网友：昨天和闺蜜去做检查，发现自己怀孕了，我给想给老公打电话，电话突然没电了，我用闺蜜手机发微信给老公说:“亲爱的，我怀孕了！”刚想起来忘了署名，想重发一条，没想到老公马上回我说:“亲爱的，真的吗？你在哪？我去接你。”
我瞬间石化看向闺蜜，她用无辜的大眼睛看着我说:“怎么了？你发什么了？”我直接不动声色的用手机给老公发了定位。
我今年28岁，父母是做生意的，有自己的厂子，我直接在我父母的厂子做会计，他们只有我这么一个女儿。
25岁那年，我认识了我老公，那是在一场篮球联谊赛上，他一米八的身高，清爽干净的外表深深地吸引了我，我当时就知道，他是我的菜。
可能受家庭条件的影响，我虽然长得一般，可是我天生具有一种优越感，我有钱啊！
因为有钱，我身边多了很多朋友，包括我的闺蜜，我知道他们很多都是冲着我豪爽肯给他们花钱来的，但是我觉得这也是我的资本，我沉浸在这样虚伪的朋友之情中。
我们俩正式谈恋爱是在他妈生病之后，因为我借了他一大笔钱，他爸妈对我很满意，让他好好跟我处。
当我跟父母说要和他结婚的时候，父母的反对很强烈，他们说他不是真的爱我，只是爱上了我的钱，但是我根本不听。
父母看我这样不听劝就说:“你如果执意如此，我们也不能不替你做打算，要做婚前财产公证，这样我们才放心，而且说好了，他如果做了对不起你的事，必须净身出户。”
父母为考虑周到，男友也答应了，我父母也没什么可说的了，我们如愿的结婚了，一套房子，两台车子都是我父母买的。
我父母还让老公来厂子里帮忙，开的工资是他在外面打工的两倍还多。
本来小日子过得挺好的，但是一年之后老公要把他弟弟和弟妹弄来工厂上班，我爸妈不同意，他就让我做我爸妈的工作，可是我了解他那个弟弟，这些年我们没少往他身上砸钱，他整天不务正业，我爸妈的工厂又不是扶贫厂，我跟他说不行，他就给我甩脸子，说我爸妈这么大个厂子，养两个人还不是轻而易举的事？
我跟他说，事情不像他想的那么简单，这样容易把厂子搞乱了，以后不好管理，没想到他根本不听我劝，还一直因为这事跟我闹矛盾。
更有甚者，后来他竟然让我从厂子里挪点钱出来，他要跟朋友做个投资，并且说肯定只赚不赔，我跟他说，这世上就没有只赚不赔的买卖，如果有人跟你说只赚不赔，那这朋友趁早绝交。这次拒绝之后，他对我的态度更加恶劣了。
前几天我发现月经没有按月来，就让闺蜜陪我去看看医生，结果医生说我怀孕了，这真是天大的喜事，我和老公关系正处于感情危机阶段，这个孩子的到来让我觉得有了缓和的余地。
我赶紧给我老公打电话，却发现手机没电了，我要来闺蜜的手机，闺蜜扭扭捏捏的鼓捣了一会手机，还没等她鼓捣完我就直接抢了过来，正好她打开的是跟我老公的聊天界面，我还觉得她挺贴心的，现在想来，她当时应该是在删聊天记录。
我拿过手机，直接兴奋的给老公发消息说:“亲爱的，我怀孕了。”
刚发出去，我就想起来我忘记署名了，刚想告诉他我是谁，我老公已经回我消息了，只是他回的内容让我陷入了沉思。
他回我说:“亲爱的，真的吗？你在哪？我去接你。”
我瞬间石化了，我闺蜜问我怎么了，我赶紧说没什么，他说他过来接我们。然后我给老公发了一个定位。
我估计他快到了，就借故去上厕所饮料，让闺蜜在这等他，然后我躲在角落里偷偷观察，果不其然，老公下车之后高兴的直奔闺蜜，正在他张开双臂要抱过来的时候，闺蜜指了指我消失的方向说了什么，老公一愣赶紧收了手臂。
然后他们低声的说着什么，我装作若无其事的走了过去，老公看到我反到不那么热情了。
坐在车上，我认真回想着过去的点点滴滴，我竟不知道他和我闺蜜搞到了一起，也许是我太愚钝了，根本没把他们往那里想，没想到他们给我来了个暗度陈仓。
我肚子有了孩子，我一定要问问清楚，回到家里，我问他:“我用闺蜜手机给你发的消息，你怎么知道那个是我发的？”
他好像早有准备，马上说:“我前几分钟给你打电话，发现你关机，后来就收到这个消息，我理所应当的认为那就是你发的，这有什么难理解的？你经常和她在一起我又不是不知道。”
那你下车之后要拥抱她的动作是几个意思？他没想到我这么问，转念用质问的口气说:“你偷着观察我？你什么意思？”
我说:“你先回答我的问题。”
他说:“我只是想礼节性的拥抱一下，怎么了？你故意测试我，这事怎么说？”
他现在倒打一耙说我不信任他，拒不承认他和闺蜜有问题，我该怎么办？
我瞬间石化看向闺蜜，她用无辜的大眼睛看着我说:“怎么了？你发什么了？”我直接不动声色的用手机给老公发了定位。
我今年28岁，父母是做生意的，有自己的厂子，我直接在我父母的厂子做会计，他们只有我这么一个女儿。
25岁那年，我认识了我老公，那是在一场篮球联谊赛上，他一米八的身高，清爽干净的外表深深地吸引了我，我当时就知道，他是我的菜。
可能受家庭条件的影响，我虽然长得一般，可是我天生具有一种优越感，我有钱啊！
因为有钱，我身边多了很多朋友，包括我的闺蜜，我知道他们很多都是冲着我豪爽肯给他们花钱来的，但是我觉得这也是我的资本，我沉浸在这样虚伪的朋友之情中。
我们俩正式谈恋爱是在他妈生病之后，因为我借了他一大笔钱，他爸妈对我很满意，让他好好跟我处。
当我跟父母说要和他结婚的时候，父母的反对很强烈，他们说他不是真的爱我，只是爱上了我的钱，但是我根本不听。
父母看我这样不听劝就说:“你如果执意如此，我们也不能不替你做打算，要做婚前财产公证，这样我们才放心，而且说好了，他如果做了对不起你的事，必须净身出户。”
父母为考虑周到，男友也答应了，我父母也没什么可说的了，我们如愿的结婚了，一套房子，两台车子都是我父母买的。
我父母还让老公来厂子里帮忙，开的工资是他在外面打工的两倍还多。
本来小日子过得挺好的，但是一年之后老公要把他弟弟和弟妹弄来工厂上班，我爸妈不同意，他就让我做我爸妈的工作，可是我了解他那个弟弟，这些年我们没少往他身上砸钱，他整天不务正业，我爸妈的工厂又不是扶贫厂，我跟他说不行，他就给我甩脸子，说我爸妈这么大个厂子，养两个人还不是轻而易举的事？
我跟他说，事情不像他想的那么简单，这样容易把厂子搞乱了，以后不好管理，没想到他根本不听我劝，还一直因为这事跟我闹矛盾。
更有甚者，后来他竟然让我从厂子里挪点钱出来，他要跟朋友做个投资，并且说肯定只赚不赔，我跟他说，这世上就没有只赚不赔的买卖，如果有人跟你说只赚不赔，那这朋友趁早绝交。这次拒绝之后，他对我的态度更加恶劣了。
前几天我发现月经没有按月来，就让闺蜜陪我去看看医生，结果医生说我怀孕了，这真是天大的喜事，我和老公关系正处于感情危机阶段，这个孩子的到来让我觉得有了缓和的余地。
我赶紧给我老公打电话，却发现手机没电了，我要来闺蜜的手机，闺蜜扭扭捏捏的鼓捣了一会手机，还没等她鼓捣完我就直接抢了过来，正好她打开的是跟我老公的聊天界面，我还觉得她挺贴心的，现在想来，她当时应该是在删聊天记录。
我拿过手机，直接兴奋的给老公发消息说:“亲爱的，我怀孕了。”
刚发出去，我就想起来我忘记署名了，刚想告诉他我是谁，我老公已经回我消息了，只是他回的内容让我陷入了沉思。
他回我说:“亲爱的，真的吗？你在哪？我去接你。”
我瞬间石化了，我闺蜜问我怎么了，我赶紧说没什么，他说他过来接我们。然后我给老公发了一个定位。
我估计他快到了，就借故去上厕所饮料，让闺蜜在这等他，然后我躲在角落里偷偷观察，果不其然，老公下车之后高兴的直奔闺蜜，正在他张开双臂要抱过来的时候，闺蜜指了指我消失的方向说了什么，老公一愣赶紧收了手臂。
然后他们低声的说着什么，我装作若无其事的走了过去，老公看到我反到不那么热情了。
坐在车上，我认真回想着过去的点点滴滴，我竟不知道他和我闺蜜搞到了一起，也许是我太愚钝了，根本没把他们往那里想，没想到他们给我来了个暗度陈仓。
我肚子有了孩子，我一定要问问清楚，回到家里，我问他:“我用闺蜜手机给你发的消息，你怎么知道那个是我发的？”
他好像早有准备，马上说:“我前几分钟给你打电话，发现你关机，后来就收到这个消息，我理所应当的认为那就是你发的，这有什么难理解的？你经常和她在一起我又不是不知道。”
那你下车之后要拥抱她的动作是几个意思？他没想到我这么问，转念用质问的口气说:“你偷着观察我？你什么意思？”
我说:“你先回答我的问题。”
他说:“我只是想礼节性的拥抱一下，怎么了？你故意测试我，这事怎么说？”
他现在倒打一耙说我不信任他，拒不承认他和闺蜜有问题，我该怎么办？
【请问净土宗念佛是否必须念到“一心不乱”才能往生？】
弥陀经说：“执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
请问，此段话说一心不乱能往生，但能否把此段理解为“只有一心不乱才能往生”？能否把一心不乱唯一化，作为往生的唯一标准？
答：
1、如果必须念到“一心不乱”才能往生，请问无量寿经的三辈往生里，哪一辈中提到“一心不乱才能往生”了？
再请问，观无量寿经九品往生文中，又有哪一品提到“一心不乱才能往生”了？
所以《无量寿经》中也是“一向专念”，一惯的念就是专念。也就是说，不管你自己能否达到“一心不乱”，你都可以往生。
所以，对于往生有很多人误解了，以为念不到一心不乱就不能往生。这是理解不深。
你就是念佛念得很好，但是你信愿不具足，那就是不行，所以全凭信愿之有无。所以信愿重要，这是往生的关键。念佛念得多念得少，念得【有妄想没妄想，那不是往生的关键】。关键就在于你有没有深信切愿，所以蕅益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无”。
真正要念到一心不乱，一心就事一心、理一心，这就是地球上的人，能够现生念到事一心和理一心，谈何容易？可以说没有吧！到事一心，见思惑就没有了；到了理一心，就破无明了。【世间的人，哪里能到这个地步？所以如果不到一心不乱便不能往生，那麼净土法门就成了难行道了，不是易行道了】。
就是这个玄奘翻译的，【【最后不乱是佛的力量，佛慈悲加佑，令心不乱】】。因为佛有接引之愿，凡是你念著我，我来接引你。接引，不是把你接一接，而是加持你，以佛的力量加被你，使你的心不乱，不是你要念到不乱的程度。
2、印光祖师说：“念佛至一心不乱”是观经上品上生的境界。【阿弥陀经，所说简略。】然生者工夫功德，各有无量无边之差别。其往生品位，亦有无量无边之不同。言九品者，不过略指大纲耳。【若至一心不乱，则与观经上品上生同。】其未至者，与恶业重而将堕者，固亦当与观经中下品同也。【非此经专接引一心不乱者】，余皆非此经所摄之机也。如是，则三经固是一经。否则，便是【执文悖意，其过非小】。”
只有得一心不乱或念佛三昧，才能往生吗？
印光祖师答：净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生。五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及于此。【若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣】。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三）
3、莲池祖师
净土宗祖师莲池大师虽将一心分为事一心理一心，但说：“千信即千生，万信即万生”、“有愿者，无一不生”、“但念佛者，俱得往生”，此即意显：往生不凭功夫深浅，唯凭佛愿救度。为显往生非凭事理一心之修证，大师又说：
古云愚人求净业者，非唯不指理之一心，【亦复不指事一心】。事一，已非愚人，何况理一？故念佛者，守志不二，【勿因三昧难成而改修余行】，此之谓也。又此一心不乱，亦分五教，今不叙者，以正指顿圆故。佛说此经，本为下凡众生，【但念佛名，径登不退】，直至成佛，正属顿圆。
观此，知所谓【「一心」者，即「守志不二，但念佛名」】也，此意与善导大师说的“毕命为期，一向专念”完全相同。能如是专念，自然「径登不退，直至成佛。」故知其事理一心之倡，只是为巧摄圣道归于净土所开之方便。
4、藕益祖师：
宋明以来，多以通途自力修证，诠释「一心不乱」义。蕅益大师亦多顺他意而处处显事理一心，【然论往生正因时，则毅然舍他义而独显自意，判「往生与否，全凭信愿之有无。】」揭示「【一心」者即信愿一心，非禅定一心】，意显往生全凭他力，不在自力修证之深浅。故大师论持名之行时，言：「无藉劬劳修证，但持名号，径登不退」、「不俟断惑，横超三界」，意显「不断烦恼得涅槃」之心要，显彰净土正义。至此，「信愿一心」从「事理一心」中脱颖而出，他力易行之道再度得以大畅。
大师视信愿为净宗眼目，处处释之。对信虽广开为六信，其根本亦在「信他」，即信「弥陀世尊，绝无虚愿」。以誓愿无虚，又心佛不二，故于「信自」中言：「我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生。」其言：「信佛力，方能深信名号功德」，即明示净土信仰之归宿。所谓「六信」，理虽圆融，终归于「深信佛力、深信名号功德」中。此乃不可思议境界，全摄佛功德成自功德，不涉施为，唯信乃入。其余事理因果，无非助成此一深深信仰。
由于他宗渗入，使不明净土真实义者，多以事理一心为高妙，并以此为净业指南。虽重持名，却欲以称名为方便，以求一心之功夫境界等。《要解》亦随顺他意诠释事理一心，但大师言持名一法「无藉劬劳修证」，即简别【净土之行非事理一心，非定善散善，唯任口称而已】。他力之旨得以澄清，净土不共宗旨，再度明了。如其《灵峰宗论》言：
吾人果能念念执持阿弥陀佛，即是念念证无量寿，放无量光。古圣既尔，今人亦然；至心既尔，【【散心亦然】】。
观此，知称名一法，绝于机情，任谁称名，功德齐等。《要解》言：信愿持名一行，圆转五浊，不涉施为，唯信乃入，非思议所行境界。
此即揭示持名一法「不凭修证，但称名号」之肝要。所谓「如乘船度海，不劳功力」也。此是大师力脱融混的又一剖心沥血处，故其《灵峰宗论》彰净土修学原则言：【无论千百十，下至一声，但终生不替】，便决定横超。
又言：或昼夜十万、五万、三万，以决定不缺为准，【毕此一生，誓无变改】，若不得生者，三世诸佛，便为诳语。
又言：修此念佛三昧，每日从十万起，以至一百，【或唯数声，下至日念一声】，不拘数之多寡，但以【终身不间断】为则。
此即大师对修学净业的指南，是对「乃至十念，若不生者，不取正觉」的开显，简洁明了，已【完全】舍去了玄妙之理，唯彰相续念佛义。与善导和尚所言“上尽一形，下至一声，乘佛愿力，莫不皆往”、“一向专念，毕命为期”、“一发心以后，誓毕此身，无有退转，唯以净土为期”，【如出一辙】。
5、善导祖师
《观经疏》：《弥陀经》中说释迦赞叹极乐种种庄严，又劝一切凡夫，一日七日，【一心专念】弥陀名号，定得往生。次下文云：十方各有恒河沙等诸佛，同赞释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时，指赞弥陀名号，劝励众生，【称念必得往生】，即其证也。
又，十方佛等，恐畏众生不信释迦一佛所说，即共同心同时，各出舌相，遍覆三千世界，说诚实言，汝等众生，皆应信是释迦所说、所赞、所证：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，【一心专念弥陀名号，定得往生】，必无疑也。是故，一佛所说，即一切佛同证诚其事也。
观以上众释，知随缘杂善为少善根，称名一行为多善根。【不杂余行，唯专念佛，即是一心不乱】。专念佛者，临命终时，佛与圣众，自来迎接，【自得临终正念】。如经云：「慈悲加佑，令心不乱」。故知：因佛现前而住正念，非住正念而佛现前也。光明无碍力，以此得以大彰。
6、圣严法师《念佛生净土》：我现在也主张必须相信佛经佛语，若依《阿弥陀经》持佛名号，一至七日，一心不乱，临终见佛来迎，当然好，此可用打佛七等【克期修证】的方式。若依《无量寿经》除了五逆之人，欲生彼国众生，至心信乐，乃至十念念佛，也都决定得生。这就【不必担心不得一心不乱便无往生佛国净土的希望了。】
7、问：什么人能证得一心不乱呢？
修行人证得三果阿罗汉，并圆成三果阿罗汉道果后，诸业已了，诸漏已尽，身心清净，自然证得一心不乱(净慧法师) https://t.cn/RyhTm9c
弥陀经说：“执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
请问，此段话说一心不乱能往生，但能否把此段理解为“只有一心不乱才能往生”？能否把一心不乱唯一化，作为往生的唯一标准？
答：
1、如果必须念到“一心不乱”才能往生，请问无量寿经的三辈往生里，哪一辈中提到“一心不乱才能往生”了？
再请问，观无量寿经九品往生文中，又有哪一品提到“一心不乱才能往生”了？
所以《无量寿经》中也是“一向专念”，一惯的念就是专念。也就是说，不管你自己能否达到“一心不乱”，你都可以往生。
所以，对于往生有很多人误解了，以为念不到一心不乱就不能往生。这是理解不深。
你就是念佛念得很好，但是你信愿不具足，那就是不行，所以全凭信愿之有无。所以信愿重要，这是往生的关键。念佛念得多念得少，念得【有妄想没妄想，那不是往生的关键】。关键就在于你有没有深信切愿，所以蕅益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无”。
真正要念到一心不乱，一心就事一心、理一心，这就是地球上的人，能够现生念到事一心和理一心，谈何容易？可以说没有吧！到事一心，见思惑就没有了；到了理一心，就破无明了。【世间的人，哪里能到这个地步？所以如果不到一心不乱便不能往生，那麼净土法门就成了难行道了，不是易行道了】。
就是这个玄奘翻译的，【【最后不乱是佛的力量，佛慈悲加佑，令心不乱】】。因为佛有接引之愿，凡是你念著我，我来接引你。接引，不是把你接一接，而是加持你，以佛的力量加被你，使你的心不乱，不是你要念到不乱的程度。
2、印光祖师说：“念佛至一心不乱”是观经上品上生的境界。【阿弥陀经，所说简略。】然生者工夫功德，各有无量无边之差别。其往生品位，亦有无量无边之不同。言九品者，不过略指大纲耳。【若至一心不乱，则与观经上品上生同。】其未至者，与恶业重而将堕者，固亦当与观经中下品同也。【非此经专接引一心不乱者】，余皆非此经所摄之机也。如是，则三经固是一经。否则，便是【执文悖意，其过非小】。”
只有得一心不乱或念佛三昧，才能往生吗？
印光祖师答：净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生。五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及于此。【若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣】。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三）
3、莲池祖师
净土宗祖师莲池大师虽将一心分为事一心理一心，但说：“千信即千生，万信即万生”、“有愿者，无一不生”、“但念佛者，俱得往生”，此即意显：往生不凭功夫深浅，唯凭佛愿救度。为显往生非凭事理一心之修证，大师又说：
古云愚人求净业者，非唯不指理之一心，【亦复不指事一心】。事一，已非愚人，何况理一？故念佛者，守志不二，【勿因三昧难成而改修余行】，此之谓也。又此一心不乱，亦分五教，今不叙者，以正指顿圆故。佛说此经，本为下凡众生，【但念佛名，径登不退】，直至成佛，正属顿圆。
观此，知所谓【「一心」者，即「守志不二，但念佛名」】也，此意与善导大师说的“毕命为期，一向专念”完全相同。能如是专念，自然「径登不退，直至成佛。」故知其事理一心之倡，只是为巧摄圣道归于净土所开之方便。
4、藕益祖师：
宋明以来，多以通途自力修证，诠释「一心不乱」义。蕅益大师亦多顺他意而处处显事理一心，【然论往生正因时，则毅然舍他义而独显自意，判「往生与否，全凭信愿之有无。】」揭示「【一心」者即信愿一心，非禅定一心】，意显往生全凭他力，不在自力修证之深浅。故大师论持名之行时，言：「无藉劬劳修证，但持名号，径登不退」、「不俟断惑，横超三界」，意显「不断烦恼得涅槃」之心要，显彰净土正义。至此，「信愿一心」从「事理一心」中脱颖而出，他力易行之道再度得以大畅。
大师视信愿为净宗眼目，处处释之。对信虽广开为六信，其根本亦在「信他」，即信「弥陀世尊，绝无虚愿」。以誓愿无虚，又心佛不二，故于「信自」中言：「我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生。」其言：「信佛力，方能深信名号功德」，即明示净土信仰之归宿。所谓「六信」，理虽圆融，终归于「深信佛力、深信名号功德」中。此乃不可思议境界，全摄佛功德成自功德，不涉施为，唯信乃入。其余事理因果，无非助成此一深深信仰。
由于他宗渗入，使不明净土真实义者，多以事理一心为高妙，并以此为净业指南。虽重持名，却欲以称名为方便，以求一心之功夫境界等。《要解》亦随顺他意诠释事理一心，但大师言持名一法「无藉劬劳修证」，即简别【净土之行非事理一心，非定善散善，唯任口称而已】。他力之旨得以澄清，净土不共宗旨，再度明了。如其《灵峰宗论》言：
吾人果能念念执持阿弥陀佛，即是念念证无量寿，放无量光。古圣既尔，今人亦然；至心既尔，【【散心亦然】】。
观此，知称名一法，绝于机情，任谁称名，功德齐等。《要解》言：信愿持名一行，圆转五浊，不涉施为，唯信乃入，非思议所行境界。
此即揭示持名一法「不凭修证，但称名号」之肝要。所谓「如乘船度海，不劳功力」也。此是大师力脱融混的又一剖心沥血处，故其《灵峰宗论》彰净土修学原则言：【无论千百十，下至一声，但终生不替】，便决定横超。
又言：或昼夜十万、五万、三万，以决定不缺为准，【毕此一生，誓无变改】，若不得生者，三世诸佛，便为诳语。
又言：修此念佛三昧，每日从十万起，以至一百，【或唯数声，下至日念一声】，不拘数之多寡，但以【终身不间断】为则。
此即大师对修学净业的指南，是对「乃至十念，若不生者，不取正觉」的开显，简洁明了，已【完全】舍去了玄妙之理，唯彰相续念佛义。与善导和尚所言“上尽一形，下至一声，乘佛愿力，莫不皆往”、“一向专念，毕命为期”、“一发心以后，誓毕此身，无有退转，唯以净土为期”，【如出一辙】。
5、善导祖师
《观经疏》：《弥陀经》中说释迦赞叹极乐种种庄严，又劝一切凡夫，一日七日，【一心专念】弥陀名号，定得往生。次下文云：十方各有恒河沙等诸佛，同赞释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时，指赞弥陀名号，劝励众生，【称念必得往生】，即其证也。
又，十方佛等，恐畏众生不信释迦一佛所说，即共同心同时，各出舌相，遍覆三千世界，说诚实言，汝等众生，皆应信是释迦所说、所赞、所证：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，【一心专念弥陀名号，定得往生】，必无疑也。是故，一佛所说，即一切佛同证诚其事也。
观以上众释，知随缘杂善为少善根，称名一行为多善根。【不杂余行，唯专念佛，即是一心不乱】。专念佛者，临命终时，佛与圣众，自来迎接，【自得临终正念】。如经云：「慈悲加佑，令心不乱」。故知：因佛现前而住正念，非住正念而佛现前也。光明无碍力，以此得以大彰。
6、圣严法师《念佛生净土》：我现在也主张必须相信佛经佛语，若依《阿弥陀经》持佛名号，一至七日，一心不乱，临终见佛来迎，当然好，此可用打佛七等【克期修证】的方式。若依《无量寿经》除了五逆之人，欲生彼国众生，至心信乐，乃至十念念佛，也都决定得生。这就【不必担心不得一心不乱便无往生佛国净土的希望了。】
7、问：什么人能证得一心不乱呢？
修行人证得三果阿罗汉，并圆成三果阿罗汉道果后，诸业已了，诸漏已尽，身心清净，自然证得一心不乱(净慧法师) https://t.cn/RyhTm9c
他是全国武术冠军，刚一出道就与李连杰演对手戏。
他与甄子丹引发了世纪大骂战，演艺事业进入前所未有的低谷期。
如今他通过《披荆斩棘的哥哥》再次走红，能否重新开启属于他的时代？
他是谁？他就是赵文卓！
01
1972年，赵文卓出生在冰城哈尔滨的一个体育世家，父亲是武术教练，母亲是田径运动员，家中还有两个哥哥，他排行老三，因此得名“三多”。
可能是受到父亲的影响，三个兄弟从小就非常喜爱武术，其中弟弟赵文卓的武术天赋最高，练武时一点就通。
1980年，8岁的赵文卓被武术家张植彬收为徒弟，他练功时很刻苦，进步堪称神速，各种拳法与剑法都能游刃有余的施展出来。
张植彬十分喜欢这个徒弟，因为赵文卓练武的时候从来不用师傅督促，每天都自觉的早起练武，黑天后才会回来。
1984年，赵文卓的武术功底已非同龄人可比，在比赛的时候，那些强壮的选手都是他的手下败将。
1990年，18岁的赵文卓成为了北京体育大学的学生。
02
赵文卓是典型的“剑眉星目”的长相，看起来硬朗帅气，女孩们每次见到他都忍不住多看几眼，甚至还有许多女孩偷看他练功。
当时的赵文卓还不懂得感情，女孩们对他表达好感他从不会拒绝，反而暗自得意，并从众多的追求者中选中了一位肤白貌美的女生当女朋友，两人时常在校园里手牵手漫步，惹来不少羡慕的目光。
那时候的老师思想相对封建，在大学里谈对象是禁止的，而且赵文卓在他们眼里是未来武术界的“新星”，所以会担心他疏于训练。
不出老师们的意料，赵文卓的训练成绩大幅度下降，老师们与他进行了促膝长谈，他恍然大悟，决定与女朋友分手，专心投入到训练当中。
没有了爱情的羁绊，赵文卓的训练成绩立刻提升，在各项体育赛场上超常发挥，夺得了大大小小多个武术冠军，成为了当之无愧的“功夫皇帝”。
03
上天从来都是公平的，虽然赵文卓的爱情被扼杀在了萌芽中，但他事业的大门却悄悄打开。
那一年的香港武侠电影正是黄金时期，但受限于拍摄地点的匮乏，所以好多香港剧组都来到大陆取景。
这一年赵文卓才20岁，就开启了他出道即巅峰的演艺之路。
04
初次接触演戏的赵文卓被元奎骂的狗血淋头，原因是他的动作与表情都不符合角色设定，巧合的是导演徐克正好看到了这一幕。
一出道就能与大牌明星合作，而且还能担当男主角，赵文卓的星途起点之高，令人望尘莫及。
05
于是徐克更加器重赵文卓了，接着邀请他参演《青蛇》里的法海，与张曼玉、林青霞搭档，他所饰演的法海是一个也有七情六欲的僧人，不再是毫无感情的高僧。
陈冬梅虽然只是一个不起眼的配角，可她却有倾国倾城的容貌，让赵文卓对他一见钟情。
面对赵文卓的猛烈追求，陈冬梅招架不住，便与他在一起了，但后来媒体拍到了他们有亲密举动的照片，赵文卓觉得影响了他的事业，所以拒不承认恋情，这让陈冬梅寒了心，便与他分手了。
而另一面，赵文卓通过帅气的外表和精彩的表演，将法海这个角色表演得淋漓尽致，获得了大众认可的“史上最帅法海”的称号，事业达到了巅峰。
06
1995年，赵文卓出演了徐克指导的电影《金玉满堂》中的厨师龙昆宝一角，也是通过这部电影他结识了哥哥张国荣。
张国荣在香港娱乐圈属于呼风唤雨的人物，虽然地位如此之高，但从不会为难新人，而且在认识了赵文卓后，对他多次施予援手，令赵文卓感激不尽。
有一天，张国荣带赵文卓去参加钟镇涛的生日宴会，在那里赵文卓第一次见到了梅艳芳，两人并没有一见钟情，只是相互点头微笑。
在一片欢声笑语中，两人没有直接交谈，但赵文卓身上那种天生的爽朗气质令梅艳芳多看了几眼。
热衷于说媒的张国荣一下子来了兴趣，细细打量着他们，觉得哪哪都合适，于是明里暗里的进行撮合，最终皇天不负有心人，赵文卓与梅艳芳相爱了。
可梅艳芳当时在香港的名气如日中天，而赵文卓只是一介武打演员，悬殊的地位遭受到了不少非议。
当时的香港媒体都认为赵文卓只是一个吃软饭的家伙，还在采访中暗示他配不上梅艳芳，于是他的怒火便被点燃了。
在那之后，梅艳芳与赵文卓在公众场合出现的次数减少了，感情亮起了红灯，仅仅需要一根稻草就能压垮他们。
不幸的是那根稻草出现了，那根稻草就是为成龙生下小龙女的吴绮莉。
07
1997年，香港电影进入了衰退期，往日的风光已不复存在，赵文卓只好将事业的重心专为拍摄电视剧。
在那段时期，他拍摄了《七剑下天山》、《霍元甲》、《黄飞鸿之理想年代》等电视剧，并与吴绮莉相识。
见到赵文卓的第一眼，吴绮莉相信了一见钟情，敢爱敢恨的她对赵文卓展开了疯狂的追求，而赵文卓与梅艳芳的感情出现了问题，也是需要一个温暖的怀抱，吴绮莉的出现正好弥补了他感情上的空虚。
在这没过多久梅艳芳就与赵文卓分手了，可令赵文卓没想到的是，吴绮莉很快又有了新欢，她与成龙扯上了关系，他只能灰头土脸地走了。
受过伤害的赵文卓不想再谈恋爱了，于是全身心的投入到演戏之中，渐渐地走出了事业的低谷期。
09
2003年，他俩通过拍摄《至尊红颜》时认识。
在遇到张丹露之前，赵文卓因为与梅艳芳分手心情经常低落，而张丹露正好借此机会走进了他的内心。
其实张丹露早就对赵文卓暗许芳心，在她儿时看电影《青蛇》时就被饰演法海的赵文卓迷住了，而赵文卓也对这个善解人意的女生抱有好感。
既然郎有情妾有意，那么在一起就是必然的，他们在2006年携手走进婚姻的殿堂，结婚以后有了两个女儿和一个儿子。
10
就在大家渐渐要将赵文卓遗忘时，他却因为一场震惊娱乐圈的大骂战回归到大家眼前。
2012年，赵文卓与甄子丹合作拍摄电影《特殊身份》，大家知道后非常期待两大武林高手的对决，可谁知片方突然爆出赵文卓耍大牌的消息，并宣布与他终止合作。
赵文卓则指责甄子丹没有合约精神，擅自改动剧本，将他的戏份大量删减。
双方都有理，真相不得而知，大家本以为这场闹剧会很快结束，谁知却越演越烈，娱乐圈中的人纷纷站队，有帮助赵文卓的，也有帮助甄子丹的，场面一片混乱。
最后赵文卓不想再进行这无意义的争斗，于是主动退出战场，这场骂战才渐渐结束。
当年的事件孰对孰错我们无法知晓，但赵文卓的演艺之路确实受到了很大的影响，偶尔有几部电影上映也是反响平平，直到今年通过综艺节目《披荆斩棘的哥哥》才再次翻红，让大家认识到了卓哥是一个正直又搞笑的人。
我们由衷的祝愿赵文卓，能够借助这股东风，横扫所有阻碍，一路披荆斩棘，重新赢回属于他的时代。
他与甄子丹引发了世纪大骂战，演艺事业进入前所未有的低谷期。
如今他通过《披荆斩棘的哥哥》再次走红，能否重新开启属于他的时代？
他是谁？他就是赵文卓！
01
1972年，赵文卓出生在冰城哈尔滨的一个体育世家，父亲是武术教练，母亲是田径运动员，家中还有两个哥哥，他排行老三，因此得名“三多”。
可能是受到父亲的影响，三个兄弟从小就非常喜爱武术，其中弟弟赵文卓的武术天赋最高，练武时一点就通。
1980年，8岁的赵文卓被武术家张植彬收为徒弟，他练功时很刻苦，进步堪称神速，各种拳法与剑法都能游刃有余的施展出来。
张植彬十分喜欢这个徒弟，因为赵文卓练武的时候从来不用师傅督促，每天都自觉的早起练武，黑天后才会回来。
1984年，赵文卓的武术功底已非同龄人可比，在比赛的时候，那些强壮的选手都是他的手下败将。
1990年，18岁的赵文卓成为了北京体育大学的学生。
02
赵文卓是典型的“剑眉星目”的长相，看起来硬朗帅气，女孩们每次见到他都忍不住多看几眼，甚至还有许多女孩偷看他练功。
当时的赵文卓还不懂得感情，女孩们对他表达好感他从不会拒绝，反而暗自得意，并从众多的追求者中选中了一位肤白貌美的女生当女朋友，两人时常在校园里手牵手漫步，惹来不少羡慕的目光。
那时候的老师思想相对封建，在大学里谈对象是禁止的，而且赵文卓在他们眼里是未来武术界的“新星”，所以会担心他疏于训练。
不出老师们的意料，赵文卓的训练成绩大幅度下降，老师们与他进行了促膝长谈，他恍然大悟，决定与女朋友分手，专心投入到训练当中。
没有了爱情的羁绊，赵文卓的训练成绩立刻提升，在各项体育赛场上超常发挥，夺得了大大小小多个武术冠军，成为了当之无愧的“功夫皇帝”。
03
上天从来都是公平的，虽然赵文卓的爱情被扼杀在了萌芽中，但他事业的大门却悄悄打开。
那一年的香港武侠电影正是黄金时期，但受限于拍摄地点的匮乏，所以好多香港剧组都来到大陆取景。
这一年赵文卓才20岁，就开启了他出道即巅峰的演艺之路。
04
初次接触演戏的赵文卓被元奎骂的狗血淋头，原因是他的动作与表情都不符合角色设定，巧合的是导演徐克正好看到了这一幕。
一出道就能与大牌明星合作，而且还能担当男主角，赵文卓的星途起点之高，令人望尘莫及。
05
于是徐克更加器重赵文卓了，接着邀请他参演《青蛇》里的法海，与张曼玉、林青霞搭档，他所饰演的法海是一个也有七情六欲的僧人，不再是毫无感情的高僧。
陈冬梅虽然只是一个不起眼的配角，可她却有倾国倾城的容貌，让赵文卓对他一见钟情。
面对赵文卓的猛烈追求，陈冬梅招架不住，便与他在一起了，但后来媒体拍到了他们有亲密举动的照片，赵文卓觉得影响了他的事业，所以拒不承认恋情，这让陈冬梅寒了心，便与他分手了。
而另一面，赵文卓通过帅气的外表和精彩的表演，将法海这个角色表演得淋漓尽致，获得了大众认可的“史上最帅法海”的称号，事业达到了巅峰。
06
1995年，赵文卓出演了徐克指导的电影《金玉满堂》中的厨师龙昆宝一角，也是通过这部电影他结识了哥哥张国荣。
张国荣在香港娱乐圈属于呼风唤雨的人物，虽然地位如此之高，但从不会为难新人，而且在认识了赵文卓后，对他多次施予援手，令赵文卓感激不尽。
有一天，张国荣带赵文卓去参加钟镇涛的生日宴会，在那里赵文卓第一次见到了梅艳芳，两人并没有一见钟情，只是相互点头微笑。
在一片欢声笑语中，两人没有直接交谈，但赵文卓身上那种天生的爽朗气质令梅艳芳多看了几眼。
热衷于说媒的张国荣一下子来了兴趣，细细打量着他们，觉得哪哪都合适，于是明里暗里的进行撮合，最终皇天不负有心人，赵文卓与梅艳芳相爱了。
可梅艳芳当时在香港的名气如日中天，而赵文卓只是一介武打演员，悬殊的地位遭受到了不少非议。
当时的香港媒体都认为赵文卓只是一个吃软饭的家伙，还在采访中暗示他配不上梅艳芳，于是他的怒火便被点燃了。
在那之后，梅艳芳与赵文卓在公众场合出现的次数减少了，感情亮起了红灯，仅仅需要一根稻草就能压垮他们。
不幸的是那根稻草出现了，那根稻草就是为成龙生下小龙女的吴绮莉。
07
1997年，香港电影进入了衰退期，往日的风光已不复存在，赵文卓只好将事业的重心专为拍摄电视剧。
在那段时期，他拍摄了《七剑下天山》、《霍元甲》、《黄飞鸿之理想年代》等电视剧，并与吴绮莉相识。
见到赵文卓的第一眼，吴绮莉相信了一见钟情，敢爱敢恨的她对赵文卓展开了疯狂的追求，而赵文卓与梅艳芳的感情出现了问题，也是需要一个温暖的怀抱，吴绮莉的出现正好弥补了他感情上的空虚。
在这没过多久梅艳芳就与赵文卓分手了，可令赵文卓没想到的是，吴绮莉很快又有了新欢，她与成龙扯上了关系，他只能灰头土脸地走了。
受过伤害的赵文卓不想再谈恋爱了，于是全身心的投入到演戏之中，渐渐地走出了事业的低谷期。
09
2003年，他俩通过拍摄《至尊红颜》时认识。
在遇到张丹露之前，赵文卓因为与梅艳芳分手心情经常低落，而张丹露正好借此机会走进了他的内心。
其实张丹露早就对赵文卓暗许芳心，在她儿时看电影《青蛇》时就被饰演法海的赵文卓迷住了，而赵文卓也对这个善解人意的女生抱有好感。
既然郎有情妾有意，那么在一起就是必然的，他们在2006年携手走进婚姻的殿堂，结婚以后有了两个女儿和一个儿子。
10
就在大家渐渐要将赵文卓遗忘时，他却因为一场震惊娱乐圈的大骂战回归到大家眼前。
2012年，赵文卓与甄子丹合作拍摄电影《特殊身份》，大家知道后非常期待两大武林高手的对决，可谁知片方突然爆出赵文卓耍大牌的消息，并宣布与他终止合作。
赵文卓则指责甄子丹没有合约精神，擅自改动剧本，将他的戏份大量删减。
双方都有理，真相不得而知，大家本以为这场闹剧会很快结束，谁知却越演越烈，娱乐圈中的人纷纷站队，有帮助赵文卓的，也有帮助甄子丹的，场面一片混乱。
最后赵文卓不想再进行这无意义的争斗，于是主动退出战场，这场骂战才渐渐结束。
当年的事件孰对孰错我们无法知晓，但赵文卓的演艺之路确实受到了很大的影响，偶尔有几部电影上映也是反响平平，直到今年通过综艺节目《披荆斩棘的哥哥》才再次翻红，让大家认识到了卓哥是一个正直又搞笑的人。
我们由衷的祝愿赵文卓，能够借助这股东风，横扫所有阻碍，一路披荆斩棘，重新赢回属于他的时代。
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