佛像，发心打扫清洁、庄严佛净土。
第九、布施喜悦言语、安慰众生。
第十、见弱者或身负重担、困顿疲劳，慷慨协助。
十法的修行，言说容易，实践极难。一般人若能实践其中任何一法，实属难得。
由于金刚手菩萨能完全修行十法，才获得深奥的神通力。傲慢与自尊心强的人，大概可明白自己不能动摇金刚杵的原因吧！你们今后要努力修行十法，以成就伟大人格而证悟。」
一时，释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。阿阇世王看见那位鼎鼎大名的金刚手菩萨，常常右手持金刚杵，伴随在佛身边。他对金刚杵的重量，突然起了疑心！「金刚手拿的金刚杵，到底有多重呢？金刚手力大无穷，那只杵拿在手上好像很轻的样子。」
金刚手菩萨明白阿阇世王的疑念，开口说话：「阿阇世王，你好像对我手上这只杵的重量起了疑问，其实，远只杵是很奥妙的，不重不轻，轻重全由拿的人的心来决定，而没有固定重量。」
阿阇世王发现金刚手菩萨的眼力非凡，竟能看穿自己的心事，不禁吃上一惊，同时听见杵的重量变化，系由持杵人的心来决定，也惊异得目瞪口呆。
「菩萨，为什么这只杵竟如此奥妙呢？」
「因为那不是普通的杵。有些人趾高气扬地表示，自己的力大，或说颇有神通，而想高举这只杵的话，这只杵为了惩罚他的高傲心，会使他难动分毫。反之，有些人正直谦虚，就能轻易地高举这只杵了，可见这是何等奥妙的杵啊！」
菩萨一面说话，一面拿着金刚杵往地面撞击，同时运用神通力，转动了整个世界。
「怎么样？我现在把金刚杵放下，你不妨举起来试一试。」菩萨说。阿阇世王听到对方出言挑战，自己生性不服输，当然不甘示弱，而且对自己的力气也颇有信心，他暗自寻思，「想在菩萨面前一展自己的力气，无论那只杵如何奥妙，我一定要提动它。」
于是，阿阇世王使尽全力，握着金刚出，想要移动它，虽然它几乎用尽了全力金刚杵好像生根似的，却丝毫不动。一向自负顽强的大王，面对这种奇妙的事实，不禁对神通力量的奥妙惊讶。他怀着尊重的心，为了解除疑念，就走到佛前，和掌问讯：「世尊，当年我率军作战时，曾披铁甲，骑巨象，纵驰战场，对自己得力气颇具信心。如今用了全身力气，想要一动这根小杵，竟不能动它分毫，这是什么道理呢？」
「大王，这只金刚杵很重。你的力气实在无法移动它，因为提拿不动，你才会悲观。」
佛回答得很干脆，顿使阿阇世王像一条断网似的，立刻垂头丧气。接着他对旁边的帝释天王说：「憍尸迦（帝释天出生人间时的名字）有三十三天之王的美称，何妨也动动这只杵如何？」
号称三十三天之王的帝释天，威风十足，勇不可挡，又有神通力，在阿阇世王的劝诱下，跃跃欲试要拿起金刚杵，怀着高傲。心暗想：「总得胜过你的威势」，只见他迅速手持金刚杵猛摇，不料，仍是丝毫不动，帝释天忍不住大吃一惊。
「世尊，您知道当年我跟阿修罗王作战时，曾经右手拿起毗摩质多罗阿修罗王那辆大车，好像风车般地空中回转，我有这样大的力气，现在竟然拿不动这只杆，莫非您运用广大的神通，暗中制止我吗？否则，凭我的力气不可能拿不动它。」
「憍尸迦，你说我使用神通力制止，事实上绝无此事。问题是金刚杵太重，你的力气不够。并没有什么奥妙可言，你知道须弥山有多重吗？」
「我知道须弥山之重举世无匹。」
「憍尸迦，这根金刚杵用钢铁打造而成的，重量远比须弥山为重。金刚手菩萨轻易地拿着这根重杵，可把铁围山等诸大山峰，打成粉碎，就可知金刚手有多大力气了。」释尊把金刚手菩萨力大无穷的故事说明一番，帝释天王听了更加吃惊。
目犍连尊者站在旁边也听见，并也看到刚才的事实，帝释要求他：「目犍连尊者，你在世尊的弟子里，一向以神通第一闻名，何不运用你的神通试试我们难动分毫的金刚杵呢？」
目犍连心想：在众目睽睽之下，倘若无法移动这只杵，必会遭到长辈、同参和晚辈们的讥笑。这是关系自己声望的一件大事。目犍连认为此举必须成功，他一面准备周详地运用神通力；一面慢慢从大众中走到金刚杵前，伸手拿取。目犍连能不能用神通力拿起金刚杵呢？大家非常有兴趣，无不争相靠拢欲开眼界。这时候，四周一片寂静。当目腱连的右手一触及重杵，天地马上震动，海水汹涌。而大家张大眼睛，手冒冷汗，惊讶地望着金刚杵是否动摇？目犍连满身大汗握着杵，竟也未动分毫。
参观的人大失所望。事实上，自信心深受打击且绝望的，莫过于目犍连本人。为了治疗内心的创伤，目犍连走到佛面前问：「世尊，不肖弟子向以神通第一自许，大家也常常赞赏我的神通力。我能把大海之水放进手掌上；转动世界，就像用手指转动铜板钱币般轻松，我也能制止空中的日月运行，遮挡其光芒，也能把须弥山丢进梵天世界，而且降伏难陀，和鸟波难陀两大龙王。我枉有这样的神通，竟然不能移动一只小金刚杵，到底为什么呢？难道是我的神通力衰退了吗？」
「不是，你的神通力并没有减少。不过，由于菩萨的威力。及其加持的力量使然，才使菩萨以下的任何人，使出多少力气，也不能移动这只金刚杵。」
「金刚手菩萨力大无穷，竟将我们难动分毫的金刚杵任运自由地动摇，实在很难得。」
「目犍连，譬如把三千大千世界的须弥山，合并放进一个须弥山里，即使有人能够不费力地移动这座宽广的须弥山，也无法移动这根金刚杵。」
「那么，金刚手菩萨，能轻易地举起金刚杵，可见他的力量是无法想象的，但却不知是天生的力量，抑或神通力呢？」
「目犍连，天生的力量，到底有限，而菩萨的神通力是无限的。倘若我在大众面前显示菩萨的神通力，众人及诸天人、声闻、缘觉都会惊讶自惭的。」
对于目犍连的质疑，佛陀就谈到菩萨的神奇力量。不料，大家都以不可思议的眼神，怀疑菩萨果真有这样伟大的力量吗？
佛陀洞悉大家的心理，为了消却大家的疑云，于是对金刚手菩萨说：「你不妨转动一下金刚杵，让大家开开眼界，以扫除大家的疑念。」
金刚手奉了佛命，慢慢走到杵前。接着，展示奥妙的神通力，先试试挥动三千大千世界，左手拿着无人能动分毫的金刚杵，轻易的从地上拿起，在空中挥舞，投上投下像风车似地呼呼不停。
众人目睹菩萨的演示，不禁异口同声赞叹：「菩萨的神通力果然伟大，您怎么获有这种神力呢？」一面朝金刚手菩萨礼拜，低头祈愿：「的确不可思议，菩萨啊！我们难得一见菩萨的伟大力量，也从此加重我们的尊敬心，请您大发慈悲，赐给我们雄厚的力量。」
阿阇世王不能动摇金刚杵，甚至连帝释天王，以及素称神通第一的目犍连也不能移动，只有金刚手菩萨轻易地提起、挥动、放下，阿阇世王看得目瞪口呆，暗暗称奇，忍不住起立问道：「世尊，菩萨究竟历经多少修行，才能修得如此神通呢？」
「大王，你问得很好。现在，我就为你和在场的诸位说明菩萨如何证得神通力？
大家不妨平心静气地听。菩萨所以能得如此神通力，在于他曾修行十法。
十法就是：
第一、即使舍弃自己的生命，也不肯舍弃终身正法。
第二、对人虚怀若谷，绝不在尚未得悟者面前，夸耀自已的证悟。
第三、怜悯弱小者，绝不毁损他们。
第四、若见饥渴苦恼者，给予最好的食物。
第五、见常惶恐的人，给予安乐。
第六、见病患呻吟之人，给予药物和医疗。
第七、施惠穷人，营救危难者。
第八、见佛塔、寺院、佛像，发心打扫清洁、庄严佛净土。
第九、布施喜悦言语、安慰众生。
第十、见弱者或身负重担、困顿疲劳，慷慨协助。
十法的修行，言说容易，实践极难。一般人若能实践其中任何一法，实属难得。
由于金刚手菩萨能完全修行十法，才获得深奥的神通力。傲慢与自尊心强的人，大概可明白自己不能动摇金刚杵的原因吧！你们今后要努力修行十法，以成就伟大人格而证悟。」
#真正的好朋友是什么样#什么是真正的朋友？Ta能陪你欢笑，也会为你哭泣，能一眼看穿你的所有心思，懂你的喜怒哀乐。Ta不是朋友圈里的点赞之交，而是一条状态后，会一个对话框过来为你喝彩，又或是与你一同承受不幸。
在真正的友情面前，自尊心根本不值得一提，是可以随时卸下的武装和防备。
所谓的朋友，无非就是我啥都可以在你面前说，但不说的时候你又什么都懂。
绝对不允许别人对你进行批评和伤害，坚决捍卫你的权利和尊严。
真正的朋友，陪你哭陪你笑，知道你的全部缺点，却从来不会嫌弃；与你一起寻找失败的原因，和你共同品尝成功的喜悦，你会觉得生命中不能没有Ta，想和Ta走过更长的人生道路，即便有天两人都老了，还能在一起嘻嘻哈哈，没心没肺。
在真正的友情面前，自尊心根本不值得一提，是可以随时卸下的武装和防备。
所谓的朋友，无非就是我啥都可以在你面前说，但不说的时候你又什么都懂。
绝对不允许别人对你进行批评和伤害，坚决捍卫你的权利和尊严。
真正的朋友，陪你哭陪你笑，知道你的全部缺点，却从来不会嫌弃；与你一起寻找失败的原因，和你共同品尝成功的喜悦，你会觉得生命中不能没有Ta，想和Ta走过更长的人生道路，即便有天两人都老了，还能在一起嘻嘻哈哈，没心没肺。
毕业论文选题干货，哪些选题碰不得？——
论文选题是论文写作的一个方向，选择好了论文写作的方向就能不偏离主题的开始写作，下面是早发表小编为您整理的一些毕业论文选题干货，各位同学要看仔细哟~~
1、选题一共有三种：热门选题、你导师给你的选题、你自己从生命经验里生发出来的选题。其中只有第三种才可能会开开心心写好。原因很简单，第一种是大众女神，第二种是包办婚姻，第三种是你真正愿意共度时光的身边人。
2、有些选题碰都不要碰。你可能会说：“这个选题没人做耶，我找到了学术空白！”一定要明白，大家都不吃屎，是有原因的。
3、还有些选题也不要碰。你可能会说：“这是个热门选题，具有重大的时代意义！”中国的问题是，时代变化太快了……
4、还有另一些选题也不要碰。你可能会说：“这是我生命经验里生发出来的！是我最感兴趣的题目！”问题是给你开题的老师们都不感兴趣。实际上，除了你之外没有任何一个人感兴趣……
5、题目怎么写呢？一个经典的格式是这样的：“关键词1+关键词2：某某（理论）视角下对某某（对象）的某某（方法）研究”。其中理论和方法二选一。
6、有同学问：“开完题之后，还能改吗？”如果你问的是题目的措辞，回答如下：首先，是可以改的，只要你写个改题报告，附上导师同意意见，就可以了。其次，是必须改的。一项研究还没开始做，题目就已经定得死死的，岂不是像人生刚开始就把墓碑刻好了一样？
7、如果要把题目改方向，比如从“论新媒体与国家形象的建构”改成“青年亚文化视角下的韩国偶像团体的粉丝研究”，那我只能说：一边玩去。
8、写开题报告的时候，做文献综述最重要。重要到什么地步呢？你去公共浴室洗澡总得带块肥皂吧。
9、文献综述是怎么写的呢？有一种典型的写法是这样的：“以‘数字鸿沟’为关键词在中国知网中进行搜索，共找到期刊文献****篇，博硕士论文***篇。”请问你告诉我这个干吗？我要吃西红柿炒蛋，并不需要围观你去菜市场买鸡蛋的过程谢谢。当然，如果这个数据有意义（例如比较之下说明某课题被低估，或者历史分析发现某关键词的关注度上升之类），另当别论。
10、文献综述，首先要对文献进行分类。怎么分类呢？就像面对一群武林人士，可以按照阵营与流派进行分类。你们体会一下这句话。
11、文献综述一定要对文献进行评述。不能只是总结几篇论文的主要观点就了事。要毫不留情地评价它们。Be judgemental please.
12、文献综述最终要起到两个作用。第一，证明你的研究有意义、有价值。第二，为你的研究找到可利用的理论和材料。换言之，以上所有文献都忽略了某一个重要的点，需要我的研究来弥补，但以上文献为我提供了重要的基础，云云。
13、文献综述一定要附上文献列表。这个是常识吧？为啥你们经常都不附呢？为啥呢？
14、列出文献是一个体力活，也是一个很多时候只能意会不能言传的艺术活儿。文献列表不能太长，也不能太短。基本的原则是四个兼顾：兼顾中英文文献，兼顾著作和论文，兼顾理论文献和实证研究，兼顾经典文献和最新文献。
15、比文献综述次重要的是研究设计。其中核心是研究方法。研究方法和研究设计最重要的目的是解决研究问题。一切不以解决问题为目的的研究设计都是耍流氓。
16、研究方法请不要超过三种谢谢。
17、除了历史研究之外，文献分析都不算一种研究方法谢谢。
18、研究方法层次有很多，包括方法论、理论路线、搜集资料的方法、分析资料的方法……具体去问你的导师。
19、请一定先写出一份开题报告来再去找导师。否则导师不理你活该。
20、开题会的时候不要怕。一般来说，再烂的题目，老师们也都会让你做的。因为他/她们往往抱着这样一种乐观的心态：“万一这个烂题目真的捣鼓出些什么来呢……”
21、作为代价，他/她们一定会让你改。一定会的。
22、他她们最常提出的一个意见是：“这个题目太大了。”这句话出现的可能性是百分之百。所谓“太大”，实际上有三种情况：第一种是核心概念的外延太广或太不确定（比如“宗教传播”，我就不吐槽健康传播了……），第二种是题目中所有的关键词都抽象程度极高（比如“商品化与内卷化：中国社交网络中的非物质劳动研究”），第三种是题目太复杂（比如：“流散的他者：文化研究及女性主义视角下加拿大的中国移民对《甄嬛传》的媒介消费、亲密关系和身份认同与国内观众的比较研究”）。通常三种情况并存。解决方案就是：选择一个非常非常非常具体的研究对象。
23、具体到什么程度呢？你可以在一个月时间之内从研究对象处搜集到足够的数据或资料（民族志调查除外）。
24、老师其次爱提的意见是：“你的研究问题究竟是什么？”大部分在这里被羞辱的，都是因为没用一句以“？”结尾的话来回答。神奇的是，大部分开题人都不能说出一句以“？”结尾的话。
25、怎么能写出一个好题目呢？你去找近三年来本学科领域的权威期刊3-6种，把目录统统翻阅一遍，一定就能写出好题目来啦。
写论文的典型错误
1、为啥总有人写“第一章 绪论”呢？绪论难道不是第0章吗？不然干嘛叫“绪论”？
2、摘要不是绪论，不是引言，所以请不要从三皇五帝写起，也不要去浓墨重彩地描述广阔的时代背景谢谢。
3、凡是在文章中出现“可以分为以下几类”、“主要的模式有以下几种”、“概括了它的一些特点”等等，都回家去面壁。这暴露了你在写下文之前，根本就没想好、没做好总结（而且事后还懒得去修改上文）。
4、章节标题应该是一个短语而非一个句子。
5、你的论文结构有多乱，说明你的脑子有多乱。
这满满的干货，请各位同学一定要仔细的观看哟~让你的论文更加出彩
论文选题是论文写作的一个方向，选择好了论文写作的方向就能不偏离主题的开始写作，下面是早发表小编为您整理的一些毕业论文选题干货，各位同学要看仔细哟~~
1、选题一共有三种：热门选题、你导师给你的选题、你自己从生命经验里生发出来的选题。其中只有第三种才可能会开开心心写好。原因很简单，第一种是大众女神，第二种是包办婚姻，第三种是你真正愿意共度时光的身边人。
2、有些选题碰都不要碰。你可能会说：“这个选题没人做耶，我找到了学术空白！”一定要明白，大家都不吃屎，是有原因的。
3、还有些选题也不要碰。你可能会说：“这是个热门选题，具有重大的时代意义！”中国的问题是，时代变化太快了……
4、还有另一些选题也不要碰。你可能会说：“这是我生命经验里生发出来的！是我最感兴趣的题目！”问题是给你开题的老师们都不感兴趣。实际上，除了你之外没有任何一个人感兴趣……
5、题目怎么写呢？一个经典的格式是这样的：“关键词1+关键词2：某某（理论）视角下对某某（对象）的某某（方法）研究”。其中理论和方法二选一。
6、有同学问：“开完题之后，还能改吗？”如果你问的是题目的措辞，回答如下：首先，是可以改的，只要你写个改题报告，附上导师同意意见，就可以了。其次，是必须改的。一项研究还没开始做，题目就已经定得死死的，岂不是像人生刚开始就把墓碑刻好了一样？
7、如果要把题目改方向，比如从“论新媒体与国家形象的建构”改成“青年亚文化视角下的韩国偶像团体的粉丝研究”，那我只能说：一边玩去。
8、写开题报告的时候，做文献综述最重要。重要到什么地步呢？你去公共浴室洗澡总得带块肥皂吧。
9、文献综述是怎么写的呢？有一种典型的写法是这样的：“以‘数字鸿沟’为关键词在中国知网中进行搜索，共找到期刊文献****篇，博硕士论文***篇。”请问你告诉我这个干吗？我要吃西红柿炒蛋，并不需要围观你去菜市场买鸡蛋的过程谢谢。当然，如果这个数据有意义（例如比较之下说明某课题被低估，或者历史分析发现某关键词的关注度上升之类），另当别论。
10、文献综述，首先要对文献进行分类。怎么分类呢？就像面对一群武林人士，可以按照阵营与流派进行分类。你们体会一下这句话。
11、文献综述一定要对文献进行评述。不能只是总结几篇论文的主要观点就了事。要毫不留情地评价它们。Be judgemental please.
12、文献综述最终要起到两个作用。第一，证明你的研究有意义、有价值。第二，为你的研究找到可利用的理论和材料。换言之，以上所有文献都忽略了某一个重要的点，需要我的研究来弥补，但以上文献为我提供了重要的基础，云云。
13、文献综述一定要附上文献列表。这个是常识吧？为啥你们经常都不附呢？为啥呢？
14、列出文献是一个体力活，也是一个很多时候只能意会不能言传的艺术活儿。文献列表不能太长，也不能太短。基本的原则是四个兼顾：兼顾中英文文献，兼顾著作和论文，兼顾理论文献和实证研究，兼顾经典文献和最新文献。
15、比文献综述次重要的是研究设计。其中核心是研究方法。研究方法和研究设计最重要的目的是解决研究问题。一切不以解决问题为目的的研究设计都是耍流氓。
16、研究方法请不要超过三种谢谢。
17、除了历史研究之外，文献分析都不算一种研究方法谢谢。
18、研究方法层次有很多，包括方法论、理论路线、搜集资料的方法、分析资料的方法……具体去问你的导师。
19、请一定先写出一份开题报告来再去找导师。否则导师不理你活该。
20、开题会的时候不要怕。一般来说，再烂的题目，老师们也都会让你做的。因为他/她们往往抱着这样一种乐观的心态：“万一这个烂题目真的捣鼓出些什么来呢……”
21、作为代价，他/她们一定会让你改。一定会的。
22、他她们最常提出的一个意见是：“这个题目太大了。”这句话出现的可能性是百分之百。所谓“太大”，实际上有三种情况：第一种是核心概念的外延太广或太不确定（比如“宗教传播”，我就不吐槽健康传播了……），第二种是题目中所有的关键词都抽象程度极高（比如“商品化与内卷化：中国社交网络中的非物质劳动研究”），第三种是题目太复杂（比如：“流散的他者：文化研究及女性主义视角下加拿大的中国移民对《甄嬛传》的媒介消费、亲密关系和身份认同与国内观众的比较研究”）。通常三种情况并存。解决方案就是：选择一个非常非常非常具体的研究对象。
23、具体到什么程度呢？你可以在一个月时间之内从研究对象处搜集到足够的数据或资料（民族志调查除外）。
24、老师其次爱提的意见是：“你的研究问题究竟是什么？”大部分在这里被羞辱的，都是因为没用一句以“？”结尾的话来回答。神奇的是，大部分开题人都不能说出一句以“？”结尾的话。
25、怎么能写出一个好题目呢？你去找近三年来本学科领域的权威期刊3-6种，把目录统统翻阅一遍，一定就能写出好题目来啦。
写论文的典型错误
1、为啥总有人写“第一章 绪论”呢？绪论难道不是第0章吗？不然干嘛叫“绪论”？
2、摘要不是绪论，不是引言，所以请不要从三皇五帝写起，也不要去浓墨重彩地描述广阔的时代背景谢谢。
3、凡是在文章中出现“可以分为以下几类”、“主要的模式有以下几种”、“概括了它的一些特点”等等，都回家去面壁。这暴露了你在写下文之前，根本就没想好、没做好总结（而且事后还懒得去修改上文）。
4、章节标题应该是一个短语而非一个句子。
5、你的论文结构有多乱，说明你的脑子有多乱。
这满满的干货，请各位同学一定要仔细的观看哟~让你的论文更加出彩
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