刚刚结束，中超、山东传出两个消息，关于毕津浩绝平救主真的令人感慨！@桑葚体育
第一个消息是：广州城0-1山东泰山。上半场，两队均无建树；下半场，刘彬彬助攻费莱尼打破僵局。广州城不敌山东泰山，吞三连败。
山东不能失去费莱尼，就像西方不能失去耶路撒冷。要不是程月磊icon高接抵挡，下半场费莱尼上来之后起码帽子戏法…再次印证了在中超争霸其实非常简单，一个靠谱的外援高中锋，加边路快马刘彬彬那样的练好传中，玩命头球砸，然后再配一个南美个人能力强的小快灵前锋搭配着用足矣，真没啥技战术含量。但承认程月磊最高分，甚至可以拿10分，活活的把4-0扑成了1-0。费莱尼的帽子生生的被程月磊给摘了。
陈蒲好好的为啥下半场不上了，官方哪怕是辟谣都没有一个，太不尊重球迷了，不管怎么的官方也得给个说法。固定模式的换人，心里排位而非场上位置的调整，战术？呵呵，一个好教练，一般换人无非是场上队员表现不好、体能或者身体出了问题或者战术调整，但是主动自废武功的还真是泰山独一家，总是靠球星个人能力而非球队总体实力，如何在国际足坛踢出名堂？！要不是费莱尼，我都觉得这些球员踢得都没有亚冠的那群孩子好。事实证明，中超任何一个首发门将都比颜姑娘好用。
边路只要把球传进去，中间费莱尼无解。33射门，射正13次，程月磊开挂了。但没办法，门将是看稳定的。颜骏凌综合更稳定，所谓的程月磊、曾诚、王大雷都有搞笑失误集锦。 这是男足不能忍受的，男足门将只要求你不低级失误。偶尔超神那就是好门将 ，而不是不知道什么时候给你来个搞笑失误的门将。以前鲁能对富力都是大比分，再看看现在，还是老套战术，靠费莱尼往里砸，山东夺冠后第二年就变差的定律不变。程月磊：感谢泰山送上的身价倍增球。
想想当年，那些老男足们，王涛、宿茂臻、蔡晟、黎兵就是东南亚球队的噩梦。这场前场球员多传中射门机会，然后整体阵型一压上来，对面就只能疲于防守，基本没有机会决定比赛胜负的能力了。现如今这么多年过去了，泰山算是传承了，泰山主帅的战术板里，有且只有中锋战术。费莱尼这就是职业化。这么大牌的球员不管中超什么造型，人家就是踢球，不发牢骚。
三分是最重要的，与前两场相比，球队前场的进攻有所改善，可以创造出机会了，但还是缺少一槌定音的人物啊。费莱尼太重要了，哪怕只有五成的功力。不过引援真是的问题。莫伊塞斯态度好，但缺乏一锤定音的霸气，有时候出球太随意。新外援就不是个正统中锋，还不如来个像格德斯似的灵巧型的。国内球员年轻的没有拔尖的，老的定型了，油滑了。很多球员已经盛名之下，其实难担了。
第二个消息是：上海申花1-1武汉三镇。上半场，谢鹏飞打破僵局；下半场，双方均无建树，补时阶段，毕津浩头球破门绝平救主。上海申花战平武汉三镇，两队均三场不败。
马尔康浪大了，没把握住空门，被绝平了。两位前建业球员连线贡献绝平，不过五外援没赢球就是输。这个比分，申花完全可以接受，毕竟赛季前的球队定位就是保级。申花拿下保级路上的关键一分，武汉也别捧的过高了，前两轮踢了全华班，今天上半场申花也是全华班，看下来绝对机会也没几个，还是多看几场吧，才能有个准确定位。开个玩笑，申花是恒大老年队（2队），三镇是恒大壮年队（1队）广州队是恒大青年队（3队），今晚1队没赢2队有点意外。
对申花这种老油条全场要打起十二分的精神，平了他主教练笑的多甜呀。毕津浩真可以，一个进球，一次反越位单刀好球被吹了越位，比杨旭有用多了。三镇也就5-8名的水平，教练还不如谢晖。越位规则：有效部位，即除手之外的身体任何一个部位超过防守方接近对方的球门线。总感觉三镇这场踢的很随意，是保级没压力了的原因吗？申花绝平这球，武汉门将居然都没舒展开身体，哪怕够不到也得尽力吧。武汉三镇真有点放水了，不想赢了，尔康都不想进球了。
三镇的守门员刘殿座太差了，该出击的不出击，至少两三次失误。只能说没有那个划线技术，镜头拉近看确实看起来肩膀要出来一点点。看了上半场申花首发阵型都奇怪，还好下半场立刻换了人。曹赟定也33了，过几年申花进攻控球点没了。申花知足了，实力不如对方，兄弟们尽力了。4外援打平全华班，不要说三镇是升班马，看看他的人员配置！70分钟就下两外援，说明三镇队的老外对赛会制和比赛频率还不适应。别忘了下半场对面可有三个外援同时在场。
大连赛区的吴金贵都穿着羽绒马甲，而在海南岛的的球队，却在高温高湿里搏命。从申花和山东这两场比赛来看，高中锋打中超作用真的太大。越不越位全靠眼瞅，连画两条线都做不到，算啥视频裁判？三镇教练的换人问题太大了，对中超的强度估计不准，尔康今天踢的也很敷衍，1比1是双方球迷都能接受的结果，继续加油吧。永恒之足球常识：经验不足便再强也不能场场奏凯，强大之武汉三镇抓到鹿不懂脱其角，便是一典型例子。武汉三镇实力明显高一档，申花经验非常老道！当然没有拿下比赛来说也不是坏事，毕竟以后会遇到更多。
第一个消息是：广州城0-1山东泰山。上半场，两队均无建树；下半场，刘彬彬助攻费莱尼打破僵局。广州城不敌山东泰山，吞三连败。
山东不能失去费莱尼，就像西方不能失去耶路撒冷。要不是程月磊icon高接抵挡，下半场费莱尼上来之后起码帽子戏法…再次印证了在中超争霸其实非常简单，一个靠谱的外援高中锋，加边路快马刘彬彬那样的练好传中，玩命头球砸，然后再配一个南美个人能力强的小快灵前锋搭配着用足矣，真没啥技战术含量。但承认程月磊最高分，甚至可以拿10分，活活的把4-0扑成了1-0。费莱尼的帽子生生的被程月磊给摘了。
陈蒲好好的为啥下半场不上了，官方哪怕是辟谣都没有一个，太不尊重球迷了，不管怎么的官方也得给个说法。固定模式的换人，心里排位而非场上位置的调整，战术？呵呵，一个好教练，一般换人无非是场上队员表现不好、体能或者身体出了问题或者战术调整，但是主动自废武功的还真是泰山独一家，总是靠球星个人能力而非球队总体实力，如何在国际足坛踢出名堂？！要不是费莱尼，我都觉得这些球员踢得都没有亚冠的那群孩子好。事实证明，中超任何一个首发门将都比颜姑娘好用。
边路只要把球传进去，中间费莱尼无解。33射门，射正13次，程月磊开挂了。但没办法，门将是看稳定的。颜骏凌综合更稳定，所谓的程月磊、曾诚、王大雷都有搞笑失误集锦。 这是男足不能忍受的，男足门将只要求你不低级失误。偶尔超神那就是好门将 ，而不是不知道什么时候给你来个搞笑失误的门将。以前鲁能对富力都是大比分，再看看现在，还是老套战术，靠费莱尼往里砸，山东夺冠后第二年就变差的定律不变。程月磊：感谢泰山送上的身价倍增球。
想想当年，那些老男足们，王涛、宿茂臻、蔡晟、黎兵就是东南亚球队的噩梦。这场前场球员多传中射门机会，然后整体阵型一压上来，对面就只能疲于防守，基本没有机会决定比赛胜负的能力了。现如今这么多年过去了，泰山算是传承了，泰山主帅的战术板里，有且只有中锋战术。费莱尼这就是职业化。这么大牌的球员不管中超什么造型，人家就是踢球，不发牢骚。
三分是最重要的，与前两场相比，球队前场的进攻有所改善，可以创造出机会了，但还是缺少一槌定音的人物啊。费莱尼太重要了，哪怕只有五成的功力。不过引援真是的问题。莫伊塞斯态度好，但缺乏一锤定音的霸气，有时候出球太随意。新外援就不是个正统中锋，还不如来个像格德斯似的灵巧型的。国内球员年轻的没有拔尖的，老的定型了，油滑了。很多球员已经盛名之下，其实难担了。
第二个消息是：上海申花1-1武汉三镇。上半场，谢鹏飞打破僵局；下半场，双方均无建树，补时阶段，毕津浩头球破门绝平救主。上海申花战平武汉三镇，两队均三场不败。
马尔康浪大了，没把握住空门，被绝平了。两位前建业球员连线贡献绝平，不过五外援没赢球就是输。这个比分，申花完全可以接受，毕竟赛季前的球队定位就是保级。申花拿下保级路上的关键一分，武汉也别捧的过高了，前两轮踢了全华班，今天上半场申花也是全华班，看下来绝对机会也没几个，还是多看几场吧，才能有个准确定位。开个玩笑，申花是恒大老年队（2队），三镇是恒大壮年队（1队）广州队是恒大青年队（3队），今晚1队没赢2队有点意外。
对申花这种老油条全场要打起十二分的精神，平了他主教练笑的多甜呀。毕津浩真可以，一个进球，一次反越位单刀好球被吹了越位，比杨旭有用多了。三镇也就5-8名的水平，教练还不如谢晖。越位规则：有效部位，即除手之外的身体任何一个部位超过防守方接近对方的球门线。总感觉三镇这场踢的很随意，是保级没压力了的原因吗？申花绝平这球，武汉门将居然都没舒展开身体，哪怕够不到也得尽力吧。武汉三镇真有点放水了，不想赢了，尔康都不想进球了。
三镇的守门员刘殿座太差了，该出击的不出击，至少两三次失误。只能说没有那个划线技术，镜头拉近看确实看起来肩膀要出来一点点。看了上半场申花首发阵型都奇怪，还好下半场立刻换了人。曹赟定也33了，过几年申花进攻控球点没了。申花知足了，实力不如对方，兄弟们尽力了。4外援打平全华班，不要说三镇是升班马，看看他的人员配置！70分钟就下两外援，说明三镇队的老外对赛会制和比赛频率还不适应。别忘了下半场对面可有三个外援同时在场。
大连赛区的吴金贵都穿着羽绒马甲，而在海南岛的的球队，却在高温高湿里搏命。从申花和山东这两场比赛来看，高中锋打中超作用真的太大。越不越位全靠眼瞅，连画两条线都做不到，算啥视频裁判？三镇教练的换人问题太大了，对中超的强度估计不准，尔康今天踢的也很敷衍，1比1是双方球迷都能接受的结果，继续加油吧。永恒之足球常识：经验不足便再强也不能场场奏凯，强大之武汉三镇抓到鹿不懂脱其角，便是一典型例子。武汉三镇实力明显高一档，申花经验非常老道！当然没有拿下比赛来说也不是坏事，毕竟以后会遇到更多。
#火灵儿[超话]##岁月不老,百花予灵##完美世界火灵儿#
第八站——火国药都（八）
众人后退，石昊开始在院内的清泉中沐浴，并调节自身，通体无尘无垢且内心空明后才能入鼎。
火灵儿自然要回避，因为石昊需裸身入鼎。
到了这一刻没有人调侃，需严肃以待稍有差池，就可能出现大问题。
石昊坐在鼎内，指挥着自己的灵身将灵药，按照丹方上的顺序依次放入，鼎盖盖上，足足一整天大鼎发光 鼎盖被封的严丝合缝，内蕴灵气弥漫药香。
“快，赶紧布下阵旗，遮拢四方。”火灵儿道。
他们布下一座法阵，笼罩住院子，不然这里的动静越来越大，非得引起药都人的怀疑不可。
他们才踏入院中，就看到灵气化成漩涡，一个又一个疯狂没入鼎中，生命气息澎湃的过份惊人。
到了最后，这个院子狂风大作，甚至在鼎的周围还伴随着闪电，场景惊人。
鼎盖不停跳动,露出石昊的真身，他被埋在药泥内，通体发光，与天地共鸣，十分的诡异，有一种道韵。
“这是一种可怕的突破法门，意义胜过炼丹!”众人都震撼。
“这是什么炼丹之法，果然是惊鬼神啊！”
众人后退，那雷光更多了，狂风大作，灵气汩汩涌来，没入鼎中药泥内。
“金丹!”
众人吓了一跳，发现鼎中的药泥开始化形，将石昊包裹在内，渐渐化成淡金色，最终形成一枚金丹。
“喀嚓”
鼎内传来声音，宛若肉身在龟裂，众人变色，那金丹在变形，不时裂开又愈合，绽放金光，借此可以看到石昊状况。
“他怎么了？”火灵儿心惊，吓了一跳。
其他人也很担心，石昊的变化太惊人了，肉体布满裂纹，像是要炸开一般。
“以此法炼丹、炼己身，太霸道了，发生的蜕变也过于暴烈。”最后他们得出这样的结论，与真相差得不远。
石昊在蜕变，极其的暴烈，踏入列阵境这么长时间，他一直难以增长修为，而今日却在鼎中突破，他不动盘坐在那里，继续蜕变，熬炼肉身金丹，他虽然在流血，但肉身也开始发出淡金色的光，要化成金丹一般，气息越来越盛!
修行不易，越到后面越难晋阶，可是每前行一步实力都会提升一大截。
“喀嚓!”
鼎内传出破碎声，这让庭院中的众人立时一惊，以为出了什么变故，当的一声大响，鼎盖被震开，石昊走出。
“暴殄天物啊！”大红鸟惨叫。
那金丹碎裂，化成淡金色的块状物，石昊浑身闪亮，体内生机勃勃，神力澎湃一看就是攀上人生高峰的体现。
众人盯着鼎中的金丹碎片，一阵惋惜，就这般废掉也太浪费了!
“还可以继续熬炼，这些东西我吸收了八层药性，还剩下两层。”石昊说道，将鼎盖压上，催动火焰继续熬炼。
他自己则进入后院，清洗沐浴后换上身崭新的衣裳。
鼎内金光四溢，显然碎裂的金丹又要凝聚成形了，半刻钟后鼎中传来龙虎啸声，鼎盖被一股氤氲气流顶起，一片金光漫出。
而此时院子外面，来了不速之客，他们走进了院里。
“不错啊，这样一炉丹药真是罕见，咦，才只有两颗，少了点，别的我也不多说，给我一颗。” 其中一人开口。
大红鸟嗤笑，“你谁呀，张嘴就想收走一颗金丹，不知道自己几斤几两吧？”
石昊和火灵儿蹙眉，已经看出来这是之前买药时顺手买的那块凤凰骨惹来的麻烦。
“想要一枚金丹?可以，拿二十株灵药来换。”石昊面无表情的说。
“你不知道药都的规矩吧，动用我药都地下灵焰是要交税的，你炼妯如此金丹，一定动用了大量灵焰，所以你要纳交一颗金丹。”其中一个年青人说道。
“你说交就交啊？你算什么东西?”大红鸟斥道。
“没错，我说交就交!这药都最早是我神药门创立的，规则就是我们定的。”年青人倨傲的说道。
说落他就伸手向药鼎抓去，想一把攫走。
“砰”
石昊并不想多话，一脚踢出，年轻人即便在同龄人中很强大，但也依旧口吐鲜血的飞了出去。
“年轻人，我神药门的弟子不容人随意欺负，你跟我走一趟吧。”神药门的长老出现。
石昊向前手指一点，一道光芒飞出，一道水桶粗细的闪电若一条蛟龙般飞出，威力惊人一般的列阵境修士根本抵挡不住。
神药门长老胸前亮起一个“御”字，仅一字而已，绽放璀璨光芒，竟挡住了那道闪电。
“好惊人的防御!”九头狮子等露出惊容。
“轰!”
石昊五指齐张，一片闪电飞出，这是狻猊宝术，现在于列阵境施展，威力不可同日而语。
然而那“御”字发光，将所有闪电全部磨灭，化了个干干净净。
石昊动容，他仔细感应，这个字是被人刚刚写上去的，这是何等的法力，简直可以用通天来形容!
“年轻人不要以为天下无敌了，这个世间能收你的人不在少数。”神药门长老彻底放下心来，那位果然非凡!
“你们先走!”石昊感觉事态严重，这里有一个难以揣测的高手，他心中无底，希望火灵儿他们先离去。
“这怎么能行，有难同当!”火鸦说道。
火灵儿也点头，表示绝不可能丢下他一个人，要跟他同进退。
石昊抽出黑色断剑，什么也没有说，直接就向前劈去，这是一件上古法器，爆发出无与伦比的乌光，淹没前方。
虽然知道胸前的御字防御力惊人，神药门的长老还是心中生惧，这力量太强了，根本不像一个王者所能施展出的。
第八站——火国药都（八）
众人后退，石昊开始在院内的清泉中沐浴，并调节自身，通体无尘无垢且内心空明后才能入鼎。
火灵儿自然要回避，因为石昊需裸身入鼎。
到了这一刻没有人调侃，需严肃以待稍有差池，就可能出现大问题。
石昊坐在鼎内，指挥着自己的灵身将灵药，按照丹方上的顺序依次放入，鼎盖盖上，足足一整天大鼎发光 鼎盖被封的严丝合缝，内蕴灵气弥漫药香。
“快，赶紧布下阵旗，遮拢四方。”火灵儿道。
他们布下一座法阵，笼罩住院子，不然这里的动静越来越大，非得引起药都人的怀疑不可。
他们才踏入院中，就看到灵气化成漩涡，一个又一个疯狂没入鼎中，生命气息澎湃的过份惊人。
到了最后，这个院子狂风大作，甚至在鼎的周围还伴随着闪电，场景惊人。
鼎盖不停跳动,露出石昊的真身，他被埋在药泥内，通体发光，与天地共鸣，十分的诡异，有一种道韵。
“这是一种可怕的突破法门，意义胜过炼丹!”众人都震撼。
“这是什么炼丹之法，果然是惊鬼神啊！”
众人后退，那雷光更多了，狂风大作，灵气汩汩涌来，没入鼎中药泥内。
“金丹!”
众人吓了一跳，发现鼎中的药泥开始化形，将石昊包裹在内，渐渐化成淡金色，最终形成一枚金丹。
“喀嚓”
鼎内传来声音，宛若肉身在龟裂，众人变色，那金丹在变形，不时裂开又愈合，绽放金光，借此可以看到石昊状况。
“他怎么了？”火灵儿心惊，吓了一跳。
其他人也很担心，石昊的变化太惊人了，肉体布满裂纹，像是要炸开一般。
“以此法炼丹、炼己身，太霸道了，发生的蜕变也过于暴烈。”最后他们得出这样的结论，与真相差得不远。
石昊在蜕变，极其的暴烈，踏入列阵境这么长时间，他一直难以增长修为，而今日却在鼎中突破，他不动盘坐在那里，继续蜕变，熬炼肉身金丹，他虽然在流血，但肉身也开始发出淡金色的光，要化成金丹一般，气息越来越盛!
修行不易，越到后面越难晋阶，可是每前行一步实力都会提升一大截。
“喀嚓!”
鼎内传出破碎声，这让庭院中的众人立时一惊，以为出了什么变故，当的一声大响，鼎盖被震开，石昊走出。
“暴殄天物啊！”大红鸟惨叫。
那金丹碎裂，化成淡金色的块状物，石昊浑身闪亮，体内生机勃勃，神力澎湃一看就是攀上人生高峰的体现。
众人盯着鼎中的金丹碎片，一阵惋惜，就这般废掉也太浪费了!
“还可以继续熬炼，这些东西我吸收了八层药性，还剩下两层。”石昊说道，将鼎盖压上，催动火焰继续熬炼。
他自己则进入后院，清洗沐浴后换上身崭新的衣裳。
鼎内金光四溢，显然碎裂的金丹又要凝聚成形了，半刻钟后鼎中传来龙虎啸声，鼎盖被一股氤氲气流顶起，一片金光漫出。
而此时院子外面，来了不速之客，他们走进了院里。
“不错啊，这样一炉丹药真是罕见，咦，才只有两颗，少了点，别的我也不多说，给我一颗。” 其中一人开口。
大红鸟嗤笑，“你谁呀，张嘴就想收走一颗金丹，不知道自己几斤几两吧？”
石昊和火灵儿蹙眉，已经看出来这是之前买药时顺手买的那块凤凰骨惹来的麻烦。
“想要一枚金丹?可以，拿二十株灵药来换。”石昊面无表情的说。
“你不知道药都的规矩吧，动用我药都地下灵焰是要交税的，你炼妯如此金丹，一定动用了大量灵焰，所以你要纳交一颗金丹。”其中一个年青人说道。
“你说交就交啊？你算什么东西?”大红鸟斥道。
“没错，我说交就交!这药都最早是我神药门创立的，规则就是我们定的。”年青人倨傲的说道。
说落他就伸手向药鼎抓去，想一把攫走。
“砰”
石昊并不想多话，一脚踢出，年轻人即便在同龄人中很强大，但也依旧口吐鲜血的飞了出去。
“年轻人，我神药门的弟子不容人随意欺负，你跟我走一趟吧。”神药门的长老出现。
石昊向前手指一点，一道光芒飞出，一道水桶粗细的闪电若一条蛟龙般飞出，威力惊人一般的列阵境修士根本抵挡不住。
神药门长老胸前亮起一个“御”字，仅一字而已，绽放璀璨光芒，竟挡住了那道闪电。
“好惊人的防御!”九头狮子等露出惊容。
“轰!”
石昊五指齐张，一片闪电飞出，这是狻猊宝术，现在于列阵境施展，威力不可同日而语。
然而那“御”字发光，将所有闪电全部磨灭，化了个干干净净。
石昊动容，他仔细感应，这个字是被人刚刚写上去的，这是何等的法力，简直可以用通天来形容!
“年轻人不要以为天下无敌了，这个世间能收你的人不在少数。”神药门长老彻底放下心来，那位果然非凡!
“你们先走!”石昊感觉事态严重，这里有一个难以揣测的高手，他心中无底，希望火灵儿他们先离去。
“这怎么能行，有难同当!”火鸦说道。
火灵儿也点头，表示绝不可能丢下他一个人，要跟他同进退。
石昊抽出黑色断剑，什么也没有说，直接就向前劈去，这是一件上古法器，爆发出无与伦比的乌光，淹没前方。
虽然知道胸前的御字防御力惊人，神药门的长老还是心中生惧，这力量太强了，根本不像一个王者所能施展出的。
道教承负与佛教因果，有何不同#修行#
现在我们很多谈论罪福善恶的，都将道教之承负和佛教的因果联系起来，认为道教之承负就是佛教之因果，其实是错误的。佛教的因果是基于前世今生，业报轮回的角度；而道教的承负是基于现实世界，以整体论、系统论的观念来看待社会的。
▌产生报应的原因不同
“业报轮回说”认为有情众生对世界万有的“无明” 是产生果报的根本原因。认为报应的根源在于人的贪欲和无明，由过去的无明烦恼而造作诸业,播下生死的苦因 ,于是生起种种妄念 ，因此造成了生死的流转 ,堕于生生世世的六道轮回之中 。
道教“承负说”主张的施报者是“天”。这个“天”不仅有自然无为的元气的含义, 且在一定意义上是有赏罚大权的人格神。有人认为这是一种外力报应，其实不然。各种人的承负都有善恶积累这个内因在起作用, 是对个体或家族的过去善恶的报应，今人的祸福是先人行为的结果，如果祖先有何过失，由子孙承担其责任。而且 , 善恶的记录、拘校、奖罚 (即报应的执行)大多是由众鬼神操作的。
《有过死谪作河梁诫》说 , 记录承负的诸神包括山海陆地 、 诸祀丛社、 舍宅诸守、 司农祠官 (其他书中还提到三尸神、司命神等 ) , 还有大阴法曹每年岁末要拘校账簿 , 核算此人的善恶累积, “计所承负 , 除算减年 ”, 地阴神 、 土府神 “收取形骸 , 考其魂神” , 罪过多的至死 , 罪不至死的要 “谪作河梁山海 ”, 其他也 “各随法轻重, 各如其事, 勿有失脱 ”。众鬼神无时无处不在注视人的所作所为，对善恶的记录和对承负的执行毫厘不爽。
受报主体不同
佛教之所以没有承负概念，是因为“业报轮回说”主张“自作自受”。个体所造业的果报，只能由造业者自己或其五蕴相续而生者承受, 众生现在所受的业报 ,必然是自己前世的宿业所感 ,不能由别人替代,即使象父母子女这样的至亲,也不能互相承受 。所以佛教的出家，讲究抛妻弃子与世俗切断联系，在这种情况下，直系亲属的好坏完全不在自己的考虑范围内。
“承负说”的受报主体不仅是自身, 有恶心恶迹,天就会夺其纪算 ,减少他的寿命 ,同时个人的行为还会影响到他的子孙 。“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一理。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代祖宗的行为，会对后代有一定影响，警戒人们要为后世儿孙考量。
这也就是为什么有的人力行善事，却没有得到好的福报，就是因为承负了祖先之过错；为什么有的人做了坏事，但是却得了好的结果，是因为承负了先人之遗泽。所以道教里讲行善，只是说行善可以有种种功德，但是却很少宣讲靠单纯的积善可以获得富贵的。
▌解脱方式不同
“业报轮回说”提倡“业由心造、 回转有道”，主张通过因果法则以减少恶报，甚至消除业力的影响 。
大家都知道，道教是修现世的，而对于当前的现实利益，道教不会通过消耗福报来实现，而是创造了道家五术，以五术来济世利民，不但能解决现世问题，还能不断积累功行。《太平经·解承负诀》说: “能行大功万万倍之先人 ,虽有余殃 , 不能及此身也 。”行大功德, 就是以忠孝等伦理道德规范为标准 , 为善去恶，得行此道者, 就能消除“承负”所带来的灾厄。
▌作用范围不同
佛教的功行主要是在于普度众生，并且这个众生指的是有情众生，而无情众生是成不了佛的，所以佛教关注对象围绕的是人，其理论从人心下手，所言所论所行，皆是围绕人的觉悟成佛来进行。
道教则大不同，万物皆有灵性，度的是万物成道，所以道教关注的对象则是在天地万物及天地万物之外的一切，而人只是天地万物中最灵者，故域中有四大，人居其一，非是人为独尊。
所以道教中没有至尊的概念，即使是玉皇大帝这样地位极高的神明，一样是要听从元始符命的，但玉皇大帝本身又是元始的一个化身，元始本身是一切的源头，但却不是一切的主宰。
正因为如此，道教并不像佛教那样认为只有有情众生才能成就，而是万物皆可修行，皆可成就，在层次格局上比佛教要更大得多。只是世人多不察此，反认为佛教普度是大善，不可不谓之颠倒了。
现在我们很多谈论罪福善恶的，都将道教之承负和佛教的因果联系起来，认为道教之承负就是佛教之因果，其实是错误的。佛教的因果是基于前世今生，业报轮回的角度；而道教的承负是基于现实世界，以整体论、系统论的观念来看待社会的。
▌产生报应的原因不同
“业报轮回说”认为有情众生对世界万有的“无明” 是产生果报的根本原因。认为报应的根源在于人的贪欲和无明，由过去的无明烦恼而造作诸业,播下生死的苦因 ,于是生起种种妄念 ，因此造成了生死的流转 ,堕于生生世世的六道轮回之中 。
道教“承负说”主张的施报者是“天”。这个“天”不仅有自然无为的元气的含义, 且在一定意义上是有赏罚大权的人格神。有人认为这是一种外力报应，其实不然。各种人的承负都有善恶积累这个内因在起作用, 是对个体或家族的过去善恶的报应，今人的祸福是先人行为的结果，如果祖先有何过失，由子孙承担其责任。而且 , 善恶的记录、拘校、奖罚 (即报应的执行)大多是由众鬼神操作的。
《有过死谪作河梁诫》说 , 记录承负的诸神包括山海陆地 、 诸祀丛社、 舍宅诸守、 司农祠官 (其他书中还提到三尸神、司命神等 ) , 还有大阴法曹每年岁末要拘校账簿 , 核算此人的善恶累积, “计所承负 , 除算减年 ”, 地阴神 、 土府神 “收取形骸 , 考其魂神” , 罪过多的至死 , 罪不至死的要 “谪作河梁山海 ”, 其他也 “各随法轻重, 各如其事, 勿有失脱 ”。众鬼神无时无处不在注视人的所作所为，对善恶的记录和对承负的执行毫厘不爽。
受报主体不同
佛教之所以没有承负概念，是因为“业报轮回说”主张“自作自受”。个体所造业的果报，只能由造业者自己或其五蕴相续而生者承受, 众生现在所受的业报 ,必然是自己前世的宿业所感 ,不能由别人替代,即使象父母子女这样的至亲,也不能互相承受 。所以佛教的出家，讲究抛妻弃子与世俗切断联系，在这种情况下，直系亲属的好坏完全不在自己的考虑范围内。
“承负说”的受报主体不仅是自身, 有恶心恶迹,天就会夺其纪算 ,减少他的寿命 ,同时个人的行为还会影响到他的子孙 。“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一理。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代祖宗的行为，会对后代有一定影响，警戒人们要为后世儿孙考量。
这也就是为什么有的人力行善事，却没有得到好的福报，就是因为承负了祖先之过错；为什么有的人做了坏事，但是却得了好的结果，是因为承负了先人之遗泽。所以道教里讲行善，只是说行善可以有种种功德，但是却很少宣讲靠单纯的积善可以获得富贵的。
▌解脱方式不同
“业报轮回说”提倡“业由心造、 回转有道”，主张通过因果法则以减少恶报，甚至消除业力的影响 。
大家都知道，道教是修现世的，而对于当前的现实利益，道教不会通过消耗福报来实现，而是创造了道家五术，以五术来济世利民，不但能解决现世问题，还能不断积累功行。《太平经·解承负诀》说: “能行大功万万倍之先人 ,虽有余殃 , 不能及此身也 。”行大功德, 就是以忠孝等伦理道德规范为标准 , 为善去恶，得行此道者, 就能消除“承负”所带来的灾厄。
▌作用范围不同
佛教的功行主要是在于普度众生，并且这个众生指的是有情众生，而无情众生是成不了佛的，所以佛教关注对象围绕的是人，其理论从人心下手，所言所论所行，皆是围绕人的觉悟成佛来进行。
道教则大不同，万物皆有灵性，度的是万物成道，所以道教关注的对象则是在天地万物及天地万物之外的一切，而人只是天地万物中最灵者，故域中有四大，人居其一，非是人为独尊。
所以道教中没有至尊的概念，即使是玉皇大帝这样地位极高的神明，一样是要听从元始符命的，但玉皇大帝本身又是元始的一个化身，元始本身是一切的源头，但却不是一切的主宰。
正因为如此，道教并不像佛教那样认为只有有情众生才能成就，而是万物皆可修行，皆可成就，在层次格局上比佛教要更大得多。只是世人多不察此，反认为佛教普度是大善，不可不谓之颠倒了。
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