佛法告诉我们,所有事物的因缘、生起变化,都跟我们的起心动念有关。佛经上有一句话:
若人欲了知,
三世一切佛,
应观法界性,
一切唯心造。
“若人欲了知”
我们作为人想了知这个世间的真相。
“三世一切佛”
三世,即过去、现在、未来,所有的佛从哪里来的?
“应观法界性,一切唯心造”
万事万物都是心造的,我为什么长成这个样子,是我心造的;你为什么长成你的样子,是你心造的。
心态千变万化,导致外相也千变万化。今天很高兴,满脸喜色;明天很烦恼,见人就想骂人,我们的外在跟内心始终都是相应的。因为心生万法,就决定了生命的层次和境界完全不同。同样是人,有些人的生命境界很高,高不可攀;有些人的生命层次很低,人都不愿意与他为伍。
每个人的心态不同,就决定人生方向、人生道路不同;每个人都在人生的轨迹当中,展现他的心态。我们要思考人生,思考怎么走好自己的人生之路,最重要的是去认识自我的心性,了解、调整好自己的心态,这样,人生路就清晰、明了了。
当然,这是一个方向,但是要认识自我、认识人心,也非常难。这个心看不见、摸不着,忽左忽右、忽上忽下,晚上睡着了,它还在东想西想。普通人左右不了这个心,所以人生很难把握、很难捉摸。我们即使活了一辈子,都没有活明白,就是因为不知道心的真相。
佛法对生命的不同境界做了分类,大致分为十重生命境界。人只是十重生命境界之一,除了人之外,还有很多生命境界。所以,对生命的认识,如果仅仅局限在人道,就很难看得透。佛法告诉我们,生命的境界有高有低、有深有浅;而且生命可以转换,可以从低生命进入高生命,也可能从高生命堕下来,成为低生命,这就是生死轮回。
生命的十重境界如下:
第一是地狱;
第二是饿鬼;
第三是畜生道;
第四是人道;
第五是修罗道;
第六是天道;
第七是声闻道;
第八是缘觉道;
第九是菩萨道;
第十是佛道。
这是十个生命层次。在佛门有一张图,这张图上画了一个大的圆圈,圆圈中间是一个“心”字,顺着这个“心”就分散出十个境界,最低的是地狱道,最高的就是佛道。我们的生命是这个“心”生的,前面讲过“心生则法生”,有什么心,就有什么相,就有什么样的命运。生出地狱之心,人就到地狱去了;生出饿鬼之心、贪婪之心,就到饿鬼道去了;生出人心、良心、人道的心,就到人道来了;愚痴、蛮不讲理的人,就到畜生道去了。什么心就跟什么样的生命境界相应。世间为什么有很多不同的生命形态,就是因为心不一样。
很多人会养宠物,观察宠物就知道,它们是可以跟人沟通的。人的心态,人对它是伤害还是爱护,畜生是能感知到的。它的心跟人心有共性、有相同的地方。畜生也有感知判断能力,就说明在生命的源头上,人跟动物是一样的,但是动物的智商不及人,很愚痴、不讲是非,对这个世间没有好坏、高低、善恶的判断标准,因为智慧上跟不上,所以它们跟人道比就差了很多。这是什么原因导致的呢?是愚痴。因为愚痴程度的不同,所以有地狱、饿鬼、畜生、人道等不同生命层次。
人道跟畜生道比,相对高了很多;比我们人道更高的,还有阿修罗道、天人道,这就是普通人看不到的。在中国传统文化里面,道家就认可有神仙,佛门也讲有天人。天人和神仙就超出我们人道的范围,他们的心性就干净很多。我们看世间人,有些人非常善良,从来不会去伤害别人,他的内心状况,就有点类似于天人的境界。
所以,每一个人在世间生活的境界是完全不一样的。有些人过得跟畜生一样,有些人过的是正常人的生活,有些人过的是神仙的生活,人过什么样的生活,就跟心态有关联。当然,神仙的生活还不是最好的,还有超过神仙的,就是佛门讲的圣人,比如罗汉。罗汉里面有声闻、有缘觉,然后是菩萨、佛。罗汉就已经没有我执了,天人以下的生命,从地狱道到天人这六道生命,都还有我执。
我从哪里来,我到哪里去,我要干什么,这是所有六道众生都要面对的问题。人当然善于思考,也面对这个问题。不知道畜生道讨不讨论——我到底是谁?我从哪里来?我要干什么?如果从它们的交往看,应该也有类似问题。也就是说,所有的生命都关注同样的问题。虽然人和动物的生命层次不一样,但是思考的问题是一样的。
从地狱到天人,这六道的生命,都没有超出“我”的范围,都还有一个我的观念,我的认知、我的感受、我的规划,一切是按“我”的设想在运作,这就是普通的生命层次。大家都有相同的生活方式:以“我”为中心,然后扩大范围,由个体的我,到家庭,再到周边的朋友;先是最亲、最近的人,然后再慢慢扩大;从工作到社会,再到国家。所以这个世间,都画了很多圈子。
个人有一个圈子,家庭有一个圈子,工作单位有一个圈子;我们生活的大环境,一个省份、一个地区有个圈子;最后到一个国家,地球上最大的圈子就是国家了,我们一般人超出不了国家这个范围。有些超越国家的人,拥有多个国籍,可以自由来往于国家之间,这种人可能相对超越国家了,但还是在几个国家的小范围之内,世间人几乎就在这个范围。(转载)
若人欲了知,
三世一切佛,
应观法界性,
一切唯心造。
“若人欲了知”
我们作为人想了知这个世间的真相。
“三世一切佛”
三世,即过去、现在、未来,所有的佛从哪里来的?
“应观法界性,一切唯心造”
万事万物都是心造的,我为什么长成这个样子,是我心造的;你为什么长成你的样子,是你心造的。
心态千变万化,导致外相也千变万化。今天很高兴,满脸喜色;明天很烦恼,见人就想骂人,我们的外在跟内心始终都是相应的。因为心生万法,就决定了生命的层次和境界完全不同。同样是人,有些人的生命境界很高,高不可攀;有些人的生命层次很低,人都不愿意与他为伍。
每个人的心态不同,就决定人生方向、人生道路不同;每个人都在人生的轨迹当中,展现他的心态。我们要思考人生,思考怎么走好自己的人生之路,最重要的是去认识自我的心性,了解、调整好自己的心态,这样,人生路就清晰、明了了。
当然,这是一个方向,但是要认识自我、认识人心,也非常难。这个心看不见、摸不着,忽左忽右、忽上忽下,晚上睡着了,它还在东想西想。普通人左右不了这个心,所以人生很难把握、很难捉摸。我们即使活了一辈子,都没有活明白,就是因为不知道心的真相。
佛法对生命的不同境界做了分类,大致分为十重生命境界。人只是十重生命境界之一,除了人之外,还有很多生命境界。所以,对生命的认识,如果仅仅局限在人道,就很难看得透。佛法告诉我们,生命的境界有高有低、有深有浅;而且生命可以转换,可以从低生命进入高生命,也可能从高生命堕下来,成为低生命,这就是生死轮回。
生命的十重境界如下:
第一是地狱;
第二是饿鬼;
第三是畜生道;
第四是人道;
第五是修罗道;
第六是天道;
第七是声闻道;
第八是缘觉道;
第九是菩萨道;
第十是佛道。
这是十个生命层次。在佛门有一张图,这张图上画了一个大的圆圈,圆圈中间是一个“心”字,顺着这个“心”就分散出十个境界,最低的是地狱道,最高的就是佛道。我们的生命是这个“心”生的,前面讲过“心生则法生”,有什么心,就有什么相,就有什么样的命运。生出地狱之心,人就到地狱去了;生出饿鬼之心、贪婪之心,就到饿鬼道去了;生出人心、良心、人道的心,就到人道来了;愚痴、蛮不讲理的人,就到畜生道去了。什么心就跟什么样的生命境界相应。世间为什么有很多不同的生命形态,就是因为心不一样。
很多人会养宠物,观察宠物就知道,它们是可以跟人沟通的。人的心态,人对它是伤害还是爱护,畜生是能感知到的。它的心跟人心有共性、有相同的地方。畜生也有感知判断能力,就说明在生命的源头上,人跟动物是一样的,但是动物的智商不及人,很愚痴、不讲是非,对这个世间没有好坏、高低、善恶的判断标准,因为智慧上跟不上,所以它们跟人道比就差了很多。这是什么原因导致的呢?是愚痴。因为愚痴程度的不同,所以有地狱、饿鬼、畜生、人道等不同生命层次。
人道跟畜生道比,相对高了很多;比我们人道更高的,还有阿修罗道、天人道,这就是普通人看不到的。在中国传统文化里面,道家就认可有神仙,佛门也讲有天人。天人和神仙就超出我们人道的范围,他们的心性就干净很多。我们看世间人,有些人非常善良,从来不会去伤害别人,他的内心状况,就有点类似于天人的境界。
所以,每一个人在世间生活的境界是完全不一样的。有些人过得跟畜生一样,有些人过的是正常人的生活,有些人过的是神仙的生活,人过什么样的生活,就跟心态有关联。当然,神仙的生活还不是最好的,还有超过神仙的,就是佛门讲的圣人,比如罗汉。罗汉里面有声闻、有缘觉,然后是菩萨、佛。罗汉就已经没有我执了,天人以下的生命,从地狱道到天人这六道生命,都还有我执。
我从哪里来,我到哪里去,我要干什么,这是所有六道众生都要面对的问题。人当然善于思考,也面对这个问题。不知道畜生道讨不讨论——我到底是谁?我从哪里来?我要干什么?如果从它们的交往看,应该也有类似问题。也就是说,所有的生命都关注同样的问题。虽然人和动物的生命层次不一样,但是思考的问题是一样的。
从地狱到天人,这六道的生命,都没有超出“我”的范围,都还有一个我的观念,我的认知、我的感受、我的规划,一切是按“我”的设想在运作,这就是普通的生命层次。大家都有相同的生活方式:以“我”为中心,然后扩大范围,由个体的我,到家庭,再到周边的朋友;先是最亲、最近的人,然后再慢慢扩大;从工作到社会,再到国家。所以这个世间,都画了很多圈子。
个人有一个圈子,家庭有一个圈子,工作单位有一个圈子;我们生活的大环境,一个省份、一个地区有个圈子;最后到一个国家,地球上最大的圈子就是国家了,我们一般人超出不了国家这个范围。有些超越国家的人,拥有多个国籍,可以自由来往于国家之间,这种人可能相对超越国家了,但还是在几个国家的小范围之内,世间人几乎就在这个范围。(转载)
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#陈凯琳[超话]##郑嘉颖[超话]#
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