风水知识 | 房后面有坟墓化解方法（实用篇）
一、坟墓风水的磁场影响
人住的地方属阳，称「阳宅」。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴磁场里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。
从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的「器」和「气」了。
二、坟墓风水的大气影响
尘归尘，土归土，尸体归细菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白质分解产生，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，这些细菌的繁殖会产生大量废气，废气会充盈于尸体的各处，由于身体腐烂、膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。
细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。在这过程中，如果坟地的泥土被雨水冲走，那些气味就跑出来，必定影响邻近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。
坟墓对附近楼房风水有何影响？建在坟地上的楼房不能住，强烈建议不能住建在坟地上的楼房不能住，活人跟死人抢地方住是不行的，会闹鬼，坟地上建房气场不良，久住心理压力大，患疾，常有古怪之事儿发生。
三、适合与住房相邻的坟墓
在众多坟墓当中有一种坟墓对于家中的风水非但没有任何坏处，而且还能够起到聚财纳气，提升吉运的效果，这种坟墓就是家中的祖坟，也被称之为祖坟山。
之所以说祖坟山对于家中住宅风水没有任何差的影响，反倒是能够带来极佳的风水提升效果是因为祖坟山本身可以视之为家宅的一部分，所具有的风水特点能够和家宅风水很好的融合在一起，从而起到提升家宅风水的效果。
事实上如果人们并不知道自己房屋后方具有的坟墓到底是谁的坟墓时肯定会对其感到恐惧，或者是心里感觉到别扭，但如果明确知道住房后面的坟墓是自家祖坟的话那么就不会拥有恐惧或者是不舒服的心理，相反会觉得有了靠山一般。
而这正是房子后面有坟墓风水的另外一个特点，那就是能够成为家宅风水的靠山。当然想要获得这一效果的前提条件就是首先必须是自家的祖坟，其次最好是能够存在于住宅的北方，坐北朝南是祖坟最佳的朝向之一。
这就是能够带来好的住房风水变化的坟墓。不过绝大多数情况下房屋后面出现坟墓都不是一件好事。
四、不适合主住房相邻的坟墓
这类坟墓类型非常的多，像上文中提到的住宅户对于坟墓中的死者是谁不甚了解，或者说是坟地本身拥有的风水非常差，乃是一块凶恶之地时更不能够存在于房屋的后方。
常见的凶坟有以下几种状况：
1、坟墓被践踏的极为严重，特别是那些位置处于道路两旁的坟墓极为容易被他人从坟地上走过，这会导致坟地的风水长期受到压迫而不断下降。
2、坟墓被水浸入从而遭到水淹。这也是导致坟墓风水不断下降的常见因素之一，而且很难进行修正。
3、坟墓已经被盗。一旦坟墓的外形受到了损坏那么原本的风水自然也会因此而遭到破坏，此时即便是坟地周围山水走势再好也无法阻止坟墓风水出现大破。
4、坟墓长时间没有人祭拜。这样的坟墓已经成为了孤坟，周围所汇聚的阴气也是极为浓郁，乃是大大的不吉，绝对不适合处在房屋的正后方。
5、坟墓的数量不宜多。事实上适合处在房屋后方的坟墓数量最多只能够有一个，从而和房屋的数量相对应达到阴阳调和的效果，如果坟墓的数量过多甚至是形成了坟墓群的话，那么就会有这过于浓重的阴气，从而影响阳宅中的风水，以及人们的正常生活。
6、坟墓与住房的距离。绝对不能够紧挨着，最好是能够有着50米左右的距离。
五、房子后面有墓地怎么破解
1、宅前有流水，宅后有坟丘。如果院落的前面是河流、小溪等水流，院落后面后有坟丘的话，家中会破财不断。有诗为证:“宅前有水后坟丘，倒死牛羊祸不休。初有家财终耗散，十人遇此九人忧。”可以考虑在屋子后面靠窗户的位置养些金鱼，而且房子高也会影响坟墓的风水。你也可以修围墙，叫固居。也可以给坟墓修，叫困龙墓，但这会影响墓葬主人家的运。
2、采用五行通关、阴阳相济之法化解。
一命二运三风水，首先可请阴阳五行护身符随身携带，或放在卧室床头镇宅，护佑元神，平安吉祥。
请五行八卦福镇宅护佑，理气化解。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。
3、住宅接近坟场可在门口处种上两棵铁树化解，铁树是最辟邪的
4、住宅背后有坟好不好?
不好。根据风水来看住宅旁有坟就表示极阴，不过还好是住宅背后，要是门前那就是凶宅建议在住宅门口种上四季青或喇叭花。
一、坟墓风水的磁场影响
人住的地方属阳，称「阳宅」。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴磁场里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。
从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的「器」和「气」了。
二、坟墓风水的大气影响
尘归尘，土归土，尸体归细菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白质分解产生，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，这些细菌的繁殖会产生大量废气，废气会充盈于尸体的各处，由于身体腐烂、膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。
细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。在这过程中，如果坟地的泥土被雨水冲走，那些气味就跑出来，必定影响邻近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。
坟墓对附近楼房风水有何影响？建在坟地上的楼房不能住，强烈建议不能住建在坟地上的楼房不能住，活人跟死人抢地方住是不行的，会闹鬼，坟地上建房气场不良，久住心理压力大，患疾，常有古怪之事儿发生。
三、适合与住房相邻的坟墓
在众多坟墓当中有一种坟墓对于家中的风水非但没有任何坏处，而且还能够起到聚财纳气，提升吉运的效果，这种坟墓就是家中的祖坟，也被称之为祖坟山。
之所以说祖坟山对于家中住宅风水没有任何差的影响，反倒是能够带来极佳的风水提升效果是因为祖坟山本身可以视之为家宅的一部分，所具有的风水特点能够和家宅风水很好的融合在一起，从而起到提升家宅风水的效果。
事实上如果人们并不知道自己房屋后方具有的坟墓到底是谁的坟墓时肯定会对其感到恐惧，或者是心里感觉到别扭，但如果明确知道住房后面的坟墓是自家祖坟的话那么就不会拥有恐惧或者是不舒服的心理，相反会觉得有了靠山一般。
而这正是房子后面有坟墓风水的另外一个特点，那就是能够成为家宅风水的靠山。当然想要获得这一效果的前提条件就是首先必须是自家的祖坟，其次最好是能够存在于住宅的北方，坐北朝南是祖坟最佳的朝向之一。
这就是能够带来好的住房风水变化的坟墓。不过绝大多数情况下房屋后面出现坟墓都不是一件好事。
四、不适合主住房相邻的坟墓
这类坟墓类型非常的多，像上文中提到的住宅户对于坟墓中的死者是谁不甚了解，或者说是坟地本身拥有的风水非常差，乃是一块凶恶之地时更不能够存在于房屋的后方。
常见的凶坟有以下几种状况：
1、坟墓被践踏的极为严重，特别是那些位置处于道路两旁的坟墓极为容易被他人从坟地上走过，这会导致坟地的风水长期受到压迫而不断下降。
2、坟墓被水浸入从而遭到水淹。这也是导致坟墓风水不断下降的常见因素之一，而且很难进行修正。
3、坟墓已经被盗。一旦坟墓的外形受到了损坏那么原本的风水自然也会因此而遭到破坏，此时即便是坟地周围山水走势再好也无法阻止坟墓风水出现大破。
4、坟墓长时间没有人祭拜。这样的坟墓已经成为了孤坟，周围所汇聚的阴气也是极为浓郁，乃是大大的不吉，绝对不适合处在房屋的正后方。
5、坟墓的数量不宜多。事实上适合处在房屋后方的坟墓数量最多只能够有一个，从而和房屋的数量相对应达到阴阳调和的效果，如果坟墓的数量过多甚至是形成了坟墓群的话，那么就会有这过于浓重的阴气，从而影响阳宅中的风水，以及人们的正常生活。
6、坟墓与住房的距离。绝对不能够紧挨着，最好是能够有着50米左右的距离。
五、房子后面有墓地怎么破解
1、宅前有流水，宅后有坟丘。如果院落的前面是河流、小溪等水流，院落后面后有坟丘的话，家中会破财不断。有诗为证:“宅前有水后坟丘，倒死牛羊祸不休。初有家财终耗散，十人遇此九人忧。”可以考虑在屋子后面靠窗户的位置养些金鱼，而且房子高也会影响坟墓的风水。你也可以修围墙，叫固居。也可以给坟墓修，叫困龙墓，但这会影响墓葬主人家的运。
2、采用五行通关、阴阳相济之法化解。
一命二运三风水，首先可请阴阳五行护身符随身携带，或放在卧室床头镇宅，护佑元神，平安吉祥。
请五行八卦福镇宅护佑，理气化解。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。
3、住宅接近坟场可在门口处种上两棵铁树化解，铁树是最辟邪的
4、住宅背后有坟好不好?
不好。根据风水来看住宅旁有坟就表示极阴，不过还好是住宅背后，要是门前那就是凶宅建议在住宅门口种上四季青或喇叭花。
风水知识 | 房后面有坟墓化解方法
一、坟墓风水的磁场影响
人住的地方属阳，称「阳宅」。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴磁场里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。
从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的「器」和「气」了。
二、坟墓风水的大气影响
尘归尘，土归土，尸体归细菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白质分解产生，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，这些细菌的繁殖会产生大量废气，废气会充盈于尸体的各处，由于身体腐烂、膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。
细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。在这过程中，如果坟地的泥土被雨水冲走，那些气味就跑出来，必定影响邻近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。
坟墓对附近楼房风水有何影响？建在坟地上的楼房不能住，强烈建议不能住建在坟地上的楼房不能住，活人跟死人抢地方住是不行的，会闹鬼，坟地上建房气场不良，久住心理压力大，患疾，常有古怪之事儿发生。
三、适合与住房相邻的坟墓
在众多坟墓当中有一种坟墓对于家中的风水非但没有任何坏处，而且还能够起到聚财纳气，提升吉运的效果，这种坟墓就是家中的祖坟，也被称之为祖坟山。
之所以说祖坟山对于家中住宅风水没有任何差的影响，反倒是能够带来极佳的风水提升效果是因为祖坟山本身可以视之为家宅的一部分，所具有的风水特点能够和家宅风水很好的融合在一起，从而起到提升家宅风水的效果。
事实上如果人们并不知道自己房屋后方具有的坟墓到底是谁的坟墓时肯定会对其感到恐惧，或者是心里感觉到别扭，但如果明确知道住房后面的坟墓是自家祖坟的话那么就不会拥有恐惧或者是不舒服的心理，相反会觉得有了靠山一般。
而这正是房子后面有坟墓风水的另外一个特点，那就是能够成为家宅风水的靠山。当然想要获得这一效果的前提条件就是首先必须是自家的祖坟，其次最好是能够存在于住宅的北方，坐北朝南是祖坟最佳的朝向之一。
这就是能够带来好的住房风水变化的坟墓。不过绝大多数情况下房屋后面出现坟墓都不是一件好事。
四、不适合主住房相邻的坟墓
这类坟墓类型非常的多，像上文中提到的住宅户对于坟墓中的死者是谁不甚了解，或者说是坟地本身拥有的风水非常差，乃是一块凶恶之地时更不能够存在于房屋的后方。
常见的凶坟有以下几种状况：
1、坟墓被践踏的极为严重，特别是那些位置处于道路两旁的坟墓极为容易被他人从坟地上走过，这会导致坟地的风水长期受到压迫而不断下降。
2、坟墓被水浸入从而遭到水淹。这也是导致坟墓风水不断下降的常见因素之一，而且很难进行修正。
3、坟墓已经被盗。一旦坟墓的外形受到了损坏那么原本的风水自然也会因此而遭到破坏，此时即便是坟地周围山水走势再好也无法阻止坟墓风水出现大破。
4、坟墓长时间没有人祭拜。这样的坟墓已经成为了孤坟，周围所汇聚的阴气也是极为浓郁，乃是大大的不吉，绝对不适合处在房屋的正后方。
5、坟墓的数量不宜多。事实上适合处在房屋后方的坟墓数量最多只能够有一个，从而和房屋的数量相对应达到阴阳调和的效果，如果坟墓的数量过多甚至是形成了坟墓群的话，那么就会有这过于浓重的阴气，从而影响阳宅中的风水，以及人们的正常生活。
6、坟墓与住房的距离。绝对不能够紧挨着，最好是能够有着50米左右的距离。
五、房子后面有墓地怎么破解
1、宅前有流水，宅后有坟丘。如果院落的前面是河流、小溪等水流，院落后面后有坟丘的话，家中会破财不断。有诗为证:“宅前有水后坟丘，倒死牛羊祸不休。初有家财终耗散，十人遇此九人忧。”可以考虑在屋子后面靠窗户的位置养些金鱼，而且房子高也会影响坟墓的风水。你也可以修围墙，叫固居。也可以给坟墓修，叫困龙墓，但这会影响墓葬主人家的运。
2、采用五行通关、阴阳相济之法化解。
一命二运三风水，首先可请阴阳五行护身符随身携带，或放在卧室床头镇宅，护佑元神，平安吉祥。
请五行八卦福镇宅护佑，理气化解。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。
3、住宅接近坟场可在门口处种上两棵铁树化解，铁树是最辟邪的
4、住宅背后有坟好不好?
不好。根据风水来看住宅旁有坟就表示极阴，不过还好是住宅背后，要是门前那就是凶宅建议在住宅门口种上四季青或喇叭花。
一、坟墓风水的磁场影响
人住的地方属阳，称「阳宅」。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴磁场里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。
从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的「器」和「气」了。
二、坟墓风水的大气影响
尘归尘，土归土，尸体归细菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白质分解产生，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，这些细菌的繁殖会产生大量废气，废气会充盈于尸体的各处，由于身体腐烂、膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。
细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。在这过程中，如果坟地的泥土被雨水冲走，那些气味就跑出来，必定影响邻近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。
坟墓对附近楼房风水有何影响？建在坟地上的楼房不能住，强烈建议不能住建在坟地上的楼房不能住，活人跟死人抢地方住是不行的，会闹鬼，坟地上建房气场不良，久住心理压力大，患疾，常有古怪之事儿发生。
三、适合与住房相邻的坟墓
在众多坟墓当中有一种坟墓对于家中的风水非但没有任何坏处，而且还能够起到聚财纳气，提升吉运的效果，这种坟墓就是家中的祖坟，也被称之为祖坟山。
之所以说祖坟山对于家中住宅风水没有任何差的影响，反倒是能够带来极佳的风水提升效果是因为祖坟山本身可以视之为家宅的一部分，所具有的风水特点能够和家宅风水很好的融合在一起，从而起到提升家宅风水的效果。
事实上如果人们并不知道自己房屋后方具有的坟墓到底是谁的坟墓时肯定会对其感到恐惧，或者是心里感觉到别扭，但如果明确知道住房后面的坟墓是自家祖坟的话那么就不会拥有恐惧或者是不舒服的心理，相反会觉得有了靠山一般。
而这正是房子后面有坟墓风水的另外一个特点，那就是能够成为家宅风水的靠山。当然想要获得这一效果的前提条件就是首先必须是自家的祖坟，其次最好是能够存在于住宅的北方，坐北朝南是祖坟最佳的朝向之一。
这就是能够带来好的住房风水变化的坟墓。不过绝大多数情况下房屋后面出现坟墓都不是一件好事。
四、不适合主住房相邻的坟墓
这类坟墓类型非常的多，像上文中提到的住宅户对于坟墓中的死者是谁不甚了解，或者说是坟地本身拥有的风水非常差，乃是一块凶恶之地时更不能够存在于房屋的后方。
常见的凶坟有以下几种状况：
1、坟墓被践踏的极为严重，特别是那些位置处于道路两旁的坟墓极为容易被他人从坟地上走过，这会导致坟地的风水长期受到压迫而不断下降。
2、坟墓被水浸入从而遭到水淹。这也是导致坟墓风水不断下降的常见因素之一，而且很难进行修正。
3、坟墓已经被盗。一旦坟墓的外形受到了损坏那么原本的风水自然也会因此而遭到破坏，此时即便是坟地周围山水走势再好也无法阻止坟墓风水出现大破。
4、坟墓长时间没有人祭拜。这样的坟墓已经成为了孤坟，周围所汇聚的阴气也是极为浓郁，乃是大大的不吉，绝对不适合处在房屋的正后方。
5、坟墓的数量不宜多。事实上适合处在房屋后方的坟墓数量最多只能够有一个，从而和房屋的数量相对应达到阴阳调和的效果，如果坟墓的数量过多甚至是形成了坟墓群的话，那么就会有这过于浓重的阴气，从而影响阳宅中的风水，以及人们的正常生活。
6、坟墓与住房的距离。绝对不能够紧挨着，最好是能够有着50米左右的距离。
五、房子后面有墓地怎么破解
1、宅前有流水，宅后有坟丘。如果院落的前面是河流、小溪等水流，院落后面后有坟丘的话，家中会破财不断。有诗为证:“宅前有水后坟丘，倒死牛羊祸不休。初有家财终耗散，十人遇此九人忧。”可以考虑在屋子后面靠窗户的位置养些金鱼，而且房子高也会影响坟墓的风水。你也可以修围墙，叫固居。也可以给坟墓修，叫困龙墓，但这会影响墓葬主人家的运。
2、采用五行通关、阴阳相济之法化解。
一命二运三风水，首先可请阴阳五行护身符随身携带，或放在卧室床头镇宅，护佑元神，平安吉祥。
请五行八卦福镇宅护佑，理气化解。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。
3、住宅接近坟场可在门口处种上两棵铁树化解，铁树是最辟邪的
4、住宅背后有坟好不好?
不好。根据风水来看住宅旁有坟就表示极阴，不过还好是住宅背后，要是门前那就是凶宅建议在住宅门口种上四季青或喇叭花。
#跟我学国学#【登金陵凤凰台 李白 〔唐代〕】
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
赏析：《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
来源：古诗文网
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
赏析：《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
来源：古诗文网
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